个性是莫扎特歌剧中的多声对抗，共性是贝多芬《欢乐颂》中的大合唱；个性是山坡上五彩缤纷的野花，共性是城市广场上的井然有序。美是什么？美就是个性不失，共性不违。（开篇巧用比喻切入，以“个性不失，共性不违”来提出论点，紧扣材料主旨，简明扼要。）
　　共性不违方显秩序之美。（增加这个句子作为中心句，领起全段，突显文章结构美。）整齐划一的共性，缔造了《理想国》中的美好城邦。“最大的正义就是各司其职，美美与共。”柏拉图的智慧在书中流淌。在那里，每个人都把本职工作做到极致；在那里，不再有私人财产和贪欲；在那里，人人都怀有一颗善心，一个共同的梦想，没有纷争，没有损人利己。这样的社会秩序，这等伟大的共性，何尝不是一種大美呢？难怪哲学家皇帝马可·奥勒留认为，接受宇宙给人们的共性，和谐地存在着。共性者，美也！国庆阅兵式上整齐划一的方阵，其排山倒海的气势就是一种秩序的力量，目光所及都是震撼，心中立刻会升腾起一种无与伦比的壮美。（列举“国庆阅兵式上整齐划一的方阵”这一典型事例论证观点，论据充实鲜活。）
　　物极必反，过犹不及。秩序之美达到极致就是静止，就会走向固化，然后就会失去生机。（承上启下，转入对下文“共性”不能过头的论述。）奥威尔在《1984》中的讲述让人不寒而栗，“同化人类的思情，让人们在身体和心灵上同时臣服”。在《1984》的世界里，不再有百家争鸣的繁荣，不再有真情实感的表达，不再有个性的张扬和万物和而不同的场景。这样的极权社会，当然是丑陋无比的，因为一旦失了个性，就如同天地失了白云草地，失了野花，上帝所应许我们一切美的千姿百态，也失了。推崇共性不一定要消除个性，个性不失才能有百花齐放，才有相互激发的勃勃生机。有参差百态的个性，才能避免《1984》中的可怕场景。个性不失才有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的美好世界。（延伸分析，先指出“共性过头”之害，后议论“个性不失”之益。）
　　个性不失，鼓励一部分人先富起来，打破平均主义吃“大锅饭”的局面，以先富带动后富，所以有了中国改革开放以来的蓬勃发展；共性不违，所以有了十几个五年计划的有序高效推进，采用中国体制，集中力量办大事。2020年，中国在保证了全部人口“脱贫摘帽”的共同目标时，也兼顾了5G、AI等各项创新技术的繁荣。我们新时代的建设者不仅要看到孟子所云的“夫物之不齐，物之情也”，也应看到国庆阅兵式上军人的步履铿锵。（联系现实，更进一步印证“共性”与“个性”要两者结合，且行文将原文的“蓬勃发展”具体化了。）
　　因为个性不失，我们万众创新，大众创业，每个人都唱着一首属于自己的灵魂之歌；因为共性不违，我们走在创造属于中国的理想国的康庄大道上。个性不失，共性不违，中国复兴势必为世人所瞩目。（文章以本土事例引出中国复兴，洋溢着作者强烈的国家认同感，行文也更有针对性。）
　　升格点评
　　巧设过渡句、中心句，言之更有序。行文主体先论述“共性不违方显秩序之美”，然后用“物极必反，过犹不及”巧妙过渡，引出“共性”与“个性”两者应共存，再联系现实拓展延伸。行文时时处处紧扣“共性”“个性”说理，章法严谨。
　　摆事实、讲道理，言之更有据。文章在第2段增加了国庆阅兵式事例，在第3段补充了费孝通的名言，并加入对事例的分析，内容更为充实，达到了高分文的要求。