论文部分内容阅读
（阿坝州理县教育局教研室四川阿坝623100）
【摘要】随着小学语文教学实践经验的丰富和语文教学理论研究的发展，小学古诗教学要以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，通过感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣，领略古诗的无穷魅力,引导学生充分发掘美、展示美、体验美，进而获得精神的愉悦。
【关键词】小学；古诗；教学
Shallow talk the primary school thou poem teaching
Yang-rong
【Abstract】Practice along with the primary school language teaching experience of abundant with language teaching theories research of development, primary school thou the poem teaching want to take appearance as means, take imagination as wing, take emotion as Niu to take, take artistic conception as marriage and pass feeling Wu, backlog, usage, exaltation appreciate personal status and appreciate beauty interesting aspect, grasp thou poem of endless magic power, leading student full discover the United States, demonstration the United States, experience the United States, then acquire dulcify of spirit.
【Key words】Primaryschool；Thou poem；Teaching
古诗教学是语文教学中品味较高的一种艺术，随着小学语文教学实践经验的丰富和语文教学理论研究的发展，教师要以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，引导学生充分发掘诗中的美、展示美、体验美，令学生赏心悦目，进而获得精神的愉悦。
1．以形态为手段
古诗言简意赅，富有形象感、意蕴感和情趣感。教学越来越重视视、听等感官形象性的刺激，以强化表象的建立、组合、转换，其教学手段形态化。
借助简笔画将小学古诗词语形体化，易于学生清晰理解诗意。如教“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，我先勾勒出庐山的正面图，侧面图，让学生观看、比较；再诵读诗句，图文结合揣摩、推敲，使学生体味出多角度、多视野观赏庐山面目的各不相同。在教学“深山藏古寺”一句时，无论怎样的阅读与分析学生最难理解的就是“藏”字，这时，我只用几笔简笔画便勾勒出层层叠叠的大山和大山深处隐隐深腾的炊烟，便让学生理解了那个“藏”字。
电化教学的直观性、形声化，表现手段的真切性、情感化，对小学古诗教学心理学化具有很大的优势。如《示儿》中的“但悲不见九州同”的“悲”字，是全诗的诗眼、诗魂，如何使学生进入意境，升华情感，是本诗教学的重点、难点。教者在学生意读全诗后，让学生边听录音边看投影，再仿谈遐想推敲，一遍两遍……学生与诗人产生了情感的共鸣，深切体味：这“悲”字是诗人悲自己终生的意愿没能实现，没能亲眼看到国家的统一；悲祖国大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火热之中。这形声组合对学生感官的刺激，增强了形象性的感知，突破了教学的难点，使学生升华了情感，陶冶了情操。
2．以想象为翅膀
在记忆表象的基础上，充分发挥“想象”使学生进入诗境，解决因古诗时空跨越度大……而给小学生带来的学习困难。
小学教学古诗首先要使词语表象化，并使其强化（建立）、活化（转换）、优化（加工）。在读诗文时，引导学生借助想象，将优美的词语在脑海里形成画面。如教“遥看瀑布挂前川”时，让学生在回忆所见各种瀑布的基础上，紧扣“挂”字，引导学生展开丰富的想象，领略其雄伟的气势。小学古诗教学还必须借助诗人的想象，让学生感悟其诗情画意。如对“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的理解，学生经过看录像和反复吟读诗句，口语感觉这是诗人被大自然景色所陶醉，一种幻觉而吟出的想象、夸张之千古佳句。教学时我们要引导学生借助诗人的丰富联想，展开想象，领略诗人雄伟的气魄，以及诗人热爱生活、热爱大自然的情怀。
3．以情感为纽带
列宁说：“缺乏情感的认识，便失去了认识的深入。” 任何一篇文章都是有感而发的。古诗更是如此。由于受年龄、阅历、知识储备等诸多因素的钳制和对有些诗词特定环境、背景不够了解的影响，小学生对诗词中所包蕴的作者情感往往似乎很难体验出来。情感是古诗教学的重要纽带，学生通过情感体验，把客观对象主观化。
诗教学的一个重要方法，就是运用生动形象的教学手段，创设一种与其相应的情境，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语。如《三衢道中》，诗人以新颖的构思：先记叙后描写，既绘色，写出了绿荫；又绘声，写出了鸟鸣。教者运用形态化的教学手段，将学生带入引人入胜的迷人山区，观赏初夏的风光：梅子黄黄、绿荫重重、溪水淙淙、黄鹂声声。领悟诗人热爱祖国美好山河的喜悦之情，从而产生愉悦之感，与诗人一同感受意境美。
如《赠汪伦》那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，我们可以借助投影、音乐、引导学生进入汪伦送诗人李白的热闹、欢乐的场景，跟着跳唱、体味，分享李汪之间的深情厚谊。《暮江吟》，是诗人抒写深秋傍晚江边的景色，字里行间透露诗人赞美之情。教师要引导学生理解“装铺”、“瑟瑟”、“红”等关键词，以及“珍珠”、“云”等形象的比喻。体味红日西沉，月芽悄然升起，脚边小草清露欲滴，一派和谐、宁静的江边美景，再指导学生以喜悦的心情，跳跃的节奏，赞美的语调反复吟诵，给学生美的享受、美的陶冶，从而显示小学古诗教学以情感为纽带的魅力。
小学语文教材中选取的古诗的思想情感的表露大多从题目上就能悟出，像《石灰吟》《九月九日忆山东兄弟》中，一个“吟”一个“忆”字就奠定了全诗情感的基调，统领了全诗的情感；有些从诗文关键字词中就能悟出，像《山行》中“坐爱”一词，就是全文情感的一个直白的表露；有些则隐含在诗词重点句子中，需反复吟诵这些句子才能悟出，像《游园不值》，就对诗题的理解，作者应是扫兴的心态，但反复诵读“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”后，我们却能领略到作者因感觉到满园春色的快慰之情；有些古诗词的情感则是包容在一定的历史背景环境下的，像杜甫的《绝句》中，“门泊东吴万里船”看似写实，实是他对自己遭贬、蜗居茅屋的愤懑抒怀之句。所以，在古诗教学中，我们可以指导学生在反复朗读成诵的基础上，运用抓题眼，抓重点词，读重点句子，了解特定历史背景环境等方法来参悟诗词所包蕴的情感。
4．以意境为归宿
诗歌教学的归宿在意境，古诗教学更是如此，这种心灵交汇的复合体现情境在诗歌教学中起着至关重要的主导作用。我们要在学生朗读成诵，充分理解诗词意思，准确把握情感的基础上，根据诗词内容，准备好相应的教具、材料，尽量为学生创设一种比较直接贴切的情境，引导学生全身心地投入到意境当中，闭目吟诵，感悟意境。如《望庐山瀑布》一诗的意境感悟，我们可以先播放一段介绍庐山风光的资料片，重点选取庐山瀑布的镜头，声、景、色交融，反复播放，在学生脑海中形成印象后，让学生闭上眼睛，轻声吟诵，同时播放录有飞流悬瀑似节律的音乐，全诗的意境豁然明朗。
“春风又绿江南岸”中的那个“绿”字意境全出，老师要启发学生通过想象，再现春江碧透、柳绿桃红的深邃意境，获得阅读欣赏的愉悦和满足。古诗审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法培养学生的想象力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。古诗教学不能“见槐是槐，见柳是柳”，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。
由此可见，古诗教学能够以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，通过感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣，领略古诗的无穷魅力,提高语文素养，让学生走进经典、与大师对话，感受他们的学识、睿智、气度，开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。
收稿日期：2008-12-5
【摘要】随着小学语文教学实践经验的丰富和语文教学理论研究的发展，小学古诗教学要以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，通过感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣，领略古诗的无穷魅力,引导学生充分发掘美、展示美、体验美，进而获得精神的愉悦。
【关键词】小学；古诗；教学
Shallow talk the primary school thou poem teaching
Yang-rong
【Abstract】Practice along with the primary school language teaching experience of abundant with language teaching theories research of development, primary school thou the poem teaching want to take appearance as means, take imagination as wing, take emotion as Niu to take, take artistic conception as marriage and pass feeling Wu, backlog, usage, exaltation appreciate personal status and appreciate beauty interesting aspect, grasp thou poem of endless magic power, leading student full discover the United States, demonstration the United States, experience the United States, then acquire dulcify of spirit.
【Key words】Primaryschool；Thou poem；Teaching
古诗教学是语文教学中品味较高的一种艺术，随着小学语文教学实践经验的丰富和语文教学理论研究的发展，教师要以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，引导学生充分发掘诗中的美、展示美、体验美，令学生赏心悦目，进而获得精神的愉悦。
1．以形态为手段
古诗言简意赅，富有形象感、意蕴感和情趣感。教学越来越重视视、听等感官形象性的刺激，以强化表象的建立、组合、转换，其教学手段形态化。
借助简笔画将小学古诗词语形体化，易于学生清晰理解诗意。如教“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，我先勾勒出庐山的正面图，侧面图，让学生观看、比较；再诵读诗句，图文结合揣摩、推敲，使学生体味出多角度、多视野观赏庐山面目的各不相同。在教学“深山藏古寺”一句时，无论怎样的阅读与分析学生最难理解的就是“藏”字，这时，我只用几笔简笔画便勾勒出层层叠叠的大山和大山深处隐隐深腾的炊烟，便让学生理解了那个“藏”字。
电化教学的直观性、形声化，表现手段的真切性、情感化，对小学古诗教学心理学化具有很大的优势。如《示儿》中的“但悲不见九州同”的“悲”字，是全诗的诗眼、诗魂，如何使学生进入意境，升华情感，是本诗教学的重点、难点。教者在学生意读全诗后，让学生边听录音边看投影，再仿谈遐想推敲，一遍两遍……学生与诗人产生了情感的共鸣，深切体味：这“悲”字是诗人悲自己终生的意愿没能实现，没能亲眼看到国家的统一；悲祖国大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火热之中。这形声组合对学生感官的刺激，增强了形象性的感知，突破了教学的难点，使学生升华了情感，陶冶了情操。
2．以想象为翅膀
在记忆表象的基础上，充分发挥“想象”使学生进入诗境，解决因古诗时空跨越度大……而给小学生带来的学习困难。
小学教学古诗首先要使词语表象化，并使其强化（建立）、活化（转换）、优化（加工）。在读诗文时，引导学生借助想象，将优美的词语在脑海里形成画面。如教“遥看瀑布挂前川”时，让学生在回忆所见各种瀑布的基础上，紧扣“挂”字，引导学生展开丰富的想象，领略其雄伟的气势。小学古诗教学还必须借助诗人的想象，让学生感悟其诗情画意。如对“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的理解，学生经过看录像和反复吟读诗句，口语感觉这是诗人被大自然景色所陶醉，一种幻觉而吟出的想象、夸张之千古佳句。教学时我们要引导学生借助诗人的丰富联想，展开想象，领略诗人雄伟的气魄，以及诗人热爱生活、热爱大自然的情怀。
3．以情感为纽带
列宁说：“缺乏情感的认识，便失去了认识的深入。” 任何一篇文章都是有感而发的。古诗更是如此。由于受年龄、阅历、知识储备等诸多因素的钳制和对有些诗词特定环境、背景不够了解的影响，小学生对诗词中所包蕴的作者情感往往似乎很难体验出来。情感是古诗教学的重要纽带，学生通过情感体验，把客观对象主观化。
诗教学的一个重要方法，就是运用生动形象的教学手段，创设一种与其相应的情境，使学生披文入情，缘情融情，感悟一切景语皆情语。如《三衢道中》，诗人以新颖的构思：先记叙后描写，既绘色，写出了绿荫；又绘声，写出了鸟鸣。教者运用形态化的教学手段，将学生带入引人入胜的迷人山区，观赏初夏的风光：梅子黄黄、绿荫重重、溪水淙淙、黄鹂声声。领悟诗人热爱祖国美好山河的喜悦之情，从而产生愉悦之感，与诗人一同感受意境美。
如《赠汪伦》那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，我们可以借助投影、音乐、引导学生进入汪伦送诗人李白的热闹、欢乐的场景，跟着跳唱、体味，分享李汪之间的深情厚谊。《暮江吟》，是诗人抒写深秋傍晚江边的景色，字里行间透露诗人赞美之情。教师要引导学生理解“装铺”、“瑟瑟”、“红”等关键词，以及“珍珠”、“云”等形象的比喻。体味红日西沉，月芽悄然升起，脚边小草清露欲滴，一派和谐、宁静的江边美景，再指导学生以喜悦的心情，跳跃的节奏，赞美的语调反复吟诵，给学生美的享受、美的陶冶，从而显示小学古诗教学以情感为纽带的魅力。
小学语文教材中选取的古诗的思想情感的表露大多从题目上就能悟出，像《石灰吟》《九月九日忆山东兄弟》中，一个“吟”一个“忆”字就奠定了全诗情感的基调，统领了全诗的情感；有些从诗文关键字词中就能悟出，像《山行》中“坐爱”一词，就是全文情感的一个直白的表露；有些则隐含在诗词重点句子中，需反复吟诵这些句子才能悟出，像《游园不值》，就对诗题的理解，作者应是扫兴的心态，但反复诵读“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”后，我们却能领略到作者因感觉到满园春色的快慰之情；有些古诗词的情感则是包容在一定的历史背景环境下的，像杜甫的《绝句》中，“门泊东吴万里船”看似写实，实是他对自己遭贬、蜗居茅屋的愤懑抒怀之句。所以，在古诗教学中，我们可以指导学生在反复朗读成诵的基础上，运用抓题眼，抓重点词，读重点句子，了解特定历史背景环境等方法来参悟诗词所包蕴的情感。
4．以意境为归宿
诗歌教学的归宿在意境，古诗教学更是如此，这种心灵交汇的复合体现情境在诗歌教学中起着至关重要的主导作用。我们要在学生朗读成诵，充分理解诗词意思，准确把握情感的基础上，根据诗词内容，准备好相应的教具、材料，尽量为学生创设一种比较直接贴切的情境，引导学生全身心地投入到意境当中，闭目吟诵，感悟意境。如《望庐山瀑布》一诗的意境感悟，我们可以先播放一段介绍庐山风光的资料片，重点选取庐山瀑布的镜头，声、景、色交融，反复播放，在学生脑海中形成印象后，让学生闭上眼睛，轻声吟诵，同时播放录有飞流悬瀑似节律的音乐，全诗的意境豁然明朗。
“春风又绿江南岸”中的那个“绿”字意境全出，老师要启发学生通过想象，再现春江碧透、柳绿桃红的深邃意境，获得阅读欣赏的愉悦和满足。古诗审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法培养学生的想象力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。古诗教学不能“见槐是槐，见柳是柳”，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。
由此可见，古诗教学能够以形态为手段，以想象为翅膀，以情感为纽带，以意境为归宿，通过感悟、积累、运用,提高欣赏品位和审美情趣，领略古诗的无穷魅力,提高语文素养，让学生走进经典、与大师对话，感受他们的学识、睿智、气度，开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。
收稿日期：2008-12-5