【摘 要】
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为促进青年社科人才的成长，加速培养造就一批进入我国哲学社会科学前沿的优秀学术带头人，上海市东方青年学社从2010年起组织开展“上海年度社科新人”评选活动。目前。本年度“社科新人”评选工作完成，经过专家组推荐候选人、专家分学科组评议、评审委员会专家集中评审投票表决，从34名候选青年学者中产生了以下6位上海年度（2012-2013）“社科新人”。
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为促进青年社科人才的成长，加速培养造就一批进入我国哲学社会科学前沿的优秀学术带头人，上海市东方青年学社从2010年起组织开展“上海年度社科新人”评选活动。目前。本年度“社科新人”评选工作完成，经过专家组推荐候选人、专家分学科组评议、评审委员会专家集中评审投票表决，从34名候选青年学者中产生了以下6位上海年度（2012-2013）“社科新人”。
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罗尔斯正义理论涉及社会基本结构及其合理设计，试图解答自由民主和公平正义的良序社会是否实际可能的问题。这一理论与政治哲学传统的关系也成为学界争论的话题。阿伦·布鲁姆认为，罗尔斯误解了政治哲学传统，罗尔斯对“亚里士多德原理”、“康德式解读”和霍布斯、洛克、卢梭等人的“社会契约论”的三大误解构成罗尔斯正义理论的核心。事实上，罗尔斯个人思想发展表明，他对历史上的各种正义理论多有吸收，其中对功利主义正义观有批评更有借鉴。罗尔斯对政治哲学传统个别方面的误读，不构成其正义理论的致命弱点，不妨碍罗尔斯在《正义论》及其他著
2012年11月29日，习近平总书记在参观“复兴之路”展览时，把实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想定义为“中国梦”。中国梦有着丰富的思想内涵、鲜明的时代特征和深远的历史意义。中国梦的实现离不开教育。教育在中华民族伟大复兴进程中具有基础性、先导性、全局性的重要作用。教育梦是中国梦的重要组成部分，并将有力助推中国梦的实现。为此，本刊发表一组笔谈文章，希望促进大家的研究与思考。
随着民办高校成为高等教育的重要力量，积极开展高校大学生责任教育有着重要的现实意义。近年来，温州大学城市学院从“个人责任、集体责任和社会责任”等维度出发，推出了“为生、为子、为友、为公民”的“四为”责任教育培养模式，对培养德才兼备的社会责任担当者进行了积极探索。进一步加强民办高校大学生责任教育还需优化民办高校大学生责任教育的师资队伍建设，改进民办高校大学生责任教育途径，构建民办高校大学生责任教育评价机制。
在当今世界，上学是大多数孩子的一种司空见惯的经历，因此很少会有家长和老师把孩子上学的经历看做是新来者或陌生人的体验。基于Schtitz对陌生人的描述，从现象学的视角观察学校这一场所，可以看到孩子在学校的确是新来者或者陌生人。学校的经历是孩子习以为常的家庭生活的断裂，它把一套新的、陌生的规则强加在孩子身上。从家庭到学校生活的断裂体现在孩子对空间、时间和人际关系的体验变化j孩子在学校的角色不同于在家里的角色。学校生活不但要求孩子有一个本体论的变化，还在孩子身上强加了一个特定的（科学的）认识论，用以构建他们的知
孙中山在为造福国家振兴中华而进行的求索奋斗中，将其学说根植于儒家文化的深厚沃土之中，理性地善待固有文化，既不像西化派那样仰慕西学而贬抑儒学，也不像国粹派那样奉儒学为圭臬而拒斥西学，表现出“美美与共”的文化自觉。其教育价值观、伦理道德教育观、知行教育观，也无不贯穿中庸理念，既有对传统文化教育资源的发掘与诠释，也有对西学的借鉴与审视，力图在中西方文化教育之间寻求契合点，进而形成独具特色的中庸教育哲学。
刘小枫的《苏格拉底与“众人的权力”》直面苏格拉底之死这个历史事件，着眼点是柏拉图《克力同》中苏格拉底的一段容易被忽视的临终交谈。贺方婴的《哲学的冥府》通过识读柏拉图《普罗塔戈拉》中苏格拉底借用荷马的冥府来比喻哲人的生存之境，力图揭示苏格拉底所面对的民主文化语境的真实含义。叶然的《柏拉图〈蒂迈欧〉中苏格拉底的命令》依从古代柏拉图解经家的路数，探究《蒂迈欧》中苏格拉底对整部对话的决定性影响，挑战现代的《蒂迈欧》解读路数。黄瑞成的《“热爱柏拉图的人”是谁》通过讨论古希腊哲人传记经典《名哲言行录》中“柏拉图传”的
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