【摘 要】
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近年来,人们对文化旅游的兴趣日益高涨,而作为旅游学研究的一个分支———旅游文化学,也受到不少旅游学者的重视。他们纷纷从旅游主体自身的文化特征、民族传统以及旅游目的地的文化开发与保护等各方面加以研究。但把旅游作为跨文化交际的一部分,研究客源地游客与目的地东道主之间的文化差异以及这种差异所引起的旅游文化交际的障碍,还远远不够。一国际旅游全球化下的跨文化交际当今世界,国际旅游业正走向全球化。20世纪80年代,法国、美国、西班牙等发达国家是排名前几位的旅游目的地,而到了20世纪90年代,亚太地区的发展中国家如泰国
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近年来,人们对文化旅游的兴趣日益高涨,而作为旅游学研究的一个分支———旅游文化学,也受到不少旅游学者的重视。他们纷纷从旅游主体自身的文化特征、民族传统以及旅游目的地的文化开发与保护等各方面加以研究。但把旅游作为跨文化交际的一部分,研究客源地游客与目的地东道主之间的文化差异以及这种差异所引起的旅游文化交际的障碍,还远远不够。一国际旅游全球化下的跨文化交际当今世界,国际旅游业正走向全球化。20世纪80年代,法国、美国、西班牙等发达国家是排名前几位的旅游目的地,而到了20世纪90年代,亚太地区的发展中国家如泰国、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、新加坡等国的外来旅游者的人数已翻了一番。1999年,我国过境旅游人数和旅游外汇收入分别位居世界第五位和第七位,奠定了亚洲旅游大国的地位[1]。随着对国际旅游的需求增大,跨文化接触的机会也随之增多,文化冲突的可能性也越来越大。因为旅游是一种非地域性的、跨文化性的创造活动,旅游者在空间位移过程中,使原本独立的客源地与目的地联结成为超越单一定居地文化的社会交流与对话网。在旅游过程中,旅游者作为文化交流的主体和一定文化的载体,感知和学习了异国文化,同时也有意无意地把自身的文化传递给了目...
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