【摘 要】
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对于柏拉图《国家篇》中“洞穴比喻”这同一经典文本，哲学界的三种典型解释方案，即教育哲学、政治哲学和形而上学哲学的解读方案，分别提供了不同形态的解释结果。支配着这一解释格局的力量主要在于三种不同的一般方法论厚理，即文本重述与分析的、语境论的和创造性诠释的。这三种方法论各有特色，而对于经典文本展开真正具有吸引力和竞争力的哲学解释，在传承和运用某种主导性的方法论时，须更加自觉意识到其他解释方法原理的某种合理性与可适用性。
【基金项目】
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本文系教育部人文社会科学基金青年项目“亚里士多德友爱哲学的现象学效应”（项目号：15YJC720002）、中国博士后科学基金项目“当代诠释学的友爱哲学”（项目号：20I5M582109）的阶段性成果.
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对于柏拉图《国家篇》中“洞穴比喻”这同一经典文本，哲学界的三种典型解释方案，即教育哲学、政治哲学和形而上学哲学的解读方案，分别提供了不同形态的解释结果。支配着这一解释格局的力量主要在于三种不同的一般方法论厚理，即文本重述与分析的、语境论的和创造性诠释的。这三种方法论各有特色，而对于经典文本展开真正具有吸引力和竞争力的哲学解释，在传承和运用某种主导性的方法论时，须更加自觉意识到其他解释方法原理的某种合理性与可适用性。
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