摘 要：吟诵作为一种教学手段始于周朝，而后随着文化制度和经济制度的转变，对于吟诵的价值，后人研究与应用的力度越来越小。随着时代的发展，人们对吟诵的关注不应减退，将吟诵应用于古诗词教学中，可以让这种学习形式返璞归真，提升学生的学习兴趣，还可以提升学生的记忆能力。为此，在初中古诗词教学中，语文教师应认真研究初中生的特点，将吟诵教学形式应用到古诗词教学中，为初中古诗词教学带来新的春天。
　　关键词：吟诵;诗词教学;初中教学
　　
　　吟诵是一种雅俗共赏的活动，它来自我国的民间，但由于历史悠久已经被很多世人所遗忘。在很多的古代影视剧中，很多的诗人都可以吟诵几段优美的诗词。吟诵在古代具有普遍性和共通性，是民间百姓和文人都喜爱的活动。历经几个时代的变化，吟诵虽然已经逐渐淡出了我们的视野，但是其中的美感和生命力依然是我们要学习和模仿的重要部分。本文结合古诗词教学的现状，提出了吟诵在古诗词教学中的意义，之后提出了吟诵在古诗词教学中的具体策略。本文的具体研究形式如下：
　　一、 古诗词教学现状分析
　　（一）重考点，忽视兴趣培养
　　在我国考试制度的影响下，我国的很多语文教师在进行语文古诗词教学中，基本走入了一个固定模式的怪圈，教师为了追求较高的教学成果，也为了让学生在答题中有规律可循，为学生灌输太多有关古诗词答题的技巧。在这些语文教师眼中，只要学生掌握了“景语即情语”“情景交融显真情”等模式，学生就会在考试中取得高分。于是，在教师的模式化指引下，学生沦为模式化制度下的被动群体。在种种被模式化的教学形态下，初中生对古诗词的真情实感消失殆尽，满脑子想到的是一堆被“符号”化的诗文形象，其对古诗词的学习兴趣自然消失在茫茫题海中。
　　（二）重理性分析，忽视感性体验
　　《全日制义务教育语文课程标准》在有关古诗词阅读的章节明确指出：“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”而在当今的古诗词教学却严重“异化”，语文教师为了追求所谓的考试高分，为了让学生掌握更严格的“标准答案”，不惜花费较多的时间为学生灌输“意象”，为学生灌输作者的情感与诗词的情感基调。而学生是否通过学习了解了这些诗词意象，教师一概不知。在这种情景下，学生成为被动状态下的学习体，其中的真实情感往往成为遥不可及的存在。语文学科与其他学科最大的不同就是其具有人文性，古诗词中所包含的人文内涵，不是老师的拆解分析就可以理解的，还需要学生自己去品味。
　　（三）“不读”与“死读”，忽视语感培养
　　学好古诗词的重要方式在于让学生反复诵读，而在古诗词教学中的诵读已经流于形式，缺乏有效的指导，甚至有些教师为了追赶课堂时间而让学生进行死记硬背，对古诗词中的重点词语、句型、背景等进行写作，而真正的诗词韵律、节奏，学生无法把握，对其中的情感可谓消失殆尽。虽然死记硬背在一定程度上可以提升学生的短时记忆，但是对学生的长期语感培养和对诗词的情感意会毫无意义。在传统的教学怪圈里，学生背了忘，忘了背，陷入背诵的死循环中，非但记忆效果不好，语感的培养也缺失了。
　　二、 古诗词中实施吟诵教学的意义
　　（一）吟诵有助于激发兴趣
　　教育心理学认为，兴趣是推动学生认真积极学习的基本动力，当学生产生足够的心理动力的时候，他们的学习心情积极，对所学的知识充满了探究心理。《礼记·乐记》中说道：“乐者，乐也。”动听的旋律总会给人一种喜悦的心情，让学生产生积极的学习动力。朱自清认为：“过去一般读者大概都会吟诵，他们诗文，从那吟诵的声调或是吟诵的音乐得到趣味或快感。”而吟诵在古代的阅读中好比带着韵律的强调，可以带给学习者一种由内而外的学习力量，让人在读的过程中感受到知识的魅力，同时也提升学习者的高雅情趣。在古诗词教学中，学生如果通过汉字的或高昂或低沉的情绪来阅读，则会被作者当下的情感所影响，达到内在情感与外在音律的结合，实现对诗词意象的领悟。
　　（二）吟诵有助于巩固记忆
　　记忆力是学生进行学习活动的重要组成部分，学生的学习效率除了来自理解之外，还应来自学生对知识的记忆。但是这里的记忆不是传统教学意义上的死记硬背，而是教师应用一定的新型教学技术来提升学生的学习兴趣。在兴趣的激发下，学生的学习效率自然不会太低。在平时的教学中，我们可以发现，学生如果背诵一篇课文会有一定的难度，但是如果让学生以演唱的形式将同样长度的歌词记忆下来，学生会很快记住相关的歌词。吟诵教学的形式与记忆歌词的形式有相似之处，因为在轻松而有节奏的形式下，学生的大脑记忆力转移比较快，通过反射弧传输到学生的右脑。也曾有心理学家做过相关的实验，在富有节奏感的学习形态下，学生可以通過应用平时时间的5%来完成平时工作的60%。由此可见，通过吟诵实施古诗词教学，是符合学生记忆规律的，也可以提升学生对古诗词的记忆能力。
　　三、 古诗词吟咏教学的策略
　　（一）吟诵表演结合法
　　初中生对于古诗词的积累已经有了一定的数量作为基础，单独依靠教师的讲解与学生的死记硬背显然是行不通的。并且初中生对于古诗词的了解也会有自己的独到见解，为此，语文教师要结合初中生的个性特点，在必要的时候给予学生机会，让他们在初步吟诵古诗词的基础上进行创新，甚至可以让他们将自己的意思表演出来。在吟诵与表演中，学生对古诗词的印象更加深刻，从而提升古诗词在学生头脑中的印象，提升学生的良好文化品格。
　　例如，在古诗词文化拓展类活动中，笔者先征求了学生的学习意见，最终大家都想在课下进行《论语》的学习与研究，为此，笔者让学生进行了课下情景剧的创编与吟诵活动。在这个活动环节中，笔者将学生分成了三个小组，每个小组中选出一个代表为小组组长。小组长为大家进行工作分工，分别进行吟诵和对白、排练等。在学生们都准备就绪之后，笔者及时将学校中的音乐器具借来，为学生提供了古筝，由每个小组的古筝高手为本组人员奏乐表演。由此，在古筝音乐的刺激下，学生们一边吟诵，一边进行动作表演。在这样的活动中，不仅提升了学生之间的互动团结意识，还让学生在表演中增强了对《论语》的了解，培养了学生的综合文化素养。 　　（二）依照古诗词意义把握吟诵节奏
　　古诗词是我国古代文化的重要组成部分，是我国古代人民进行文化创造的基本见证。由于我们本身距离这种文化遥远，很多诗词即便我们已经朗朗上口，但是依然不懂其中的基本含义。所以，学好古诗词的前提是，不仅要朗朗上口，更要理解诗词中的基本含义。在吟诵教学中，教师也要试着让学生先了解古诗词的基本含义，之后再进行吟诵，其中的结果将是另外一番景象。
　　例如，《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”我们看来很简单的一首诗，但是很多学生因为不了解古诗词中蕴含的基本含义，所以即便进行吟诵依然读不出那种独有的情感和情调。为此，在教学中，笔者先给学生布置一项预习作业，让学生通过上网查询相关的资料，将本首诗歌中的写作背景和写作主旨进行笔记和记忆。之后，在课堂中，笔者让学生结合自己查询的资料进行吟诵比赛。如此，学生们有的如此吟诵：前——不见——古人，给人一种悠长的绵延情感，有的学生如此诵读：后——不见——来者，直击听者的心扉。而有的学生在吟诵最后一句时运用了这样的吟诵法：独——怆然——而涕下，让人听到“涕下”时竟听出了一种黯然神伤的情感。在这种依据含义而进行诵读的模式中，因为每个学生对诗词含义的理解不同，他们读出来的感觉也是不同的。在给予学生尊重的同时，也彰显了诗歌吟诵所带来的不同体验。
　　（三）在反复吟咏中体悟作者情感
　　在以往的诗词教学中，因为教师让学生参与的课堂机会少，导致学生即便在学习某首诗词之后很久，依然无法理解其中的情感和情怀，这样的教学显然无法达到教学的基本目的。在吟诵教学中，教师要给予学生参与课堂的机会，让学生成为课堂的主要体验者。所以，在诗词吟诵中，教师要尽量让学生反复吟诵，最终促进学生对诗词中情感的理解。例如，在教学《天净沙·秋思》时，笔者采用了让学生反复吟诵的教学形式：第一遍吟诵，笔者让学生基读，对诗词的音节、断句，对诗词形成初步的印象。第二遍吟诵，笔者让学生在诗词的重点字词上寻找吟诵的最佳切入口。如此，学生们在“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“人家”中，似乎看出了一种美好，还带着几分喜悦之情，笔者问道：“你们在老树、小桥、流水中读出了什么？”班上一个学生答道：“小桥流水，其乐融融，却是他人家乡，眼中乐景，更生哀情。”笔者及时追问：“那么，你读出這种感觉了吗？”在学生阅读之后，笔者及时给予了学生点评。看到其他同学有跃跃欲试的情绪，笔者与学生互动：“如果让你随便挑一个句子读，你会读哪一句？”班上的机灵鬼壮壮抢答：“我先吟诵‘古道西风痩马’这一句，我觉得这里体现出这匹马的瘦弱，也能看出作者的无可奈何。”而其他学生有的选择了吟诵“断肠人在天涯”，天涯二字回环绵长，声断意在，以此来表达作者故乡的渺远和浓郁的思乡。对于学生的各抒己见，笔者给予了学生尊重。在课堂的最后环节，笔者为学生做了示范吟诵，尤其对“藤”“鸦”“桥”“水”“断肠人”“天涯”这些词特殊处理，学生结合笔者的吟诵和他们自己的反复吟诵，对作者的情感有了更深的体悟。
　　总之，传统的吟诵法虽然距离今天的我们已经很遥远，但我们不能否定其带给人类文化的整体影响。古诗词是古代人民智慧的结晶，我们可以借助古人的学习方式，甚至可以进行吟诵创新，从而更好地学习古诗词的语言魅力，使得教学更有效。
　　参考文献：
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　　[2]邓晓芒.哲学起步[M].北京：商务印书馆，2017.
　　[3]傅小兰.情绪心理学[M].上海：华东师范大学出版社，2015.
　　[4]顾凡及.脑海探险：人类怎样认识自己[M].上海：上海科学技术出版社，2014.
　　作者简介：
　　黄桂芹，福建省龙岩市，福建省龙岩市长汀县庵杰初级中学。