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摘 要：明末文人冯梦龙编纂的话本小说“三言”，“极摹人情事态之歧，备写悲欢离合之致”。作品中涉及了许多文人形象，尤其以才子与佳人的爱情故事最为突出。冯梦龙作为杰出的通俗文学家，“三言”爱情故事通过风流才子与美貌佳人爱情故事来劝诫世人，达到“情教”的目的。
关键词：冯梦龙；“三言”；才子；情教
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-01
明末文人冯梦龙编纂的话本小说“三言”即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“极摹人情事态之歧，备写悲欢离合之致”[1]。作品中除了描写了大量的商人和普通市民的城市生活，还涉及了许多文人形象，尤其在才子佳人的爱情故事中最为突出，风流才子有痴情种，也有负心汉。冯梦龙作为杰出的通俗文学家，“三言”爱情故事通过风流才子与美貌佳人爱情故事来劝诫世人，达到“情教”的目的。
首先，“三言”在对于风流才子的肖像描写上，多与女性描写一样，而且以套语为主，少有创新，往往将容貌与才情联系起来，容貌好、才情高，是他们首要特点，写他们是青年才俊时又间有夸张的手法。《众名姬》中的柳七：“年二十五，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通，至于吟诗作赋，尤其本等”。所谓“风流才子”，即不仅要有才，而且要风流，有情趣，这与传统文人的“书呆子”形象大相径庭.他们遇到意中人会对她调情，经常的出入妓院，他们的文才还可以用来以诗传情。有的好色，“一见钟情”就是以貌取人的典型，还没有相处，看到对方的美貌就坠入爱河，且想入非非，毫不掩饰自己的情欲，例如《张舜美》是：“轻俊标致的秀士，风流未遇的才人”，及见了刘素香，便“沉醉顿醒，竦然整冠，汤瓶样摇摆过来”。
其次，“三言”还通过他们对待爱情的不同态度，显示出其人格的高下，主要有痴情种和负心汉两种人。
痴情种多数是一见钟情或定情以后，才子的一颗心只系住她一个人，或为其受尽相思，或千方百计与对方结成眷属。《张舜美灯宵逢丽女》中张舜美邂逅了刘素香之后，便害起了相思，睡也睡不着，迫不及待的要在与其见上一面。在与素香私奔过程中，走散了以后更是“一卧不起，寒热交作”，险些丧了性命；逢人问起家室时，皆答曾有妻刘氏素香，终身亦誓不再娶也。可见他对素香一日不曾忘怀，称得上用情至深。
除了一见钟情后得相思，还有婚约在前，或少负痴情的。《乐小舍拼生觅偶》中乐和与顺娘是青梅竹马，小时便“私下约为夫妇”，但由于低位悬殊，父母不允，乐和只能“背地里叹了一夜的气，明日将纸裱一牌位，上写‘亲妻喜顺娘生位’七个字，每日三餐，必对而食之。夜间安放枕边，低唤三声，然后就寝”，短短几句话，刻画出乐小舍情深至痴的地步。
虽然这一类的才子对感情属于忠诚的一类，但在恋爱的过程中又总是表现出懦弱自私的一面。《宿香亭》张浩的叔父强迫其娶孙姓女子，他却“畏季父赋性刚暴，不敢抗拒，又不敢明言李氏之事，遂通媒妁，与孙氏议姻”。
负心汉的形象在“三言”中是受到批判和鞭挞的。俗话说“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人”，这与书生在科举制度下，很可能“朝为田舍郎，暮登天子堂”有关，一朝发迹，许多人就会抛弃糟糠之妻，而重新选择对自己仕途有利的豪门之女为妻，历史上的陈世美就是一个典型的例子。
“三言”中著名的《杜十娘》中的李甲，虽非科举及第后始乱终弃，而是出于父母之命的无奈，又受到“轻薄头儿”孙富的诱骗，将杜十娘转卖，“他对十娘，只是一种贪恋美色的狎妓行为，根本谈不上爱情”[2]，这不仅是人物的悲剧，更是时代的悲剧，李甲的这种懦弱自私又犹豫不决的性格是社会道德的产物。
“三言”爱情故事中的男主人公大多数是读书人，他们所处的时代、社会和地位大致相同，但人物形象却大不相同，痴情与负心不只是个人的感情问题，还包含了许多复杂的外在因素。“但道德有高下之分，品质有优劣之别，志操有贞卑之异，在对待妇女的态度上，也表现为极大的差异性，可见在道德和阶级性之间，不能简单地画上等号。”[3]
注释：
[1]鲁迅.中国小说史略.北京：人民文学出版社，1973年.第169页.
[2]胡士莹.话本小说概论（下）.北京：中华书局，1980年.第427页.
[3]缪詠禾.冯梦龙和三言.上海：上海古籍出版社，1979年.第33页.
参考文献：
[1]冯梦龙.醒世恒言（上、下）[M].北京：人民文学出版社.1956年.
[2]冯梦龙.警世通言（上、下）[M].北京：人民文学出版社，1956年.
[3]冯梦龙.喻世明言（上、下）[M].北京：人民文学出版社，1958年.
[4]鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版社，1973年.
[5]缪詠禾.冯梦龙和三言[M].上海：上海古籍出版社，1979年.
[6]胡士莹.话本小说概论（上、下）[M].北京：中华书局，1980年.
[7]齐裕焜.明代小说史.杭州：浙江古籍出版社，1997年.
[8]袁世硕.文学史学的明清小说研究[M].济南：齐鲁书社，1999年.
[9]邓绍基 史铁良.明代文学研究，20世纪中国文学研究[M].北京：北京出版社，2001年.
[10]游国恩等.中国文学史（第四卷）[M].北京：人民文学出版社，2004年.
[11]罗小东.“三言”“二拍”叙事艺术研究[M].北京，中国社会科学出版社，2010年.
[12]王颖.才子佳人小说史论[M].北京：中国社会科学出版社，2010年.
[13]罗宗强.明代文学思想史，中国文学思想通史[M].北京：中华书局，2013年.
关键词：冯梦龙；“三言”；才子；情教
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-01
明末文人冯梦龙编纂的话本小说“三言”即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“极摹人情事态之歧，备写悲欢离合之致”[1]。作品中除了描写了大量的商人和普通市民的城市生活，还涉及了许多文人形象，尤其在才子佳人的爱情故事中最为突出，风流才子有痴情种，也有负心汉。冯梦龙作为杰出的通俗文学家，“三言”爱情故事通过风流才子与美貌佳人爱情故事来劝诫世人，达到“情教”的目的。
首先，“三言”在对于风流才子的肖像描写上，多与女性描写一样，而且以套语为主，少有创新，往往将容貌与才情联系起来，容貌好、才情高，是他们首要特点，写他们是青年才俊时又间有夸张的手法。《众名姬》中的柳七：“年二十五，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通，至于吟诗作赋，尤其本等”。所谓“风流才子”，即不仅要有才，而且要风流，有情趣，这与传统文人的“书呆子”形象大相径庭.他们遇到意中人会对她调情，经常的出入妓院，他们的文才还可以用来以诗传情。有的好色，“一见钟情”就是以貌取人的典型，还没有相处，看到对方的美貌就坠入爱河，且想入非非，毫不掩饰自己的情欲，例如《张舜美》是：“轻俊标致的秀士，风流未遇的才人”，及见了刘素香，便“沉醉顿醒，竦然整冠，汤瓶样摇摆过来”。
其次，“三言”还通过他们对待爱情的不同态度，显示出其人格的高下，主要有痴情种和负心汉两种人。
痴情种多数是一见钟情或定情以后，才子的一颗心只系住她一个人，或为其受尽相思，或千方百计与对方结成眷属。《张舜美灯宵逢丽女》中张舜美邂逅了刘素香之后，便害起了相思，睡也睡不着，迫不及待的要在与其见上一面。在与素香私奔过程中，走散了以后更是“一卧不起，寒热交作”，险些丧了性命；逢人问起家室时，皆答曾有妻刘氏素香，终身亦誓不再娶也。可见他对素香一日不曾忘怀，称得上用情至深。
除了一见钟情后得相思，还有婚约在前，或少负痴情的。《乐小舍拼生觅偶》中乐和与顺娘是青梅竹马，小时便“私下约为夫妇”，但由于低位悬殊，父母不允，乐和只能“背地里叹了一夜的气，明日将纸裱一牌位，上写‘亲妻喜顺娘生位’七个字，每日三餐，必对而食之。夜间安放枕边，低唤三声，然后就寝”，短短几句话，刻画出乐小舍情深至痴的地步。
虽然这一类的才子对感情属于忠诚的一类，但在恋爱的过程中又总是表现出懦弱自私的一面。《宿香亭》张浩的叔父强迫其娶孙姓女子，他却“畏季父赋性刚暴，不敢抗拒，又不敢明言李氏之事，遂通媒妁，与孙氏议姻”。
负心汉的形象在“三言”中是受到批判和鞭挞的。俗话说“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人”，这与书生在科举制度下，很可能“朝为田舍郎，暮登天子堂”有关，一朝发迹，许多人就会抛弃糟糠之妻，而重新选择对自己仕途有利的豪门之女为妻，历史上的陈世美就是一个典型的例子。
“三言”中著名的《杜十娘》中的李甲，虽非科举及第后始乱终弃，而是出于父母之命的无奈，又受到“轻薄头儿”孙富的诱骗，将杜十娘转卖，“他对十娘，只是一种贪恋美色的狎妓行为，根本谈不上爱情”[2]，这不仅是人物的悲剧，更是时代的悲剧，李甲的这种懦弱自私又犹豫不决的性格是社会道德的产物。
“三言”爱情故事中的男主人公大多数是读书人，他们所处的时代、社会和地位大致相同，但人物形象却大不相同，痴情与负心不只是个人的感情问题，还包含了许多复杂的外在因素。“但道德有高下之分，品质有优劣之别，志操有贞卑之异，在对待妇女的态度上，也表现为极大的差异性，可见在道德和阶级性之间，不能简单地画上等号。”[3]
注释：
[1]鲁迅.中国小说史略.北京：人民文学出版社，1973年.第169页.
[2]胡士莹.话本小说概论（下）.北京：中华书局，1980年.第427页.
[3]缪詠禾.冯梦龙和三言.上海：上海古籍出版社，1979年.第33页.
参考文献：
[1]冯梦龙.醒世恒言（上、下）[M].北京：人民文学出版社.1956年.
[2]冯梦龙.警世通言（上、下）[M].北京：人民文学出版社，1956年.
[3]冯梦龙.喻世明言（上、下）[M].北京：人民文学出版社，1958年.
[4]鲁迅.中国小说史略[M].北京：人民文学出版社，1973年.
[5]缪詠禾.冯梦龙和三言[M].上海：上海古籍出版社，1979年.
[6]胡士莹.话本小说概论（上、下）[M].北京：中华书局，1980年.
[7]齐裕焜.明代小说史.杭州：浙江古籍出版社，1997年.
[8]袁世硕.文学史学的明清小说研究[M].济南：齐鲁书社，1999年.
[9]邓绍基 史铁良.明代文学研究，20世纪中国文学研究[M].北京：北京出版社，2001年.
[10]游国恩等.中国文学史（第四卷）[M].北京：人民文学出版社，2004年.
[11]罗小东.“三言”“二拍”叙事艺术研究[M].北京，中国社会科学出版社，2010年.
[12]王颖.才子佳人小说史论[M].北京：中国社会科学出版社，2010年.
[13]罗宗强.明代文学思想史，中国文学思想通史[M].北京：中华书局，2013年.