【摘 要】
：
明确与岩浆活动有关矿床的成因类型,认识岩浆-热力构造及其控矿作用,并开展分类和模型化研究,进行矿化富集中心圈定及找矿预测,是在岩浆岩控（成）矿地区开展找矿勘探的关键工作之一。北山内蒙地区经历了长期多阶段的构造-岩浆演化,与岩浆侵入有关的成矿作用强烈且广泛,但关于岩浆侵入与成矿、岩浆-热力构造特征及控矿方面的研究甚少。本文通过综合分析前人资料,并补充近几年大量矿产地质调查或找矿勘探所获得的新资料、新
【机 构】
：
中国地质大学(北京)地球科学与资源学院
【基金项目】
：
内蒙古自治区国土资源厅项目（NMKD2014-10、NMKD2016-06）资助；
论文部分内容阅读
明确与岩浆活动有关矿床的成因类型,认识岩浆-热力构造及其控矿作用,并开展分类和模型化研究,进行矿化富集中心圈定及找矿预测,是在岩浆岩控（成）矿地区开展找矿勘探的关键工作之一。北山内蒙地区经历了长期多阶段的构造-岩浆演化,与岩浆侵入有关的成矿作用强烈且广泛,但关于岩浆侵入与成矿、岩浆-热力构造特征及控矿方面的研究甚少。本文通过综合分析前人资料,并补充近几年大量矿产地质调查或找矿勘探所获得的新资料、新认识,将北山内蒙地区主要岩浆-热力构造类型划分为3类:岩浆热液蚀变带、侵入接触叠加应力构造蚀变带、岩浆成矿系统热力构造体系,并以开展过1∶10000构造-岩相填图及找矿勘探工作的3个矿区为例进行研究分析。岩浆-热力构造作为一类地质异常,具有异常显著性和找矿有效性,表现形式主要为各类不同尺度的与岩浆活动有关的构造建造、结构构造及热液活动的痕迹、轨迹等,其可用来反演流体成矿的过程和环境,应加强认识和深化研究。
其他文献
“两个确立”是我们党总结百年奋斗历史经验、确保夺取新阶段新胜利所做出的重大政治论断。系统研究“两个确立”的提出依据是准确把握这一政治论断及其重大现实意义的必然要求。从理论维度看，明确马克思主义政党的领导核心地位和坚持科学理论的指导始终是马克思主义的基本观点；从历史维度看，形成稳固的领导核心和运用马克思主义中国化理论指导实践是党的重要经验；从现实维度看，“两个确立”是党的事业健康发展和实现中华民族伟
研训反思能提升职初教师参加区级学科主题研训活动的效率，助力区域小学英语职初教师成长。通过持续撰写研训反思来提升职初教师的现场学习力、教育教学能力和专业表达能力，促进他们拔节生长；通过导师点评，指导职初教师不断提高教育教学和论文写作水平，引领青蓝结对，薪火相传；通过举行不同形式的反思交流活动，提升职初教师团队的研究力、课堂建构力和凝聚力，促使团队成员携手共进。
党的十九届六中全会提出的“两个确立”是全会作出的重大政治论断，也是党的十八大以来形成的重要政治成果。“两个确立”有着其特有的生成逻辑：马克思主义党建理论精髓要义的准确把握是理论逻辑，党的百年奋斗经验教训的深刻认识是历史逻辑，实现中华民族伟大复兴的必然要求是实践逻辑。深刻把握“两个确立”的生成逻辑，有利于准确理解“两个确立”的科学内涵、伟大意义和实践要求，增强拥护和捍卫“两个确立”的自觉性、主动性。
项目式学习是培养学生高阶思维的教学方法，对培养学生合作学习、创新意识等能力有重要作用。高中生物项目式学习可促进学生生物学科素养的深度培育。通过分析面向高阶思维转化的项目式学习设计五要素，建议教师进行项目式学习教学时要注重主题情境设计由浅入深、确保学生项目研讨会的成效、提高学生优质学习成果的产出、学生项目体验的过程、“分层—分类—进阶”指导以及设计多元评价模式。
中共十九届六中全会做出的“两个确立”重要论断，是马克思主义中国化的最新理论成果，作为群众史观的重要组成部分，是对马克思主义的继承和发展，蕴涵丰富的理论内涵，开创了马克思主义领袖观的新境界；是中国共产党百年成就的经验凝练，也是新时代中国特色社会主义应对国际国内风险和危机的政治旗帜。从“两个确立”的视角解读马克思主义领袖观的时代内涵，可以全面理解“两个确立”的历史意义和时代价值。
奏鸣曲是莫扎特重要的器乐体裁之一，尤其是为钢琴所创的19首奏鸣曲，是他音乐风格最突出的体现。而《A大调钢琴奏鸣曲》KV.331是其中最为特别的一首钢琴奏鸣曲。本文先对其主题及第一变奏部分进行传统曲式分析，接下来运用申克音乐分析法，通过前景、中景、背景的不同结构层次进一步探究，从而对该作品进行深层次、多元化的分析。
宋代作家周紫芝的乐府诗今存一百余首,在宋人中位于前列。他的理论著作《竹坡诗话》及诗文序跋中有关于乐府诗的批评论述。今以周紫芝乐府诗为研究对象,从周紫芝生平和周紫芝乐府诗的思想内容、创作特点、文学史意义四个角度展开分析。第一章,简要论述周紫芝的生平经历。周紫芝读书广博,用心琢磨前代诗文,为其文学创作打下良好基础;另一方面他与李之仪、吕好问父子等人交游,深受元祐诗学和江西诗派的影响。南北宋更替之际,家
＜正＞我国有"自古名寺出名茶"的说法。在我国众多的名贵茶叶之中,不少最初是由名山古刹的僧人种植的。如:江西历史名茶黄龙茶、黄檗茶等,黄龙茶出于禅宗黄龙派的创始人黄龙慧南禅师,黄檗茶则是临济宗的鼻祖黄檗希运发明的;河北赵州柏林寺的"攒林茶"（又名赵州茶）,缘起长住于此的我国禅宗史上著名的从谂禅师。他被誉为"赵州古佛",长期流传于后世的"吃茶去"公案就源于此。僧人对茶
＜正＞清朝定鼎中原后，欲巩固其统治，极为重视培养和使用人才。除延续明朝原有的教育体制外，还开始设立专收八旗子弟的八旗官学，包括国子监八旗官学、宗学、觉罗学、景山官学、咸安宫官学、八旗义学等。（1）这一独具特色的教育制度，自顺治年间草创，历康熙、雍正两代发展，至乾隆时期趋于完善，成为理解清代满汉关系与统治思想等问题的重要切入点。其中，雍正帝在位期间大力整饬旗务，多方改良教育，是八旗官学发展的关键时期
中华茶文化全球在地化呈现出“神圣化”和“世俗化”两种主要向度：以日本为代表的近邻国家受到中华文化体系影响，重视“茶人”关系下的个体精神体验，呈现出茶仪、茶礼、茶道等神圣化向度；以葡萄牙、荷兰、英国为代表的欧洲国家，发端于地理大发现时代的海上茶叶贸易，强调茶的食用、药用和商用价值，呈现畅销品、神药、战略物资等世俗化向度。本文通过对早期茶文化自东向西传播的整体性梳理，认为茶文化全球化经历了从草药热饮向