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记得儿时的梦境中常有妖鬼的图腾，去山西的文化之乡寿阳看傩舞“爱社”，或许是为了找回那梦中的舞蹈。文字里的傩舞我见过，老人的传说中我也听过，但如今却是要去见识它的全部精髓和奥秘，一种宗教的虔诚开始在我的心底升腾起来。傩舞那诡秘的脸谱，飘动的旗幡，神圣的鼓号，是怎样的一幅图画？怎样的一个场景？怎样的一个难以揭开的谜呢？
来历 黄帝战蚩尤
农历七月十三，是寿阳平头镇韩沟村赶会的日子，每逢这个时节，“爱社”和邻村的红火队伍都要来进行祭祀表演。我们的汽车刚到村口，远远望见矗立着的一处牌坊，上面“国家级非物质文化遗产傩舞爱社传承地韩沟村”的字样分外醒目。村中心的广场上早已是人头攒动，到处是香烟袅袅，欢语声声，小孩闹，大人笑，鸡在飞狗在叫，好一派节日景象。
村中心广场上轩辕黄帝神像牌位前，灯笼高悬，红带裹梁，一块黄布把案台铺垫，香炉供品盛载着人们的希望，几根红烛燃烧着喜庆的火焰。几位耄耋老人端坐旁边，不断有善男信女上香祭拜，妇女们忙忙碌碌，倒茶端水，孩子们在人缝中钻来钻去。门柱上有一对联，上联：悠长历史五千年；下联：广袤幅员三万里。原来，此地为寿水之源，故得名寿阳。阳曲、寿阳两地之间有座阪泉山。传说有一名女子逃荒到此，于农历二月二在后山石窑内生下轩辕黄帝。轩辕黄帝一生历经52战，降服了炎帝，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，中华文明时代从此开始了，后世尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、“人文初祖”。正是七月十三这一天，轩辕黄帝战胜蚩尤，成为天下共主，三皇之中的人皇。直至今日，阪泉山上还留有轩辕祠遗址，山下有黄道沟、蚩尤坪，均为和轩辕黄帝有关古道和古战场。平头镇、韩沟村就坐落在阪泉山下，流传着许多轩辕黄帝的优美传说。
我向一位长者打听傩舞的来历，他如数家珍地告诉我，“爱社”也称“耍鬼”，是流传于寿阳县平头沟北一带的极为古老而又稀有的傩舞形式，是表现“黄帝战蚩尤”的传说故事：黄帝为了战胜蚩尤部落，命令将士打扮成24家“魂头鬼”，迷惑蚩尤， 6名大鬼打头，18名小鬼助阵，果然取得了胜利。为了表彰将士爱社稷的英勇行为，就把这种傩舞称之为“爱社”。“爱社”的鬼傩以原始形式在寿阳留存了下来，并且保留了远古鬼图腾的形式和内容。黄帝的将士由于佩戴鬼饰面具作战获胜，子民便把对黄帝的崇拜转为对“鬼”的崇拜，成为一种“鬼”图腾。
装扮 龙形鬼图腾
听完“爱社”的来历和介绍，我顿时兴趣倍增，傩舞表演者穿什么样的服饰、戴什么样的面具、有什么讲究？我的心里充满了好奇，老者指着广场旁边的院子告诉我，这户姓韩的人家是表演“爱社”的传统世家，他们家“大鬼”“小鬼”都有。我连忙敲门进入院中，迎出来的是一位中年大姐，听我说明来意，热情地把我让进了家门。
韩家大姐的小院和屋子收拾得干净整洁，桌上和沙发上摆着花花绿绿的服装饰物，还有最吸引眼球的“爱社”面具。在今天的表演中，她演“大鬼”，女儿演“小鬼”，她们正在化妆，作演出前的最后准备。大姐边给女儿装扮边和我唠起了“爱社”。听老人们讲，爱社最早是由寿阳县平头镇沟北村王府勇为主进行表演，到清末以后，由王家后人王树桧传至本镇韩沟村韩姓外甥，解放后，沟北村渐渐失传，而韩沟村却保留了下来。近些年，“爱社”成为了国家非物质文化遗产，村里人都重视起来，除了过去受过家传的老人外，好多年轻人也都融入到学习表演中。说话间，女儿的“小鬼”已装扮停当，一身蓝衣，配上斜挎的红绸，顿时英姿勃发。小姑娘今年15岁，在镇上的中学上初三，参加“爱社”表演已是第二年了，她想试戴一下小鬼面具，却被旁边的弟弟抢了过去。大姐爱怜地对弟弟说：“你还小，等再过两年，你也能学着表演了。”
韩家大姐扮的是大鬼，装扮起来要复杂些，全套为武士装束，青色战袍、上衣下裤、黑靴，胸扎十字丝绦，背负五彩绸带，手舞绣鱼符和白毛巾。最特别是傩舞的标志性物件——面具。面具由纸浆制作，虽是鬼脸，却以龙的造型为主，配以头角、耳环、红缨等，色彩丰富，浑厚凝重，古朴粗犷，造型夸张，形态兼备，惟妙惟肖。我看出“鬼”的形象实际上是“龙”的精神，鬼是形式，龙是内容，“爱社”的鬼图腾实质上是龙图腾的另类表现形式。说话间，同村表演“大鬼”的人来招呼韩家大姐，6个戴傩面具的人红绿蓝紫黑白依序排列，身披庄重的盛装，挺胸站立着，犹如一尊尊古代的战神，喜怒哀乐通过一张张古老而传神的面具，表现得淋漓尽致，傩戏的神秘色彩呼之欲出，盎然古意，扑面而来。
表演 原始古朴美
村中小广场上，锣鼓喧天，人声鼎沸，在村民百姓阵阵呼唤声中，“爱社”表演开场了。6名大鬼威风凛凛地站在中间，其舞蹈有软势、猴势、抱势、推门等动作以及珍珠倒卷帘等组合。18名小鬼站成马蹄形，面向中央作为城廓形两边助阵，每人手拿小锣敲击，时而发出“嗷嗷”的叫声，为之呐喊助威。舞姿既有巫舞的特点，又有古典汉舞的韵味和浓郁的乡土气息。看着这颇为神秘而令人叹为观止的“爱社”表演，使人仿佛置身于先民胼手胝足顽强抗争的情景，仿佛看到神鬼人、儒释道融为一体的时而骠悍、凶猛、狰狞；时而稳重、深沉、冷静；时而和蔼、温柔、慈祥等性格的舞动。磬钹激越，衬托出庄严而隆重的气氛；欢声笑语，又展现着平和而愉悦的情怀。既有神的威严和肃穆，也有百姓祛邪纳祥的欢愉，充满阳刚之美、威武之美、原始之美。
“爱社”表演内容很丰富，分武势、倒上墙、直墙、小场、过关、耍桌等。武势：假扮成鬼的6位将士与蚩尤开战前，积极进行战事准备；倒上墙：6位“大鬼”来到蚩尤所在的城门下商讨攻城策略，并为攻城作出布阵变化；直墙：6位“大鬼”前仆后继地上前攻城，以示登梯攻城遇到困难；小场：6位“大鬼”在第一次攻城失败稍作休整后，重新进行布阵，并以“八卦阵”迷惑蚩尤，进行第二次攻城；过关：6位“大鬼”围城进攻，并通过偷袭爬上城墙开始夺旗战斗，最后取得胜利；耍桌：爱社表演的最后一部分，表现6位“大鬼”攻破蚩尤后，百姓沿街摆上供品犒劳，同时6位“大鬼”十分喜悦地享受供品的过程。整个演出约50分钟，表演既无唱词也无说白，伴奏仅有锣鼓而无丝弦，节奏平稳、气氛沉闷，呈现出一种古朴、单调、森严的神秘色彩。
是啊，这些“爱社”傩舞的演绎者们，用几千年的程式，阐释着历史的积淀，这祭祀的舞蹈，艳丽无比的色彩，恐惧妖魅的面具，让我仿佛听到一阵紧似一阵的战鼓声，看见一个又一个的巫魔鬼影，在乡间衣袂飘舞，在地头放纵疯狂……面具是舞者的肌肤，舞姿是傩者的言语。傩，复活了，傩风吹过，神灵们仿佛真的驾临，听着梵音天籁，闻着香火味道，看着烛光熠熠，而观傩的芸芸众生，如痴如醉，心满意足。我想，这庄重的祭祀是为祈求平安的农人准备的，也是为我们这些寻梦者准备的，无语的舞者，神奇的脸庞，飘舞的衣袖，瞬间像是一股清风直抵我心灵的深处。
1 小鬼助阵。
2 衣袂飘舞。
1 人神共乐。
2 传承。
3 爱社表演者。
4 黄帝牌位。
爱社表演时间：
每年农历正月十五 七月十三。
爱社表演地点：
山西省寿阳县平头镇韩沟村。
交通：寿阳地处山西省会太原东五十公里处，太旧高速（京港澳G4高速）有下口，从县城自驾沿307国道西南三十公里处即到，有乡村公交从县城循环发车，交通非常方便。
住宿：
寿阳县城有不同档次的宾馆供选择。
美食：
寿阳豆腐干、宗艾红烧饼、南燕竹猪头肉、油柿子、茶食。
周边：寿星故里鹿泉山；天然氧吧方山；祁隽藻三代帝师故里平舒文化之乡；五峰山龙泉寺佛教文化。
来历 黄帝战蚩尤
农历七月十三，是寿阳平头镇韩沟村赶会的日子，每逢这个时节，“爱社”和邻村的红火队伍都要来进行祭祀表演。我们的汽车刚到村口，远远望见矗立着的一处牌坊，上面“国家级非物质文化遗产傩舞爱社传承地韩沟村”的字样分外醒目。村中心的广场上早已是人头攒动，到处是香烟袅袅，欢语声声，小孩闹，大人笑，鸡在飞狗在叫，好一派节日景象。
村中心广场上轩辕黄帝神像牌位前，灯笼高悬，红带裹梁，一块黄布把案台铺垫，香炉供品盛载着人们的希望，几根红烛燃烧着喜庆的火焰。几位耄耋老人端坐旁边，不断有善男信女上香祭拜，妇女们忙忙碌碌，倒茶端水，孩子们在人缝中钻来钻去。门柱上有一对联，上联：悠长历史五千年；下联：广袤幅员三万里。原来，此地为寿水之源，故得名寿阳。阳曲、寿阳两地之间有座阪泉山。传说有一名女子逃荒到此，于农历二月二在后山石窑内生下轩辕黄帝。轩辕黄帝一生历经52战，降服了炎帝，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，中华文明时代从此开始了，后世尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、“人文初祖”。正是七月十三这一天，轩辕黄帝战胜蚩尤，成为天下共主，三皇之中的人皇。直至今日，阪泉山上还留有轩辕祠遗址，山下有黄道沟、蚩尤坪，均为和轩辕黄帝有关古道和古战场。平头镇、韩沟村就坐落在阪泉山下，流传着许多轩辕黄帝的优美传说。
我向一位长者打听傩舞的来历，他如数家珍地告诉我，“爱社”也称“耍鬼”，是流传于寿阳县平头沟北一带的极为古老而又稀有的傩舞形式，是表现“黄帝战蚩尤”的传说故事：黄帝为了战胜蚩尤部落，命令将士打扮成24家“魂头鬼”，迷惑蚩尤， 6名大鬼打头，18名小鬼助阵，果然取得了胜利。为了表彰将士爱社稷的英勇行为，就把这种傩舞称之为“爱社”。“爱社”的鬼傩以原始形式在寿阳留存了下来，并且保留了远古鬼图腾的形式和内容。黄帝的将士由于佩戴鬼饰面具作战获胜，子民便把对黄帝的崇拜转为对“鬼”的崇拜，成为一种“鬼”图腾。
装扮 龙形鬼图腾
听完“爱社”的来历和介绍，我顿时兴趣倍增，傩舞表演者穿什么样的服饰、戴什么样的面具、有什么讲究？我的心里充满了好奇，老者指着广场旁边的院子告诉我，这户姓韩的人家是表演“爱社”的传统世家，他们家“大鬼”“小鬼”都有。我连忙敲门进入院中，迎出来的是一位中年大姐，听我说明来意，热情地把我让进了家门。
韩家大姐的小院和屋子收拾得干净整洁，桌上和沙发上摆着花花绿绿的服装饰物，还有最吸引眼球的“爱社”面具。在今天的表演中，她演“大鬼”，女儿演“小鬼”，她们正在化妆，作演出前的最后准备。大姐边给女儿装扮边和我唠起了“爱社”。听老人们讲，爱社最早是由寿阳县平头镇沟北村王府勇为主进行表演，到清末以后，由王家后人王树桧传至本镇韩沟村韩姓外甥，解放后，沟北村渐渐失传，而韩沟村却保留了下来。近些年，“爱社”成为了国家非物质文化遗产，村里人都重视起来，除了过去受过家传的老人外，好多年轻人也都融入到学习表演中。说话间，女儿的“小鬼”已装扮停当，一身蓝衣，配上斜挎的红绸，顿时英姿勃发。小姑娘今年15岁，在镇上的中学上初三，参加“爱社”表演已是第二年了，她想试戴一下小鬼面具，却被旁边的弟弟抢了过去。大姐爱怜地对弟弟说：“你还小，等再过两年，你也能学着表演了。”
韩家大姐扮的是大鬼，装扮起来要复杂些，全套为武士装束，青色战袍、上衣下裤、黑靴，胸扎十字丝绦，背负五彩绸带，手舞绣鱼符和白毛巾。最特别是傩舞的标志性物件——面具。面具由纸浆制作，虽是鬼脸，却以龙的造型为主，配以头角、耳环、红缨等，色彩丰富，浑厚凝重，古朴粗犷，造型夸张，形态兼备，惟妙惟肖。我看出“鬼”的形象实际上是“龙”的精神，鬼是形式，龙是内容，“爱社”的鬼图腾实质上是龙图腾的另类表现形式。说话间，同村表演“大鬼”的人来招呼韩家大姐，6个戴傩面具的人红绿蓝紫黑白依序排列，身披庄重的盛装，挺胸站立着，犹如一尊尊古代的战神，喜怒哀乐通过一张张古老而传神的面具，表现得淋漓尽致，傩戏的神秘色彩呼之欲出，盎然古意，扑面而来。
表演 原始古朴美
村中小广场上，锣鼓喧天，人声鼎沸，在村民百姓阵阵呼唤声中，“爱社”表演开场了。6名大鬼威风凛凛地站在中间，其舞蹈有软势、猴势、抱势、推门等动作以及珍珠倒卷帘等组合。18名小鬼站成马蹄形，面向中央作为城廓形两边助阵，每人手拿小锣敲击，时而发出“嗷嗷”的叫声，为之呐喊助威。舞姿既有巫舞的特点，又有古典汉舞的韵味和浓郁的乡土气息。看着这颇为神秘而令人叹为观止的“爱社”表演，使人仿佛置身于先民胼手胝足顽强抗争的情景，仿佛看到神鬼人、儒释道融为一体的时而骠悍、凶猛、狰狞；时而稳重、深沉、冷静；时而和蔼、温柔、慈祥等性格的舞动。磬钹激越，衬托出庄严而隆重的气氛；欢声笑语，又展现着平和而愉悦的情怀。既有神的威严和肃穆，也有百姓祛邪纳祥的欢愉，充满阳刚之美、威武之美、原始之美。
“爱社”表演内容很丰富，分武势、倒上墙、直墙、小场、过关、耍桌等。武势：假扮成鬼的6位将士与蚩尤开战前，积极进行战事准备；倒上墙：6位“大鬼”来到蚩尤所在的城门下商讨攻城策略，并为攻城作出布阵变化；直墙：6位“大鬼”前仆后继地上前攻城，以示登梯攻城遇到困难；小场：6位“大鬼”在第一次攻城失败稍作休整后，重新进行布阵，并以“八卦阵”迷惑蚩尤，进行第二次攻城；过关：6位“大鬼”围城进攻，并通过偷袭爬上城墙开始夺旗战斗，最后取得胜利；耍桌：爱社表演的最后一部分，表现6位“大鬼”攻破蚩尤后，百姓沿街摆上供品犒劳，同时6位“大鬼”十分喜悦地享受供品的过程。整个演出约50分钟，表演既无唱词也无说白，伴奏仅有锣鼓而无丝弦，节奏平稳、气氛沉闷，呈现出一种古朴、单调、森严的神秘色彩。
是啊，这些“爱社”傩舞的演绎者们，用几千年的程式，阐释着历史的积淀，这祭祀的舞蹈，艳丽无比的色彩，恐惧妖魅的面具，让我仿佛听到一阵紧似一阵的战鼓声，看见一个又一个的巫魔鬼影，在乡间衣袂飘舞，在地头放纵疯狂……面具是舞者的肌肤，舞姿是傩者的言语。傩，复活了，傩风吹过，神灵们仿佛真的驾临，听着梵音天籁，闻着香火味道，看着烛光熠熠，而观傩的芸芸众生，如痴如醉，心满意足。我想，这庄重的祭祀是为祈求平安的农人准备的，也是为我们这些寻梦者准备的，无语的舞者，神奇的脸庞，飘舞的衣袖，瞬间像是一股清风直抵我心灵的深处。
1 小鬼助阵。
2 衣袂飘舞。
1 人神共乐。
2 传承。
3 爱社表演者。
4 黄帝牌位。
爱社表演时间：
每年农历正月十五 七月十三。
爱社表演地点：
山西省寿阳县平头镇韩沟村。
交通：寿阳地处山西省会太原东五十公里处，太旧高速（京港澳G4高速）有下口，从县城自驾沿307国道西南三十公里处即到，有乡村公交从县城循环发车，交通非常方便。
住宿：
寿阳县城有不同档次的宾馆供选择。
美食：
寿阳豆腐干、宗艾红烧饼、南燕竹猪头肉、油柿子、茶食。
周边：寿星故里鹿泉山；天然氧吧方山；祁隽藻三代帝师故里平舒文化之乡；五峰山龙泉寺佛教文化。