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“与谁”一词在我国古典诗歌中屡见不鲜，而它在诗中又有着怎样的情感呢？
请看下面这三首诗。
潭州
[唐]李商隐
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。
目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
吴中书事
[唐]杨乘
十万人家天堑东，管弦台榭满春风。
名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。
香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
[宋]叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。
这三首诗中“与谁”句都表达了什么样的情感？让我们大致分析一下。
先看这首《潭州》，从“暮楼”“湘泪”“空滩”“破庙”等意象来看，本诗笼罩着一层破败荒凉的气氛，增添一份悲凉感伤之意。再加上“怨”“人不至”“醉”等关键词语，就不难理解诗歌最后两句所抒发的情感：表达了知音难觅的苦痛。
再看《吴中书事》，从题目可见，这是一首咏史怀古诗。诗中写了因西施吴国破灭，范蠡功成名就之后归隐五湖，吴国的十万人家，亭台楼榭，只能在一片月华之中一切成空。诗人遥想古事，樽前吟愁情。而这愁情，无人相伴，倍加孤独寂寞。
《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》中，危亭缥缈，万里横烟，独立千峰之上，眼前苍茫迷蒙，有谁与“我”共赏。古人登高往往怀愁，结合下阕的“空惆怅”“老去”等词语，想到诗人年老而无所成的形象，“与谁同赏”则是知音难觅的孤寂。
通过对以上三首诗的简略分析，我们发现：“与谁”句式的出现，往往和“知音难觅的孤寂”相连。那么，我们是不是就可以认定，只要有“与谁”二字，就代表着这种情感呢？我们做题往往会形成这样的固定思维，是否可行呢？让我们一起看看下面这一首诗。
点绛唇·闲倚胡床
[宋]苏轼
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么？自从添个，风月平分破。
本诗中的“与谁同坐”在结构上和上面三首诗基本相同，苏轼的“与谁”是不是同样表达知音难觅的孤寂呢？让我们一起走进这首诗。
诗歌开篇，一个“闲”字，可见诗人的悠闲惬意。特别是“倚”字，随意闲适、洒脱不羁映入眼帘，让人倍感轻松愉悦。再看与谁坐在一起——明月清风，此时，我们似乎感受到了微风拂面的凉爽，明月相照的舒适。诗人有明月清风相伴，尽管身旁无人，但却更加满足享受。下阕内容更加有趣：自从友人到来，这些美景还要分出一半，诗人心中不免带着点哀怨，不舍的伤感，真是可爱。所以这里的“与谁”和“知音难觅的苦痛”毫不相关，因此，我们发现，通过一个句式就认定为某一情感实为不妥，我们的这种固定思维一定要转变。
再看下面这两首词的分析：
临江仙
[宋]晏几道
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。
上阕叙写与女子初见及其后交往，通过描写穿戴、刻画神态表现女子之美。过片“流水”一联说随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。“行云终与谁同”，用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，说她像传说中的神女那样，不知又飘向何处，依附谁人了。他独自跋山涉水，到处寻找那女子。尽管这是在梦里，他仍然希望能够找到她。本词以梦境相寻表现了词人对自己深爱过的女子深沉的爱恋和思念。
临江仙
[宋]晏几道
长爱碧阑干影，芙蓉秋水开时。脸红凝露学娇啼。霞觞熏冷艳，云髻袅纤枝。
烟雨依前时候，霜丛如旧芳菲。与谁同醉采香归。去年花下客，今似蝶分飞。
这是一首描写荷花的词。上阕调动多种修辞手段，极力描绘荷花之美，下阕抒写离别之情，仍然围绕着荷花而展开。时届深秋，烟雨风霜依旧，又是采莲时候。荷花已然结成莲蓬，池塘经霜以后，只剩下了一片枯枝败叶，这景象当然不免有些萧瑟悲凉，但作者把采莲称作“采香”，却仍然保留着对荷花的一丝眷恋之情。时光的流逝夹带着人世的变迁，追思往昔，何以胜情，词章虽已终结而其余韵犹在回荡。
这两首词中的“与谁”，也有无人陪伴之意，但不是表达知音难觅的苦痛，而是表达对女子的相思之情。
那么，我们怎么辨析“与谁”句式的情感呢？有没有规律性的认知呢？从刚才的分析来看：当情感是“知音难觅的苦痛”类时，意境往往是凄凉苍茫的，感情词大多出现“愁”“恨”等愁苦惆怅的词语;当感情是“愉悦喜爱”时，意境就转為明朗清新，感情词会出现“闲”“喜”等词语;当感情是表达相思之情时，意境就缠绵悱恻，感情词也会有“愁”“怨”之类的，而诗人大多是婉约派的。
由此看来，确定诗歌的情感，要特别关注诗歌中的意象词和情感词，再结合诗人的风格。真正要弄懂诗中的情感，只有一条捷径可走，那就是真正走入文本，品读内容。只有深入到诗歌本身，才能走进诗人的内心，读懂其中蕴含的情感。
请看下面这三首诗。
潭州
[唐]李商隐
潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。
目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
吴中书事
[唐]杨乘
十万人家天堑东，管弦台榭满春风。
名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。
香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。
点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭
[宋]叶梦得
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。
这三首诗中“与谁”句都表达了什么样的情感？让我们大致分析一下。
先看这首《潭州》，从“暮楼”“湘泪”“空滩”“破庙”等意象来看，本诗笼罩着一层破败荒凉的气氛，增添一份悲凉感伤之意。再加上“怨”“人不至”“醉”等关键词语，就不难理解诗歌最后两句所抒发的情感：表达了知音难觅的苦痛。
再看《吴中书事》，从题目可见，这是一首咏史怀古诗。诗中写了因西施吴国破灭，范蠡功成名就之后归隐五湖，吴国的十万人家，亭台楼榭，只能在一片月华之中一切成空。诗人遥想古事，樽前吟愁情。而这愁情，无人相伴，倍加孤独寂寞。
《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》中，危亭缥缈，万里横烟，独立千峰之上，眼前苍茫迷蒙，有谁与“我”共赏。古人登高往往怀愁，结合下阕的“空惆怅”“老去”等词语，想到诗人年老而无所成的形象，“与谁同赏”则是知音难觅的孤寂。
通过对以上三首诗的简略分析，我们发现：“与谁”句式的出现，往往和“知音难觅的孤寂”相连。那么，我们是不是就可以认定，只要有“与谁”二字，就代表着这种情感呢？我们做题往往会形成这样的固定思维，是否可行呢？让我们一起看看下面这一首诗。
点绛唇·闲倚胡床
[宋]苏轼
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么？自从添个，风月平分破。
本诗中的“与谁同坐”在结构上和上面三首诗基本相同，苏轼的“与谁”是不是同样表达知音难觅的孤寂呢？让我们一起走进这首诗。
诗歌开篇，一个“闲”字，可见诗人的悠闲惬意。特别是“倚”字，随意闲适、洒脱不羁映入眼帘，让人倍感轻松愉悦。再看与谁坐在一起——明月清风，此时，我们似乎感受到了微风拂面的凉爽，明月相照的舒适。诗人有明月清风相伴，尽管身旁无人，但却更加满足享受。下阕内容更加有趣：自从友人到来，这些美景还要分出一半，诗人心中不免带着点哀怨，不舍的伤感，真是可爱。所以这里的“与谁”和“知音难觅的苦痛”毫不相关，因此，我们发现，通过一个句式就认定为某一情感实为不妥，我们的这种固定思维一定要转变。
再看下面这两首词的分析：
临江仙
[宋]晏几道
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同。酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。
上阕叙写与女子初见及其后交往，通过描写穿戴、刻画神态表现女子之美。过片“流水”一联说随着时光的流逝，共同生活结束了，姑娘不知流落何方。“行云终与谁同”，用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的典故，说她像传说中的神女那样，不知又飘向何处，依附谁人了。他独自跋山涉水，到处寻找那女子。尽管这是在梦里，他仍然希望能够找到她。本词以梦境相寻表现了词人对自己深爱过的女子深沉的爱恋和思念。
临江仙
[宋]晏几道
长爱碧阑干影，芙蓉秋水开时。脸红凝露学娇啼。霞觞熏冷艳，云髻袅纤枝。
烟雨依前时候，霜丛如旧芳菲。与谁同醉采香归。去年花下客，今似蝶分飞。
这是一首描写荷花的词。上阕调动多种修辞手段，极力描绘荷花之美，下阕抒写离别之情，仍然围绕着荷花而展开。时届深秋，烟雨风霜依旧，又是采莲时候。荷花已然结成莲蓬，池塘经霜以后，只剩下了一片枯枝败叶，这景象当然不免有些萧瑟悲凉，但作者把采莲称作“采香”，却仍然保留着对荷花的一丝眷恋之情。时光的流逝夹带着人世的变迁，追思往昔，何以胜情，词章虽已终结而其余韵犹在回荡。
这两首词中的“与谁”，也有无人陪伴之意，但不是表达知音难觅的苦痛，而是表达对女子的相思之情。
那么，我们怎么辨析“与谁”句式的情感呢？有没有规律性的认知呢？从刚才的分析来看：当情感是“知音难觅的苦痛”类时，意境往往是凄凉苍茫的，感情词大多出现“愁”“恨”等愁苦惆怅的词语;当感情是“愉悦喜爱”时，意境就转為明朗清新，感情词会出现“闲”“喜”等词语;当感情是表达相思之情时，意境就缠绵悱恻，感情词也会有“愁”“怨”之类的，而诗人大多是婉约派的。
由此看来，确定诗歌的情感，要特别关注诗歌中的意象词和情感词，再结合诗人的风格。真正要弄懂诗中的情感，只有一条捷径可走，那就是真正走入文本，品读内容。只有深入到诗歌本身，才能走进诗人的内心，读懂其中蕴含的情感。