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和谐是当今世界发展的主旋律。我们学校也在深入思考并探索和谐、可持续发展的道路。结合学校多年的办学经验和德育工作实践，我们在传承学校办学优良传统的基础上，遵循“以人为本，建设和谐校园”的办学理念，明确提出了“以德育工程统领学校工作”的战略思想，并进行了课题研究。
一、 对几个概念的解读
（一） 关于“引领”
“引领”即带领、引导。在这里，“引领”主要包含两个方面：一方面，学生在美德的引导下达到全面和谐的发展；另一方面，学生的和谐发展又能够进一步引导学生道德品质的提高。
（二） 关于“和谐”
人的和谐包括两个方面：一是个人身心的和谐；二是个人与客观外在的和谐，包括个人与自然环境的和谐、个人与群体的和谐等。人的和谐发展意味着人自身和其在社会实践中的丰富活动相统一。在我们的实际工作和本课题的研究中，“和谐”就是“整体”的“共同”的和谐：一是个体身与心的协调；二是个体与群体的协调。
（三） 关于“养育”
养，即培养；育，即孕育。本课题研究以高中学生为对象，激励他们继承和发扬中华民族伟大精神，同时结合时代的特点和需要，面向世界，借鉴、汲取其他民族的先进文明，与时俱进，开拓创新；注重在“培养”的过程中“孕育”，在“孕育”的基础上“培养”，使“培养”和“孕育”有机统一，相辅相成，相得益彰，最终使学生的文明言行内化为自身的品质。
二、 学生的和谐发展是教育发展的必然
在哲学上，“和谐”是真善美的统一，是事物存在的最佳表现形态，是一切美好事物的共同特点。这些年以来，教育理论与实践对人的主体意识的关注、对人文主义的呼唤，正是对人性的张扬和人的和谐发展追求的表现，是对教育目的中存在的弊端和对时代的挑战所进行的客观而理性的现实回答。今天的学校教育，必须清楚地意识到人的和谐发展是教育目的的重心，是人的个体价值的展现，是培养自立、自强、自主人格的根本。
（一） 学生的和谐发展是学校可持续发展的需要
1. 和谐校园建设需要学生的和谐发展
我校地处山区，已有11年的办学历程，校址位于放翁堂等遗址上，有比较深厚的文化底蕴，在多年的教学实践中形成了自己独特的办学风格，得到了家长的认可、社会的赞誉。但由于形势的迅猛发展，社会竞争激烈，同时学校办学规模不断扩大，学校的发展已受到经济和空间的严重制约，教育教学设施已不能满足人民群众日益增长的对优质教育的需求，部分教师还没有清楚地认识到竞争的激烈，对继续学习、终身学习的体会不到位，培养学生和谐发展的意识不强，导致工作中缺乏参与课程改革的理论支撑力和实践动力。面对现状，我们深入思考并积极探索学校和谐、可持续发展的道路。结合教育实践和办学经验，我们制订了学校的五年规划和三年发展规划，力争做到“五个一流”的目标，即一流的校园环境、一流的教学设备、一流的师资队伍、一流的教学质量、一流的管理水平。
2. 学生的和谐发展是我校特色发展的需要
素质教育是我们应该遵循的教育思想。我们认为，各校可以根据不同的情况实施具有自己特色的素质教育办学模式，如愉快教育、成功教育、主体教育、创造教育、和谐教育等，同时也应该有自己的特色项目，比如书法、象棋、艺术体操等。我校的办学特色是始于2004年开展的“读圣贤书、立君子品、做有德人”德育工程建设。德育工程开展以来，我们已经取得了丰硕的成果，学生美德养育已成学校的鲜明特色。但同时，我们也看到了工作中的很多不足。在实践中我们发现，学生的年龄层次越高，受到社会上不良信息的影响就越大，不良影响也越难消除。因此，如何使学校德育有效地、持久地抵制现代社会中越来越多的各种不良因素的影响，增强学生的抵抗力，促进学生的全面和谐发展，依然是我们面临的难题。基于这样的考虑，学校提出了“以德育工程统领学校工作”的战略思想，并明确提出了“深化德育工程”的要求，进一步确立了“优化实施队伍，丰富工程内容，浓厚工程氛围，拓展工程外延，求实效，求档次”的目标。德育工程的强化和深化进一步促进了学生的和谐发展，而学生的和谐发展既能够保证德育工程的深化，又正是德育工程有实效、上档次的最好体现。
（二） 美德养育是引领学生和谐发展的最佳途径之一
成才必先成人，育人以育德为先。现代德育内容可以从中华民族传统美德中继承和发扬。随着以德治国、以德治校方针的贯彻实施，中华民族传统美德的教育已成为学校德育的主要内容之一。目前，这方面的研究课题、论文有不少，但大部分局限于学校教育本身，而未立足于学生，这集中体现在：教育内容单薄，远离师生实际，成人化倾向明显，缺乏针对性、层次性；教育方式单调，重教师空洞说教轻学生体验内省，重外在形式轻情感体验；教育途径单一，重学校教育，轻家庭教育、社会教育，教育力量缺乏整合；教育无序，重临时性、突击性的活动，轻规范化、经常化的渗透教育；教育实效性差，学生对爱国主义的认识出现偏差，教师对自身的说教产生怀疑，言行不一，“知行脱节”的现象较为严重。因此，我们认为，认真反思，加强研究，探索新的教育模式，促使学生通过亲身体验主动地、逐步地养成诸如孝敬父母、尊师重道、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索创新、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等传统美德是迫在眉睫的事。因此，美德养育是引领学生和谐发展的最佳途径之一。
三、 读圣贤书以立君子品
引领学生和谐发展的途径有很多，在这里，笔者仅从我校德育工程的视角来谈一点看法。
（一） 读圣贤书，做有根之人
“读圣贤书，立君子品，做有德人”德育工程中的“圣贤书”，主要指以《论语》为主干的儒家经典、诸子百家代表著作及其他优秀古典经文，也包括“课程标准”规定背诵和阅读的诗文。学校结合学生的实际情况，按照“忠心、孝心、诚心、专心、公心”这“五心”专题教育思想的框架体系，有针对性地选取爱国忧民、诚实守信、文明礼仪、博学笃行、仁爱孝心等精华片断，开发校本课程，并编写了《“读圣贤书，立君子品，做有德人”德育工程学生读本》两册校本教材发给高一、高二学生，让他们在每周三中午的读报课时间里认真诵读和体悟。这两册“读本”充实和发展了学校的课程体系，也为学校的德育工程特色深化、强化奠定了基础。同时，也可以比较有效地引导学生植根于浩瀚的中华经典文化的沃土中，涵养学生的文化底蕴，提升学生的人文素养，促进学生身心、言行的协调发展。
（二） 立君子品，做有心之人
做有“心”人之“心”，即有“忠心”“诚心”“孝心”“专心”和“公心”。“五心”专题教育促使学生在美德养育中“他育”与“自育”相结合、外来要求与自我需要相统一。所以，“五心”专题教育是德育工程的主轴。
“五心”各专题教育的中心思想分别是：
忠心：忠于祖国，热爱学校，文明礼貌，自尊自爱。
诚心：诚实做人，真心相待，言行一致，坚守信用。
孝心：尊师孝亲，勤劳俭朴，关爱他人，心怀感恩。
专心：主动学习，刻苦钻研，勤奋务实，开拓进取。
公心：讲究公德，富有爱心，遵纪守法，自律自强。
我校把弘扬中华传统美德和文化融入到学校的德育工作之中，重点从“礼、孝、诚、信、法”五个方面对学生开展做人教育。从学生的认知发展水平考虑，把“五字”内容分别对应到“五心”的五个专题中，使学生们通过亲身实践来汲取其中的营养，内化为自己做人的品德。由此可见，“五心”思想既与儒家“仁”“义”“礼”“智”“信”的基本观念契合，也与《中学生日常行为规范》的“自尊自爱，注重仪表”“诚实守信，礼貌待人”“遵规守纪，勤奋学习”“勤劳俭朴，孝敬父母”“严于律己，遵守公德”等五方面的内容高度吻合。
（三） 行为文明，做有德之人
学生的日常行为表现是学生思想道德品质的直接体现。在德育工程中，日常行为规范是美德养育活动的落脚点，学生日常行为文明是“有德之人”的体现。所以，德育工程的重要内容之一就是开展学生的行为规范达标活动。我们以学生的礼仪教育为抓手，以课堂学习规范、作业规范、文明课间活动以及仪容仪表等内容为切入点，以“五心”每个专题的学生行为规范达标考核挂星活动为载体，培养学生言行举止文明有礼的行为习惯。
四、 美德养育引领学生自我和谐发展
“让学生学会在五千年文化巨人肩上做人”是我校加强学生做人工程的最重要组成部分。读书使学生知识面广、眼界开阔，使学生的精神面貌有了很大改观；读书也使相当一部分学生变得知书达礼、情感丰富，辨别是非的能力越来越强。
（一） 让学生在读书中立志
我校的读书工程之“读”，一是读德育工程校本教材，二是读班级添置的漂流书，三是读学生自己的课外书籍。其中重点是读德育工程校本教材。这一教材因为是按照专题精选了与学生美德养育有关的内容，学生读起来获益比较大，也比较快。如有学生写了这样的读书体会：“从这本书（指校本教材）中，我知道了什么是五美——君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;也知道了‘刚、毅、木、纳，近仁’。第一次读时，觉得很无聊，认为这本书没有什么用。后来再去读时，觉得这本书蛮有用的。从这本书中，我能够体会到圣人的思想，能够懂得文明的行为举止，还能够从注释中知道一些诗的古今意义。从这本书中我知道了诚心待人、严以律己的内容，要做一个坦坦荡荡的君子而不能做一个小人。苏武牧羊，忍受了饥饿与死亡的威胁，忍受了孤独，最终熬过来了。苏武能够坚持，我们也能够坚持，况且我们面对的困难比苏武的要小得多，我们不会挨饿，因为我们有疼爱我们的父母；我们不会感到孤独，因为我们有许多朋友在身边。苏武经历了那么多的磨难终于回到了自己的国家，我们也一定能够战胜困难取得进步——不要惧怕困难，因为阳光总在风雨后。这本书就像一盏明灯，照亮我们的人生道路，指引着我们前进的方向；也像一个闹钟，时时刻刻提醒着我们，让我们自觉地规范自己的言行举止。”
（二） 让学生在活动中明理
通过诵读经典和开展各种主题活动，学生在领悟和反思中升华了个人品质。越来越多的学生表示要经常地反省自己的言行，防患于未然。他们越来越深刻地认识到只有经常不断地自我反省和自我激励，才能达到自我教育、自我约束、自我完善的目的，使自己无论是在公开场合还是在独处的情况下，都能自觉地按照社会规范去做，从而在自律和他律的双重作用下，激励自己自律成才。如有学生说：“读了忠心教育之《弟子规》（泛爱众）后，我懂得了对人要有关怀爱护之心，不能有私心，要有仁慈之心，要学会仁厚待人，学会做品行高尚之人；学会赞美他人善行并勉励他人，学习仁德君子的泛爱众。读了《弟之规》之后，我知道了一个人要有良好的生活习惯，并学会了走路、进门时的礼仪。读了《论语》（选读八则），我知道了要努力学习，做人要诚实守信、忠信笃实；要尊崇五美，屏除四恶，做一个大写的人，一个顶天立地的人。”
经过几年的建设，德育工程已经成为我校的品牌之一，同时，也给了我们很多启发。“十年树木，百年树人”，德育是一项系统的工程，它功在学校，也功在社会；它益于学生、益于学校，也益于国家和民族；它利在现在，也利在未来。
一、 对几个概念的解读
（一） 关于“引领”
“引领”即带领、引导。在这里，“引领”主要包含两个方面：一方面，学生在美德的引导下达到全面和谐的发展；另一方面，学生的和谐发展又能够进一步引导学生道德品质的提高。
（二） 关于“和谐”
人的和谐包括两个方面：一是个人身心的和谐；二是个人与客观外在的和谐，包括个人与自然环境的和谐、个人与群体的和谐等。人的和谐发展意味着人自身和其在社会实践中的丰富活动相统一。在我们的实际工作和本课题的研究中，“和谐”就是“整体”的“共同”的和谐：一是个体身与心的协调；二是个体与群体的协调。
（三） 关于“养育”
养，即培养；育，即孕育。本课题研究以高中学生为对象，激励他们继承和发扬中华民族伟大精神，同时结合时代的特点和需要，面向世界，借鉴、汲取其他民族的先进文明，与时俱进，开拓创新；注重在“培养”的过程中“孕育”，在“孕育”的基础上“培养”，使“培养”和“孕育”有机统一，相辅相成，相得益彰，最终使学生的文明言行内化为自身的品质。
二、 学生的和谐发展是教育发展的必然
在哲学上，“和谐”是真善美的统一，是事物存在的最佳表现形态，是一切美好事物的共同特点。这些年以来，教育理论与实践对人的主体意识的关注、对人文主义的呼唤，正是对人性的张扬和人的和谐发展追求的表现，是对教育目的中存在的弊端和对时代的挑战所进行的客观而理性的现实回答。今天的学校教育，必须清楚地意识到人的和谐发展是教育目的的重心，是人的个体价值的展现，是培养自立、自强、自主人格的根本。
（一） 学生的和谐发展是学校可持续发展的需要
1. 和谐校园建设需要学生的和谐发展
我校地处山区，已有11年的办学历程，校址位于放翁堂等遗址上，有比较深厚的文化底蕴，在多年的教学实践中形成了自己独特的办学风格，得到了家长的认可、社会的赞誉。但由于形势的迅猛发展，社会竞争激烈，同时学校办学规模不断扩大，学校的发展已受到经济和空间的严重制约，教育教学设施已不能满足人民群众日益增长的对优质教育的需求，部分教师还没有清楚地认识到竞争的激烈，对继续学习、终身学习的体会不到位，培养学生和谐发展的意识不强，导致工作中缺乏参与课程改革的理论支撑力和实践动力。面对现状，我们深入思考并积极探索学校和谐、可持续发展的道路。结合教育实践和办学经验，我们制订了学校的五年规划和三年发展规划，力争做到“五个一流”的目标，即一流的校园环境、一流的教学设备、一流的师资队伍、一流的教学质量、一流的管理水平。
2. 学生的和谐发展是我校特色发展的需要
素质教育是我们应该遵循的教育思想。我们认为，各校可以根据不同的情况实施具有自己特色的素质教育办学模式，如愉快教育、成功教育、主体教育、创造教育、和谐教育等，同时也应该有自己的特色项目，比如书法、象棋、艺术体操等。我校的办学特色是始于2004年开展的“读圣贤书、立君子品、做有德人”德育工程建设。德育工程开展以来，我们已经取得了丰硕的成果，学生美德养育已成学校的鲜明特色。但同时，我们也看到了工作中的很多不足。在实践中我们发现，学生的年龄层次越高，受到社会上不良信息的影响就越大，不良影响也越难消除。因此，如何使学校德育有效地、持久地抵制现代社会中越来越多的各种不良因素的影响，增强学生的抵抗力，促进学生的全面和谐发展，依然是我们面临的难题。基于这样的考虑，学校提出了“以德育工程统领学校工作”的战略思想，并明确提出了“深化德育工程”的要求，进一步确立了“优化实施队伍，丰富工程内容，浓厚工程氛围，拓展工程外延，求实效，求档次”的目标。德育工程的强化和深化进一步促进了学生的和谐发展，而学生的和谐发展既能够保证德育工程的深化，又正是德育工程有实效、上档次的最好体现。
（二） 美德养育是引领学生和谐发展的最佳途径之一
成才必先成人，育人以育德为先。现代德育内容可以从中华民族传统美德中继承和发扬。随着以德治国、以德治校方针的贯彻实施，中华民族传统美德的教育已成为学校德育的主要内容之一。目前，这方面的研究课题、论文有不少，但大部分局限于学校教育本身，而未立足于学生，这集中体现在：教育内容单薄，远离师生实际，成人化倾向明显，缺乏针对性、层次性；教育方式单调，重教师空洞说教轻学生体验内省，重外在形式轻情感体验；教育途径单一，重学校教育，轻家庭教育、社会教育，教育力量缺乏整合；教育无序，重临时性、突击性的活动，轻规范化、经常化的渗透教育；教育实效性差，学生对爱国主义的认识出现偏差，教师对自身的说教产生怀疑，言行不一，“知行脱节”的现象较为严重。因此，我们认为，认真反思，加强研究，探索新的教育模式，促使学生通过亲身体验主动地、逐步地养成诸如孝敬父母、尊师重道、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索创新、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民、天下为公等传统美德是迫在眉睫的事。因此，美德养育是引领学生和谐发展的最佳途径之一。
三、 读圣贤书以立君子品
引领学生和谐发展的途径有很多，在这里，笔者仅从我校德育工程的视角来谈一点看法。
（一） 读圣贤书，做有根之人
“读圣贤书，立君子品，做有德人”德育工程中的“圣贤书”，主要指以《论语》为主干的儒家经典、诸子百家代表著作及其他优秀古典经文，也包括“课程标准”规定背诵和阅读的诗文。学校结合学生的实际情况，按照“忠心、孝心、诚心、专心、公心”这“五心”专题教育思想的框架体系，有针对性地选取爱国忧民、诚实守信、文明礼仪、博学笃行、仁爱孝心等精华片断，开发校本课程，并编写了《“读圣贤书，立君子品，做有德人”德育工程学生读本》两册校本教材发给高一、高二学生，让他们在每周三中午的读报课时间里认真诵读和体悟。这两册“读本”充实和发展了学校的课程体系，也为学校的德育工程特色深化、强化奠定了基础。同时，也可以比较有效地引导学生植根于浩瀚的中华经典文化的沃土中，涵养学生的文化底蕴，提升学生的人文素养，促进学生身心、言行的协调发展。
（二） 立君子品，做有心之人
做有“心”人之“心”，即有“忠心”“诚心”“孝心”“专心”和“公心”。“五心”专题教育促使学生在美德养育中“他育”与“自育”相结合、外来要求与自我需要相统一。所以，“五心”专题教育是德育工程的主轴。
“五心”各专题教育的中心思想分别是：
忠心：忠于祖国，热爱学校，文明礼貌，自尊自爱。
诚心：诚实做人，真心相待，言行一致，坚守信用。
孝心：尊师孝亲，勤劳俭朴，关爱他人，心怀感恩。
专心：主动学习，刻苦钻研，勤奋务实，开拓进取。
公心：讲究公德，富有爱心，遵纪守法，自律自强。
我校把弘扬中华传统美德和文化融入到学校的德育工作之中，重点从“礼、孝、诚、信、法”五个方面对学生开展做人教育。从学生的认知发展水平考虑，把“五字”内容分别对应到“五心”的五个专题中，使学生们通过亲身实践来汲取其中的营养，内化为自己做人的品德。由此可见，“五心”思想既与儒家“仁”“义”“礼”“智”“信”的基本观念契合，也与《中学生日常行为规范》的“自尊自爱，注重仪表”“诚实守信，礼貌待人”“遵规守纪，勤奋学习”“勤劳俭朴，孝敬父母”“严于律己，遵守公德”等五方面的内容高度吻合。
（三） 行为文明，做有德之人
学生的日常行为表现是学生思想道德品质的直接体现。在德育工程中，日常行为规范是美德养育活动的落脚点，学生日常行为文明是“有德之人”的体现。所以，德育工程的重要内容之一就是开展学生的行为规范达标活动。我们以学生的礼仪教育为抓手，以课堂学习规范、作业规范、文明课间活动以及仪容仪表等内容为切入点，以“五心”每个专题的学生行为规范达标考核挂星活动为载体，培养学生言行举止文明有礼的行为习惯。
四、 美德养育引领学生自我和谐发展
“让学生学会在五千年文化巨人肩上做人”是我校加强学生做人工程的最重要组成部分。读书使学生知识面广、眼界开阔，使学生的精神面貌有了很大改观；读书也使相当一部分学生变得知书达礼、情感丰富，辨别是非的能力越来越强。
（一） 让学生在读书中立志
我校的读书工程之“读”，一是读德育工程校本教材，二是读班级添置的漂流书，三是读学生自己的课外书籍。其中重点是读德育工程校本教材。这一教材因为是按照专题精选了与学生美德养育有关的内容，学生读起来获益比较大，也比较快。如有学生写了这样的读书体会：“从这本书（指校本教材）中，我知道了什么是五美——君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;也知道了‘刚、毅、木、纳，近仁’。第一次读时，觉得很无聊，认为这本书没有什么用。后来再去读时，觉得这本书蛮有用的。从这本书中，我能够体会到圣人的思想，能够懂得文明的行为举止，还能够从注释中知道一些诗的古今意义。从这本书中我知道了诚心待人、严以律己的内容，要做一个坦坦荡荡的君子而不能做一个小人。苏武牧羊，忍受了饥饿与死亡的威胁，忍受了孤独，最终熬过来了。苏武能够坚持，我们也能够坚持，况且我们面对的困难比苏武的要小得多，我们不会挨饿，因为我们有疼爱我们的父母；我们不会感到孤独，因为我们有许多朋友在身边。苏武经历了那么多的磨难终于回到了自己的国家，我们也一定能够战胜困难取得进步——不要惧怕困难，因为阳光总在风雨后。这本书就像一盏明灯，照亮我们的人生道路，指引着我们前进的方向；也像一个闹钟，时时刻刻提醒着我们，让我们自觉地规范自己的言行举止。”
（二） 让学生在活动中明理
通过诵读经典和开展各种主题活动，学生在领悟和反思中升华了个人品质。越来越多的学生表示要经常地反省自己的言行，防患于未然。他们越来越深刻地认识到只有经常不断地自我反省和自我激励，才能达到自我教育、自我约束、自我完善的目的，使自己无论是在公开场合还是在独处的情况下，都能自觉地按照社会规范去做，从而在自律和他律的双重作用下，激励自己自律成才。如有学生说：“读了忠心教育之《弟子规》（泛爱众）后，我懂得了对人要有关怀爱护之心，不能有私心，要有仁慈之心，要学会仁厚待人，学会做品行高尚之人；学会赞美他人善行并勉励他人，学习仁德君子的泛爱众。读了《弟之规》之后，我知道了一个人要有良好的生活习惯，并学会了走路、进门时的礼仪。读了《论语》（选读八则），我知道了要努力学习，做人要诚实守信、忠信笃实；要尊崇五美，屏除四恶，做一个大写的人，一个顶天立地的人。”
经过几年的建设，德育工程已经成为我校的品牌之一，同时，也给了我们很多启发。“十年树木，百年树人”，德育是一项系统的工程，它功在学校，也功在社会；它益于学生、益于学校，也益于国家和民族；它利在现在，也利在未来。