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不以所已藏害所将受，谓之虚。不以夫一害此一，谓之一。不以梦剧乱知，谓之静。中国气功文化，源远流长。在先秦的诸子百家著作中不乏气功养生的论述，《荀子》中有"修身"一章。苟子提出了治气养生的方法，是要调和情性的偏颇，要从善如流，要合乎自然规律，他说："治气养心之术，血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇毅猛戾，则辅之以道顺......凡治气养生之术。莫径由礼，莫要得师，莫神一好，夫是之谓治气养生之术也。"在《荀子·解蔽》一章中又说；"故治