两公天下骏，无地与腾骧。
　　就死得处所，至今犹耿光。
　　中原擅兵革，昔日几侯王。
　　此独身如在，谁令国不亡。
　　北风吹树急，西日照窗凉。
　　志士千年泪，泠然落奠觞。
　　这是王安石题写张巡、许远两人祠庙的排律。张巡和许远是唐代名将，安史之乱间，安庆绪遣大兵南下，欲吞包江淮，张许两人率军死守河南睢阳。睢阳是江淮屏障，一旦失守，江淮地区将不保。唐朝税收粮食，皆仰赖富庶的江淮，如若江淮失守，李唐大厦必然崩塌——晚唐经历黄巢之乱后，唐室失去对江南地区的控制，旋踵而亡。
　　张巡死守睢阳十个月，在内缺兵粮、外无援军的情况下，歼敌十二万人，虽然最终兵败被杀，但为唐军争取到反扑的战机。睢阳失陷后十天，唐军就收复洛阳，而叛军在攻睢阳的过程中损耗重大，无力南下，唐室转危为安。
　　“两公天下骏，无地与腾骧”，是说张巡与许远，都是天下奇士，但没有施才空间。在起兵抵御叛军时，张巡是真源县（今安徽亳州）县令，许远是睢阳太守，官位都不高。
　　“就死得处所，至今犹耿光”，两句赞扬张、许二人死得壮烈，事迹流传至今，散发光辉，照耀后人。在古人眼中，死亡并不足惧，值得恐惧的是为了什么而死。司马迁：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”干宝论姜维：“古之烈士，见危授命，投死如归，非不爱死也，而惧不得其所也。”与那些为财利而丧身的人相比，张巡之死，重于泰山。
　　“中原擅兵革，昔日几侯王。此独身如在，谁令国不亡”，这四句是说中原古来就多兵事，昔日已不知有多少人在这片土地称王称霸，看那么多的朝代更迭，可知没有人能使国家不亡，但张巡、许远的事迹，傲立人间，永远为人记住，是因为他们身上有着刚烈不屈的精神。
　　“北风吹树急，西日照窗凉”，这是全诗最关键也是最沉痛的地方。这两句表面上是写祠庙景象，实质大有玄机，有着非常深远的寄托。据《苕溪渔隐丛话》记载，当时唐肃宗刚在灵武即位，号令不行于江淮地区，江淮诸将只是坐观张巡死守睢阳。“北风吹树急”，说的是北方的叛军来势汹涌。“西日照窗凉”，字面是说西边的太阳照不到窗台上，实质是说江淮诸将不听朝廷号令，拒绝救援张巡。
　　张巡死守睢阳，其惨烈程度，一般人难以想象。当时城中断粮，能吃的东西都被吃光，张巡开始杀人，为将士充饥。叛军如若攻破睢阳，下一步就是临淮。当时的临淮节度使贺兰进明，率重兵镇守该地。张巡因此派得力副将南霁云冒死出城，奔赴临淮向贺兰进明求助。但贺兰进明毫无出师之意，每日与部下设宴作乐。南霁云痛斥了贺兰进明一番，砍下自己一根手指以向张巡交代，然后重返睢阳与叛军死战。
　　张巡义举惊世，但食人之事又不具备合法性。因此，在唐代就不乏批评张巡的声音。《资治通鉴》卷二二〇：“议者或罪张巡以守睢阳不去，与其食人，曷若全人。”批评者的弦外之音是，张巡与其死守睢阳一地，导致食人惨剧，还不如率众弃城逃走，这样还能保全百姓。
　　但当时城中将士疲乏，城外又敌兵重重，率众弃城则与送死无异。而且叛军曾有屠城之举，叛将安武臣攻打陕郡，守将战死，安武臣拿下陕郡，还是屠杀了此地百姓。
　　读史、论史之难，就在于历史复杂，如何应对，是个大问题。单纯地进行道义指责，除了宣泄虚火外，一不能认清史实，二不能垂鉴后人。由此，章学诚在《文史通义》中拈出“敬、恕”两义。近世学人刘咸炘对此进行了阐释：“敬即慎于褒贬，恕即曲尽其事情。”
　　章学诚之后，钱穆主张对国史要有温情与敬意，陈寅恪说要对古人有了解之同情方可下笔，都是同一个义理。作史要敬恕，论史何尝不然？在这首诗里，王安石既曲尽了张巡死守睢阳的详情，又谨慎而精准地下褒贬，指出其中更重要的问题：张巡浴血奋战，是为了保全江淮，而江淮兵将却不来救援。“北风吹树急，西日照窗凉”，十个字包含这么多曲折重大的内情，是作者高卓史识的一个体现。
　　“志士千年泪，泠然落奠觞”，带出王安石的悲凉与愤慨。全诗起得哀痛，结得悲壮，情感非常激烈，但又曲折达出。古今题写双庙之诗，皆得宾从此作。