假之根

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揭发林彪的那阵子,说林彪说过一句话:“不说假话,不能成大事”。倘不因人废言,这句话是有点道理的。即便这句话是林彪的创造发明,那么空穴来风,必有其因,一切观念形态的东西,倘无实践,是不可能生发出来的。林彪那句话,不仅是今天“不卖假货,不能发大财”的根本,而且也是一定时代的特征。
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我们生活在一个急剧变动的时代,现实和未来的许多问号,待人探索,引人争鸣。
中国曾一再中断现代化的进程 我们历来将中国现代化进程的起点定于1840年。按照这种见解,中国的现代化进程是对外部刺激的反应,并且具有突发性质。
旧中国黑社会的旧闻轶事,一直是人们茶余饭后津津乐道的热门话题,人们又常常为新中国建立后的低犯罪率、社会治安良好而自豪。然而,近年来,由于某些条件的因缘际会,绝迹已久的黑组织竟在我国死灰复燃,威胁民众的安全,成为一个日趋严重的社会问题。
中国共产党党员、本社浦东办事处主任兼记者站站长、上海正通实业公司总经理陶正伟同志,因积劳成疾,突发急性病毒性心肌炎,经多方抢救无效,于1993年11月11日晨1时20分在浦东中医医院逝世,终年38岁。
一 在现实社会中,社会分层表现为社会成员地位的等级序列的差别格局或不平等,这种不平等既可以是支配与被支配的关系的不平等,也可以是占有各种社会资源多寡的纯粹量的不平等。社会分层的过程即是这些不平等产生的过程;它一方面表现为社会成员地位的纵向分化过程,地位差距的拉开形成一定的分层格局。
一本明人笔记里,曾记有某处将纪念诗人杜甫的拾遗祠讹改成十姨祠的故事。乡下人总是要找个神道来保佑他们的,拾遗祠废圯已久,只剩下一片荒墟。谁也不知道杜甫,也不知道“拾遗”是个官名和杜甫曾任左拾遗之类的事。既然生前有这个庙,上代人敬的神总是有来历、有道理的。于是在原址立庙,变成了音同字不同的十姨祠,香火旺盛,据说神道还十分灵验云云。
本文主要基于网络文本的智能化舆情分析技术,总结了抢盐事件的传播规律及其传播特点。首先从横剖面用社会网络分析方法(SNA)研究了抢盐事件中的关涉地区、关涉主体、高频词、信息渠道等及其之间的关系;其次从纵断面分析了整个事件传播路径、节点和阈值变化;再次分析了整个事件中的意见领袖及其网络推手,进而根据危机管理相关准则评估中盐集团及其政府在整个事件中的得与失,最后提出对策和建议。
在近年的文化热中,有一个引人注目的现象,就是各地竟相举办各色各样的文化节,其种类名目之繁多,令人眼花缭乱。这些文化节上的一个共同基调是“文化搭台,经贸唱戏”。这句话,几乎成了举办文化节所在地官员开幕词的口头禅,并且一再强调,奉为“至理名言”。在盛行“官本位”的今天,此话出自一些官员之口,实乃荒缪之极。
思想家们常爱抱怨他们播下的龙种被别人误解为跳蚤。对于孙中山来讲,类似的抱怨不是出自孙中山本人之口,而是出自他的隔代的继承者们之口。孙中山对此无所抱怨,大概他明白正是自己一只手播下龙种,另一只手却收获了跳蚤。
一 新中国成立40多年来,我国经历了约有9次较大的政府机构改革,部门与人员膨胀、调整幅度之大,实为少见。事实上,在高度集中的计划经济体制下,不可能产生实现政府职能转变等行政改革的核心内容。因为,职能转变的有效性不是单一的,它是整个社会变革总工程的一个方面,它也要有适宜的气候和条件。其气候是:政治方面体制改革的进展,政治发展的程度。