创造性诠释相关论文
东亚儒学与东亚儒者对儒家经典的创造性诠释密切相关.东亚儒学因经典诠释而存在、发展,并基于东亚儒者对儒家经典的诠释而逐步得以......
关于《西铭》的代表性诠释有两种:一种是程朱理学以“理一分殊”说来诠释《西铭》之旨;一种是明代以来以“万物一体”说来诠释《西......
自中国遭遇世界以来,百年间,危局日深。临此千年未有之变局,国人对传统,包括往圣先贤遗留之经典所抱持的态度也日渐歧异。激烈之复......
何中华《重读马克思》一书对马克思本体论思想的肯定，显示了作者的独特视角。它提示了马克思哲学变革的实质，即实践这一原初范畴内在......
围绕诠释学的核心问题,亦即创造性诠释如何可能,重新审视儒学经典诠释的内在根据及其当代价值。伽达默尔赋予时间间距以创造性价值......
摘 要：傅伟勋创造性诠释思想的内容主要含涉五个层次，即“实谓”“意谓”“蕴谓”“当谓”“创谓”，其中层次之间各有次序，不可随意僭......
宋代治经风尚,形成以义理阐发为主轴,兼容并治章句训诂之学。宋儒解读《春秋》,实以汉唐注疏之考据学植其基,充分掌握经典之实谓、......
在“明圣者,述作之谓也”的道德文化中,孔子不敢自尊为“作礼乐”的圣人,只以讲圣贤之学、传先王之道为使命,由此也就有了“述而不......
美国汉学家韩大伟是一位对西方汉学主义给予隐性颠覆与解构的中西比较经学研究者。在《孔子之口授注经考辨三则》一文中,他提出了......
本文从“述而不作”和“述”中有“作”之二层面对孔子诠释传统的双重表现进行了较为深入的讨论。前一层面论述了孔子引述或评价古......
宗白华对中国传统艺术境界论的创造性诠释，为中国传统美学的现代转换，提供了范导性的尝试。他以西方近代美学为参照，深入揭示出中国艺......
一电视纪录片的质的规定性,自然是“真实”,也就是电视屏幕上“非虚构”节目形态。但是,如何认识“真实”,却一直是纪录片创作争议......
<正>熊十力的新唯识论体系脱胎于佛教唯识学。对熊十力思想演进历程及其新唯识论相关著作加以分析,可以看出,对于唯识学"四缘论"尤......
"觉"是杨慈湖思想的重要范畴,在他对心学的理解中占有首出地位。杨慈湖不仅对"觉"有自己的规定与分判,而且还形成一整套论"觉"的思......
哲学研究有两条不同路径:一是面向原典和传统,着眼于诠释和继承,并可以通过创造性诠释走向理论创新;二是面向学理性问题和当代现实......
回顾中国逻辑史研究,由梁启超和胡适开端,取得初步的成就。沈有鼎的研究,有突破性进展,奠定现代研究的坚实基础。后人研究大盛,争......
