【摘 要】
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新世纪以来,我国教育事业欣欣向荣,其中高职教育的发展尤为迅速,为我国提供了一大批应用技术型的人才。但也由于高职教育的偏重教育,使得其所教育出的学生大多看重实际生活中
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新世纪以来,我国教育事业欣欣向荣,其中高职教育的发展尤为迅速,为我国提供了一大批应用技术型的人才。但也由于高职教育的偏重教育,使得其所教育出的学生大多看重实际生活中本领的运用,而在人文素养方面欠缺指导。我们新世纪的人才不仅要注重实用,同时更要注意对自身素质的培养,因此在高职教育中,对学生审美教育的训练也是极为重要、不可缺失的一个环节,下文我们就对高职学生的审美教育作出研究。
Since the new century, the education in our country has thrived. Among them, the development of higher vocational education is particularly rapid, providing a large number of technically-oriented talents to our country. However, due to the emphasis on education in higher vocational education, most of the students who have been educated pay much attention to the application of the skills in real life, but lack of guidance in terms of humanistic accomplishment. Our talents in the new century should not only pay attention to practicality, but also pay more attention to the cultivation of their own qualities. Therefore, in higher vocational education, the training of students’ aesthetic education is also an extremely important and indispensable link. In the following, The aesthetic education to make research.
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<正> 不言而喻,对古典文学遗产的接受过程,同时又是对文学的民族个性的确证过程。马克思认为,艺术是人的自我确证,从而,符合艺术的、审美规律的确证过程,应是非外在指令所强制的自我完成的主动欲求——自律。然而,要想使民族个性的自律不致成为反古追始的文化倒退,这种自律就必须是开放性的自律。对于正处在改革开放的时代氛围中的人们来说,开放性的要求当是题内固有之义了。不过,实际的情形却又令人不能那么坦然。当我们反思前事从而困惑于何以开放反使我们进入了文化低谷时,那本当是不言而喻的事就显得非言而不喻了。的
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苏联《社会科学》(英文版)1979年第4期刊载了甘特门写的一篇书评。评论说,叶尔莫连科试图阐明包括国际关系的社会学理论和同这种理论相符的概念,以及使这种社会调查付诸实现
<正> 在人的智慧面前,斯芬克司早已羞愧而死。可人们依然喜欢把那些久思不解的难题称作斯芬克斯之谜。形象思维便是其一。可是,形象思维之谜的“谜”究竟在哪里?笔者以为,倘若象列宁在谈到别的问题时所指出的那样,“为了用科学眼光观察这个问题,最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系,考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生,在发展中经过了哪些主要阶段,并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的”,那么我们便深深感到,形象思维之谜与人们只把文学表现形式视为形象,以致在方法上未能全面坚持马
今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年,为隆重纪念和进一步学习《讲话》的精神,坚持文艺的“二为”方向和“双百”方针,发展和繁荣我国的外国文学事业,本刊编辑部于2月21日召开了“《讲话》与外国文学”座谈会,冯至、汝信、吴介民、孟伟哉、朱子奇、卞之琳、叶水夫、敏泽、程代熙、袁可嘉、张羽、陈桑、高莽、钱中文、严昭柱、严宝瑜、陶洁、李明滨等部分在京文艺界和外国文学界的专家、学者共40多人应邀参加了座谈会,叶君健同志写来了书面发言。座谈会由外国文学研究所所长、本刊主编吴元迈主持。这里刊登座谈会上
三日常的表情和审美的表情完整的感情反应过程有三部分: (一)生理的激活。上述各类引起感情的因素作用于人的感官和神经系统时,出现内分泌增多、心跳加快、血流变速等生理激