【摘 要】
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<正> 师法前人,吸取他们成功的创作经验,乃是我国古代文学发展史上的一个传统。刘彦和针对当时华靡讹浅的文风,提出了"还宗经诰"的主张,强调继承,由"通"而能"变"。唐代的张九
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<正> 师法前人,吸取他们成功的创作经验,乃是我国古代文学发展史上的一个传统。刘彦和针对当时华靡讹浅的文风,提出了"还宗经诰"的主张,强调继承,由"通"而能"变"。唐代的张九龄、陈子昂、李白不满齐梁以来"彩丽竞繁而兴寄都绝"的颓风,提倡汉魏风骨。继之,韩愈、柳宗元又在文章领域高张学古大纛,推崇先秦两汉之散文,于是古文之风大盛,终取骈文而代之。宋人王禹偁、梅尧臣、欧阳修等也先后倡导学古,遂使唐人开创的健康文风不绝于世。至明代,这种学古风气乃趋于极端,废黜百家,独尊秦汉、盛唐,学古一变而为拟古,终于走向反面。清人在明人之后,有鉴于前车之辙,进一步开拓视野,把目光投向了宋代,于是学宋便成了清代的一个特定的文学现象。当然,清代也不乏学唐的诗人,他们中间也有卓有成就者,如顾炎武等。但从总体上来说,学唐可作为明代的一个特定的文学现象,却非清代的特定的文学现象。同时,
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