在古代，从两汉下来一直到民国，香文化是有着很绵长的脉络和很丰饶的内容的。但是现在的我们。对香的全部认识，似乎只剩下了敬神礼佛了。其实你只要看一看“种花春扫雪，看篆夜焚香”这样的诗句。就会知道。香在我们老祖宗的生活里，功能要复杂得多。如果点香只是为了敬神。那么“夜焚香”就说不通了，信佛的人都知道。给菩萨上香。是不作兴夜里的。早上香，这是规矩。夜里上香。迷信的说法。是会引来鬼的。由此可见。“看篆焚香”和敬鬼神完全没有关系。这里的“篆”。是“烟篆”。是香之烟。香被点燃之后，一缕青烟缓缓向上升腾。在空中好看地扭来扭去，就像篆字一样。
　　焚香是一件文雅的事、高雅的事，是伴随着富足悠闲的生活而出现的。如果忙于生计，如果没有闲适的心情。谁会去点香呀!即使点了一支香。忙忙碌碌的，也没有可能细细地去品它，用心灵去体会它。
　　好的香是很贵的。动物类的香。有龙涎香、麝香。所谓龙涎香，并不是龙的口涎，而是抹香鲸胃中的分泌物。刚取出来的时候，它是很腥的。但经过严格的加工。以及随着存放时间的变长。它就有了奇妙的香味。麝香一般人都懂，是雄麝身上分泌出的一种东西，用来吸引异性。而植物类的香。名贵的就要数沉香和檀香了。沉香淡然幽雅，可以醒脑提神，可以开智。可以美化、软化人的心灵。参禅入定，或者悟道，或者浮想联翩，或者追忆似水年华，或者诱发诗心。点上一支沉香，绝对是合拍和搭调的。沉香还是日益稀少的物产。只有越南、柬埔寨、马来西亚等国家，以及我国的海南、广西一带有出产。就是这些地区。沉香现在也是极度稀缺的资源了。据说越南将沉香定为国宝。已经禁止出口。
　　沉香的形成。是很有意思的。沉香其实不是树。它是香树受伤后的产物。就像许多好的文学作品是作家生命的伤疤一样，香树受了伤，便会分泌一种油脂，来修复自身的创伤。与此同时，许多肉眼看不见的微生物，也侵入香树的创口。很多年之后。香树的创口便结出了沉香。又许多年过去，几十年，也许是几百年，甚至上千年。香树死了，倒在了土里，或者水里。而它的伤疤。非但不会腐烂，反而成了结结实实的一块。如同动物身体里的“结石”。它们坚硬、芳香，有些比重较大。扔在水里竟会下沉，因此便有了“沉香”的美名。当然，也有许多沉香，其实是并不沉水的，但它们一样有奇妙的香气。因此，评价一块沉香的好坏。是不能用沉水与否来作为标准的。重要的是香气，香气是沉香的生命。如果没有了香气，或者说不具备特别好闻的香味。沉香的价值也就大打折扣了。
　　我有一只小型的长方形铜制香熏。是在古玩市场偶然淘到的。它很不起眼地和大量的赝品混在一起，终于被我发现。我瞪大眼睛看它，心里抑制不住激动。取过它的盖子来看，28朵梅花做得那么精细、那么脱俗，便知它绝非等闲之物。我仔细看它的里里外外，看它的每一个细部，终于肯定它是一件旧物。它那么朴素，简单到会被无数双眼睛忽略。它曾经跟晚清一个怎样的读书人相伴?从它的梅花图案里袅袅而出的烟篆。曾经安抚了一个怎样的灵魂，愉悦了怎样一颗古老的心?它越过多少个光阴。才来到了我的面前，到了我的手上?终于，在一通讨价还价之后。它成了我的案头之物。它有一个“玉笋堂”的底款。我去网上查询，结果它的年纪比我想象的还要大。
　　我还经常使用的小香炉，是一只清代鼎式炉，鎏金。嵌珐琅，有镂空的盖。它高不过10厘米，小器大形，华丽精致。它是我从一个拍卖会上拍下来的，原为日本收藏家小市英治所藏。我喜欢它，是因为觉得它与我气息相通。它的四条修长的美腿，托着方方的炉身。让我百看不厌。焚一截线香于其中。看青烟飘逸出来。那真是一种至美的享受。
　　(选自《青年文学·下半月》2010年第2期，原文标题《藏心》，有删改)
　　
　　[路子与你聊]
　　
　　你读过的古诗或古文中有描写“香”的句子吗?读完这篇文章，你对它们的理解是不是更深了一层?