有这么一位活佛，文革期间还俗，结婚、生子，文革后又重新当上了活佛。他在废墟上重建了布绒那寺，收养孤寡老人、孤儿，对朋友仗义得更像一个大哥。朋友都喜欢去他那里，他的家被朋友们称为“港湾”。
　　
　　镜头转到活佛正面时，活佛眼里满是好奇，笑容里却有了些调皮的意味。
　　在这样古怪的场合见过一面的人，相信大多数都印象深刻，至少对于我和活佛来说是如此。
　　于是，两个月后，我收拾背包，独自前往甘孜，独自前往布绒那寺。
　　在活佛家住着是幸福的，也很轻松。
　　一天和活佛在天台上一边晒太阳一边聊天。不知聊到什么，活佛忽然说了一句：“青珠的肺结核又严重了，前几天刚从医院里抢救回来，不过可能活不了多久了。”活佛的语气淡淡的，很快又转到了别的话题上，似乎不是在谈一个人的生死的事。虽然知道高原上的人们对于生死是参悟极透的：他们的眼里，此生的死，无非只是下一个生的开始，也只是无数道生死轮回中的一次，仅此而已。
　　活佛在乡民中的威望很高，我曾和活佛开车出去，在田垄、河岸、村落之间穿行的时候，在村落屋旁闲聊的村民、田间地头耕作的农人们纷纷站起来，向着我们的车头或摘下帽子、头巾，或微笑着吐出舌头，或躬身低头致意，极为谦恭。
　　有一天下午活佛忽然想上街走走，于是叫上我和他一起出门。活佛今天身上穿的是儿子康勇嫌土气而不穿的一件带帽的夹克，穿在活佛身上却是让他显得又年轻又新潮。和“新款”的活佛走在熙熙攘攘的街上，认识活佛的人们仍沿用“旧”礼向他致意：正忙碌着的男人们停下手中的活，躬身吐出自己的舌头；闲坐在一起聊天的女人们慌忙地从坐的地方站起来，摘下头巾或帽子，躬腰点头致意。活佛自己也是一路上向人频频点着头。
　　一个坐在市场门口地上乞讨的老头，像是和活佛很熟，看到活佛走过来，急忙脱下帽子拿在手里，就坐在地上和站到他面前的活佛聊了起来，两个人脸上都带着笑意，我听不懂他们在说什么，但是可以看得出来他们聊得很愉快。
　　
　　活佛收养了几个小孩子，住在家里的有向巴拉措、益西绒波两兄弟。绒波和向巴来到活佛家里时，两个孩子已经十岁左右了，很懂事，所以他们俩在活佛面前也总是显得有些拘谨和胆怯，连活佛住的那间大房子都很少进来。每每活佛儿子赤乃在屋里玩得翻天覆地的时候，他俩也只是靠在门口静静地看一会儿。活佛也对我讲过，这两个孩子都大了，有些不太好管，所以平时自己在他们俩面前也是比较严肃一点。
　　在家里我确实很少看到活佛和两个小孩子有什么亲昵的举动。唯一一次是一天晚上，佛堂里只有我和活佛两人，因为嫂子白天对活佛讲了绒波在学校里不好好念书的事，活佛把小绒波叫了进来。他用藏语对坐到自己旁边的小绒波轻声说着什么，我一句也听不懂，只好看着两人脸上的表情来猜在说什么。刚开始绒波很紧张，后来不知活佛说了些什么，两人都笑了起来，然后看小家伙的脸上就轻松了许多，还不时对笑眯眯的活佛笑着回答着什么，他坐在卡垫上的身体也不再紧绷了，随着两人愉快地聊天轻轻地前后晃动着。
　　
　　“首先，拜菩萨！”
　　活佛解释说：“我来参加婚礼肯定要请尊菩萨一起来，所以要先拜菩萨嘛！”
　　我争辩道：“我们汉族可是先拜天地的！”
　　“这就是你们汉族人没有信仰嘛，所以只好拜天地了。其实啊，你信天吗？你信地吗？所以嘛……”
　　活佛得意洋洋地强调着：“先要拜菩萨！”
　　我无法反驳，只好让他继续：“然后那？”
　　“第二，拜大哥，也就是我！”活佛得意地捂着肚子哈哈大笑着，一边笑还一边解释：“我是活佛嘛，拜过菩萨当然该拜我了！”
　　
　　不等说出“第三拜”拜谁，我早已乐翻在地，由着越说越来劲儿的“大哥活佛”在一边自顾自地三拜四拜、五拜六拜地一路“拜”将下去了……