唯物主义一动物主义一社会主义:马克思和恩格斯的人类学①

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马克思和恩格斯在《神圣家族》中对早期现代哲学进行了一场革命性的批判。在法国一苏格兰启蒙运动的语境中理解马克思恩格斯文本中的“人类学形象”,可以看出他们的人类学与18世纪启蒙理论的关系。解读布封、林奈等人类学家和18世纪政治哲学家的著作,探究人对其他动物的驯化以及人对人的剥削之间的关系,可以为分析资本主义剥削提供一种人类学视角。社会主义源于道德力量,在社会主义道德力量的背后是广泛的自然主义。马克思和恩格斯对动物的被剥削和苦难以及对人类的不抵抗与苦难进行了深刻的反思,他们揭露了工人艰难处境的历史渊源,而工人对这种历史渊源的理解会加速资本主义生产方式的崩溃。
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民主是基于公共理性基础上的一种平等的政治权利,它不单是西方的传统,而且是东西方文明共同的结晶,是当前人类普遍的追求,亦是实现正义的关键因素,具有本源性、工具性和建设性三重价值。当然,这些价值只具有"可允性的优越性"。民主要通达正义,需要制度措施的构建与完善,需要民主机会的选择与运用,又需要尊重少数人的权利,彰显包容性的优先。阿马蒂亚·森的这种民主观将公共理性融入其中,将民主与正义有机地关联起来,呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度,为民主理论的丰富和发展注入了新的内容。然而,若从历史唯物主义的视角来审
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