科技进步日新月异,知识信息几何递增,经济发展突飞猛进,各种观念纷至沓来,教师处于社会大环境中。其职业道德,应有哪些内涵？可用三重境界予以解读:望尽天涯——社会人的道德内涵;为伊憔悴——既为人师的道德内涵;
　　蓦然回首——超越教师的道德内涵 。
　　
　　道德,在中国始于《荀子·劝学篇》,在西方源于拉丁文的morse,现代英语称之为morality。道德是一种社会意识形态,是调整人们之间关系的行为规范;它也是与这类意识和规范相联系的行为活动;以及通过这些活动所结成的社会关系的体系。它要求人们用良好的行为准则约束自己,正确处理人与人之间、人与自然之间以及个人与社会之间的关系。
　　作为一名教师,既要有对任教学科足够深度的认识,又要有必要的职业道德,而后者更为关键。赫尔巴特说过:“道德被普遍认为是人类最高的目的,因此也是教育的最高目的。”而要达到这一目的,必须提高教师的职业道德。瑞士心理学家、曾担任联合国教科文组织教育局局长的皮亚杰也说过:“有关教育与教学的过程中,没有一个问题不总是和师资培养的问题有联系的。如果得不到足够数量的合格教师,任何最使人钦佩的改革也势必在实践中失败。”足见其重要性。
　　当今社会,科技进步日新月异,知识呈几何级增长,经济飞速发展,各种观念纷至沓来,对人的道德观念影响很大。教师处于社会大环境中,其思想也十分复杂。作为其核心的职业道德,应有哪些内涵？纷繁的现象,置于关注教育之士良心的平台上,已引起人们的深思,让人不得不作出回答。
　　王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处’。此第三境也。”笔者斗胆套用大师高论,私下认为,师德内涵也可用三重境界予以解读。
　　
　　望尽天涯——社会人的道德内涵
　　
　　大教育家夸美纽斯说过:“学校是造就人的工厂。”当然这项工程应由教师来承担。不过其前提是教师必须是一个合格的人、优秀的人、能教育人的人。鉴于此,我们不得不残酷地将教师头上的光环——人类灵魂的工程师暂且隐去,还之以最基本的面目——人。作为一个人,他的道德内涵至少有以下几点。
　　1．炽热的爱国情感
　　“热爱自己的国家,这是人类最美好的情感。”伟大革命导师列宁的话应当铭记。一个不爱国的人,怎么会爱他的单位、工作和服务对象？当年,钱学森为报效祖国,毅然放弃美国的优裕的生活和科研条件,冲破层层阻挠,回到祖国怀抱,为新中国的航天事业立下至功。如果人们都能有这种认识,那么,收入的平平、工作的繁重等不如意之事,将在强大的精神激励下,化为超人的热情,直指不凡的业绩。
　　2．严格的守法观念
　　有法必依,早已写入法律条文中。一个社会的人,其守法观念应当是牢固的,上至宪法、刑法,中至各级法规,下至单位的各项条例,都应当严格遵守,不折不扣地履行。然而,生活中却并非如此。近年来,教师体罚学生,致其伤残;用语言污辱,致学生出走、自杀;极个别的竟将魔爪伸向花季少年……一时间,舆论哗然,举世皆惊！人们竟相向师德发难。其实,这已不是师德问题,而是人格的问题。试问:一个不是教师的社会人,就能伤害别人？遵纪守法,不是针对教师,而是属于社会中的每一个人。所以,有严格的守法观念,应当纳入道德内涵。
　　3． 朴素的敬业精神
　　爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师。”对某项工作的热爱,肯定会激发工作热情。然而,我们不是生活在原始的蒙昧时代,而是分工很细的二十一世纪。今天,从事某种职业是我们的义务。选择了其中的任何一种,都应该爱岗敬业。端正工作态度,落实工作环节,完成工作任务,团结协作,乐于奉献,这此不仅是值得歌颂的品质,而且也应当是每个人的道德素养。清洁工,搞好环境卫生;水电工,保证水电畅通。作为一个社会人的教师,把自己的教育教学工作做好,不须用红烛、春蚕来美化,完全可以放在应有的职业道德之中。
　　
　　为伊憔悴——既为人师的道德内涵
　　
　　加里宁说:“很多教师常常忘记他们应当是教育家,而教育家也是人类灵魂的工程师。”教师是一个人,而又不仅是一个人。如果一名教师能做好一个人,那还缺乏教师的高度:轻则误人子弟,重则贻害国家。因此,探讨教师的专业道德内涵则很有必要了。
　　1.卓越的示范作用
　　《论语》云:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”马卡连柯也说过:“在教育工作者中没有小事。最好的教育组织工作,是不可忽略细节与小事的。”可见教师的模范作用具有举足轻重的地位。
　　教师与学生朝夕相处,有太多的机会展示自己,同时也必须对自己提出更高的要求:洁净得体的衣着,积极进取的精神风采,宠辱不惊的君子之风,温文而雅的教师语言,鬼斧神工的教学艺术,一手字,一幅画,一支歌……举手投足无不对学生潜移默化。学高为师,身正为范,教师是千万不可忽视的。
　　2.辨证的热爱艺术
　　罗素在《教育与美好生活》里说:“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能自由地发展。”热爱学生,是教育的基础,当教育者赢得了学生的信任时,学生对教育的反感就会让位于一种奇特的情况他把教育工作者看作是可以依赖的人,从而达到“亲其师,信其道”的目的。
　　然而,仅有爱又是不够的。不能把教师对学生的爱,仅仅设想成用慈祥的关注的态度对待他们。这种态度当然是需要的,但是对学生的爱,首先应当表现为教师毫无保留地贡献自己的经历、才能与知识,以便在对学生的教育教学上,在他们精神上取得最好的结果。因此,教师对学生的爱应当同合理的要求相结合,反之,则可能化为庸俗的亲昵关系。爱应当表现为严格要求与高度尊重的高度统一。
　　3.科学的人本意识
　　过去,人们常将教师称为教书先生。韩愈也说过:“师者,所以传道受业解惑也。”用现在的眼光看来,是有不少问题的。例如,教学生知识和用知识教学生,一个着眼于知识,一个立足于学生,其差别则相当明显。
　　以人为本,促进人的发展是教师的根本任务,也应当是师德的核心。耐心的启发,细腻的讲解,热心的帮助。凡是有利于学生发展的,教师就予以宏扬;凡是有碍于学生发展的,则加以克服。这些都是由教师的服务对象决定的。
　　
　　蓦然回首——超越教师的道德内涵
　　
　　古人云:“大音希声,大象希形。”从人到教师,是迈出的第一步,而教师回归,则是第二次飞跃,而后者常为人们所忽视。正是这些因素,制约着教师的成长 ,甚至影响了教师的身心健康。
　　1.放下架子,做学生的朋友
　　天地君亲师。传统观念束缚很深。实际上,教师也不过是一种特殊的职业。“闻道有先后,术业有专攻”,教师应当走下“圣坛”,不要过于强化自己的教师意识。在这一点上,教师既是教师,又不是教师。教育无痕,润物无声,而这恰恰是师德的升华。
　　卢梭说过:“做教师的固然应当自尊,但也应当让学生的自尊有发挥的机会。”但在中国人的传统中,不认为儿童与成年人一样拥有同样的权利。其实,没有尊重,何来教育？教师应当重视儿童的自尊,俯下身子,做学生的朋友。这样,既可赢得学生的信任,又可选择更好的角度教育学生:朋友的友情提醒更容易使人进步。
　　2.突破传统,勇闯社会大潮
　　在人们的印象中,教师大多比较孱弱。在社会调查中,教师也属弱势群体。这与多年来的观念不无关系:教师应多奉献,只讲工作,不谈名利,只能以老黄牛自居。
　　不过,时代已发生巨变,传统也应大胆革新。作为社会文化精英之一的教师,应以积极的心态投身社会。在教育教学中,勤于工作,勇于拼搏,敢于挑战,乐于成名,坦然享受自己的劳动成果。
　　3.丢掉包袱,做阳光型教师
　　教师的工作极其辛苦:日不出而作,日落而不息。在学校干工作,离校也挂念工作。考试排名,升学评比,真是劳心劳力。时间一长,很多教师身心俱疲,对工作的热情减退,兴趣丧失,停留于教书匠的状态。如何改变这种状态？很有必要调整自己的心理定位。
　　教师工作如逆水行舟,“月满则亏,弦紧必断”,老是紧张兮兮焉能不累？所以,教师要努力做到自处超然、处世荡然、无事澄然、处事断然、得意淡然、失意泰然。此六然为明末清初大思想家王船山所云,古为今用,每个教师都要善于为自己减压,做阳光型的教育工作者。
　　古人云:“第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,所成亦小。”从孔子的杏坛授徒,到陶行知的贫民教育,多少教师以其高尚的职业道德赢万世师表的美名。“高山仰止,景行行止”,我们教师既要具有社会人的道德内涵,爱国守法敬业,也要广泛吸纳后两方面的道德内涵,不断提高师德修养。
　　著名哲学家冯友兰曾指出,中国的哲学是入世的又是出世的。论入世,我们今天是教师,当向孔子一样,“天行健,君子当自强不息”,勤奋工作,努力拼搏;论出世,我们并非生而为师,将来也并非终身为师,所以完全可以洒脱一些,以轻松的心态审视自己的职业。
　　吐故纳新,与时俱进,辨证地分析师德内涵,对教学工作应该更加有益,也有利于教师的工作与学生的成长。倘如此,教育的明天必将绚烂无比。