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一、教材分析
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，便成为本单元教学的一个重点。因此，本课的教学重点为通过诵读法和讨论法，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水平。又由于文章结尾借夜逢孤鹤表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。
二、教学目标
（一）学生分析
学生经过前几个单元文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，并且在第一课时，已经运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情地反复诵读、整体感知，通过质疑、交流的手段达到文言文积累和总体把握文章内容的目的。这节课的任务是逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面，并尝试文言文阅读的研究性学习。
（二）目标确定
1.与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
2.了解苏轼的思想，理解苏轼的精神突围，学习他豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、教学重点难点
把握作者的感情变化，深入分析文章中蕴含的哲理，理解文章结尾的寓意和苏轼的精神突围。
四、教学过程
（一）导入
（投影：“黄州赤壁图片”），余秋雨在《苏东坡突围》里提到，黄州成就了苏轼。苏轼在黄州艰苦的生活中不断地反省、自我剖析，让他经历了一次脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华，让他真正地成熟了。《前后赤壁赋》就是在这种背景下诞生的。《前赤壁赋》是我们之前已经学过的，我们现在学的是他的《后赤壁赋》，而上一节课，我们已经疏通了整篇文章的文意及文言文知识点，那我们今天就试着探讨苏轼在《后赤壁赋》里的精神境界，理解作者的感情变化和精神突围。
（二）理解课文作者感情，师生研讨
师：大家通过朗读，对文章有了整体的感知。我们一起来看看作者的感情变化。一开始是怎么样的心情？
生：乐。
师：在文章的哪些句子可以看出？
生：顾而乐之，行歌相答。
师：接着呢？
生：由乐转悲。
师：从哪些描写可以看出？
生：余亦悄然而悲。
师：是的，看来和《前赤壁赋》一样，也有乐也有悲啊。那为何而乐，又为何而悲呢？包括哪些因素呢？
生：1.景美；2.客佳；3.酒肴；4.贤妻。
师：那些句子具体描写景物？
生：霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。
师：这些景物构成了一种怎样的氛围？
生：构成了一种月白风清，静谧、朦胧、诗情画意的氛围。
师：概括得很好。那苏轼的这些朋友又是怎样的朋友呢？
生：志同道合的朋友，因为苏轼写道：行歌相答。因为比较合得来的朋友，才会在一起如此开心。
师：说得好。那他们是不是一开始就有酒的呢？
生：不是，是苏轼的妻子准备的。
师：在苏子正需要酒的时候，她就悄悄准备好了，你们说这样的妻子怎么样？
生：贤惠。
师：对，很贤惠啊。人生得一贤妻，夫复何求啊！苏轼的生活是如此的美好，那此时此刻的苏轼是不是过得真的这么开心？
生：不是的。苏轼正在经历他人生的重大不幸，他是因为乌台诗案差点丢了性命，然后被贬谪到黄州，而且还要面对那么多的困境。
师：那同学们想一下，苏轼面对艰难的困境，却依然还有这样一种情怀：平常的一点小事都可以让他欢乐开怀。从这一点看，苏轼有着什么难能可贵的心态呢？
生：豁达、开朗、自适。
师：看来苏轼是一个典型的乐天派，这里表现了他的一个人生态度。那么又因为什么而转乐为悲了呢？
生：1.江山不可复识；2.二客不能从；3.景险、幽。
生：前后才隔了三个月，这里的景物就变得让苏轼快认不出来了，有一种时光流逝的伤感。而两个客人又没有和苏轼一起登山，于是产生了一种高处不胜寒的孤独感，而看到的景物多是断壁、巉岩等一些险峻奇异的景物，令苏轼触目惊心、触景伤情，于是肃然而恐、愀然而悲。
师：说得很好。曾经是少年成名的他，因为说了几句话就给贬谪到这里，并且朝廷既不提供住处，也不发工资。于是他要解决二十多口人的生计问题，而之前那么多前呼后应的朋友，现在别说接济，连一封安慰的信都没有，各种遭遇都令他特别郁闷。
《前赤壁赋》的感情是“乐——悲——乐”，那《后赤壁赋》是不是也是乐——悲——乐呢？这就要研读第三段。我们上节课说过，这部分主要写了两件事情：夜逢孤鹤和梦见道士。夜逢孤鹤，作者在《为杨道士书帖》中，描绘过这个情景，看来是确有此事的。那作者写“鹤”记“梦”是要表达出什么呢？是真有此梦还是假梦呢？
生：我觉得是真的有这个梦。鹤和这个道士都是梦里的。作者应该是很向往道家的生活，所以，日有所思，夜有所梦，现实中没法实现的，就在梦里实现。
生：我觉得是假梦。作者虽有道家的思想，但此时是想着借这样的描述来表达自己追求道家逍遥自在、无拘无束的境界。
生：我觉得作者是想表达此时此刻内心的烦恼。生活的困顿和前途的迷茫，使他特别的难受，他不知道怎么来解脱内心的愁绪，最后只好用这些虚无缥缈的东西来表达。
师：不错，有自己的想法。还能留意到苏轼的道家思想。首先我们要注意鹤的意象是什么。鹤是高贵、幽雅、仙风道骨、超凡脱俗的形象。鹤和道家诠释的境界有关系，所以苏轼应该在文章里有道家的思想成分。我们还可以借助《前赤壁赋》。苏轼在《前赤壁赋》哪些地方也有写到比较虚幻的内容？和《后赤壁赋》相比较，有哪些相似的地方？ 生：苏轼在《前赤壁赋》写道：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
师：那他有没有写明是什么鸟呢？
生：《前赤壁赋》里没有提到，但是这一篇写到了鹤，我怎么觉得苏轼在《前赤壁赋》里变成的就是一只鹤呢？
师：呵呵，貌似可以这样联想。大家再找找《后赤壁赋》里又是怎么描写遇见的道士的？
生：“梦一道士，羽衣蹁跹”，意思是道士穿着羽衣，翩翩起舞。噢，原来道士是鹤变的。
师：是的。这里感觉鹤又是道士一样。我们把《前后赤壁赋》联系起来看，这三者好像可以理解为是一体的。“我”也就是鹤，“我”也就是道士。我们在这里不禁会想起道家里哪个人也是有这样的状态？
生：我知道！庄周梦蝶。就像庄周梦蝶一样，好像是我变成了蝴蝶又好像是蝴蝶变成了我。庄周梦蝶给我们表达的就是道家的物我两忘的境界。在这里，苏轼说他是鹤，鹤又好像是道士，那他又是道士，我觉得他构建的境界，和庄子道家里的物我一体的境界很像！
师：这位同学分析得太好了。苏轼就是在道家思想里，让自己逐渐回归到无的境界，一切都归于无了，那他就没有那么多痛苦，那么多烦恼了。于是他就释然了，解脱了，从而实现了精神的突围。这就是余秋雨所说的《苏东坡突围》。大家现在明白了，苏轼的突围方式就是在道里找到自己的心灵慰藉和平静。
五、课堂小结
每个人的突围方式都不一样。当我们无路可走了，我们可以到道的思想里寻求自己内心的慰藉，去实现自己的精神突围。其实苏轼一方面是个真正的儒生，他也有济世的思想；一方面内心里又有道的思想。在这《后赤壁赋》里，苏轼完成了他的精神突围。他在赤壁的游览中，用道家的思想让自己找到了心灵的平静和慰藉，完成了他一次精神上的蜕变。所以赤壁成就了苏轼。
六、拓展延伸
我们刚刚说，每个文人在面对困境的时候，采用的突围方式都不一样。那我们延伸开去，看看其他文人在面对困境时，有哪些精神突围的方式呢？由此你得到了什么启发？
生：例如屈原，当他理想等不到实现，楚国被灭，毅然投身汨罗江，这是用死来实现自己的精神突围，用死来警醒世人。
生：又比如文天祥，他也是用死来标明自己对国家的忠诚，实现精神的突围。
生：例如司马迁，当他陷入困境时，他不是选择死，而是选择生，用生来实现他的《史记》创作，我认为这也是一种精神突围。
生：我要讲的是史铁生。他也是在面对困境的时候，最后选择了勇敢的生活下去，然后用写作的方式来实现他的精神突围。
生：我要说的是陶渊明，当他面对困境的时候，他是选择桃源生活，隐居于田园之间，采菊东篱下，过着不与世人相往来的生活，我觉得这也是他的精神突围的方式。
师：非常好。我们同学们能拓展开去，联想到很多其他的文人。其实中国许多灿烂的文学和文化，都是在苦难和困境中造就的。所以说，悲愤出诗人。这些文人的精神突围，造就了文学的灿烂。
师：那么对我们自己来说，当我们面对困境的时候，我们又该怎么突围呢？
七、布置作业
大家把自己面对困境时如何突围的想法写成一篇500字的小文章。
《后赤壁赋》是一篇骈散结合的经典美文，它是《唐宋散文选读》中第四单元的一篇基本阅读篇目。如何更好地鉴赏这篇课文，便成为本单元教学的一个重点。因此，本课的教学重点为通过诵读法和讨论法，把握作者情感的变化，致力于培养学生的欣赏水平。又由于文章结尾借夜逢孤鹤表达的主旨比较隐晦，学生难以理解，所以设为本课的教学难点。
从情感、态度和价值观的目标来看，这篇文章是苏轼处于人生最艰难的时期完成的作品。文章中面对挫折的那种坦然、达观的态度，对今天的中学生来说很有教育意义。所以，可以通过这篇文章来引导学生，培养他们乐观、豁达的生活态度。
二、教学目标
（一）学生分析
学生经过前几个单元文言文的学习，对于重要的文言实词、虚词及文言句式，已经有了一些直观经验的积累，独立阅读文言文的能力有了一定的基础，并且在第一课时，已经运用多媒体让学生多听、多看，同时让学生有感情地反复诵读、整体感知，通过质疑、交流的手段达到文言文积累和总体把握文章内容的目的。这节课的任务是逐渐将重点转移到“鉴赏”的层面，并尝试文言文阅读的研究性学习。
（二）目标确定
1.与作者在同时期创作的其它作品比较阅读，深入理解文中包含的复杂情感和深刻内涵。
2.了解苏轼的思想，理解苏轼的精神突围，学习他豁达乐观的精神，提高自己的人生境界。
三、教学重点难点
把握作者的感情变化，深入分析文章中蕴含的哲理，理解文章结尾的寓意和苏轼的精神突围。
四、教学过程
（一）导入
（投影：“黄州赤壁图片”），余秋雨在《苏东坡突围》里提到，黄州成就了苏轼。苏轼在黄州艰苦的生活中不断地反省、自我剖析，让他经历了一次脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华，让他真正地成熟了。《前后赤壁赋》就是在这种背景下诞生的。《前赤壁赋》是我们之前已经学过的，我们现在学的是他的《后赤壁赋》，而上一节课，我们已经疏通了整篇文章的文意及文言文知识点，那我们今天就试着探讨苏轼在《后赤壁赋》里的精神境界，理解作者的感情变化和精神突围。
（二）理解课文作者感情，师生研讨
师：大家通过朗读，对文章有了整体的感知。我们一起来看看作者的感情变化。一开始是怎么样的心情？
生：乐。
师：在文章的哪些句子可以看出？
生：顾而乐之，行歌相答。
师：接着呢？
生：由乐转悲。
师：从哪些描写可以看出？
生：余亦悄然而悲。
师：是的，看来和《前赤壁赋》一样，也有乐也有悲啊。那为何而乐，又为何而悲呢？包括哪些因素呢？
生：1.景美；2.客佳；3.酒肴；4.贤妻。
师：那些句子具体描写景物？
生：霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。
师：这些景物构成了一种怎样的氛围？
生：构成了一种月白风清，静谧、朦胧、诗情画意的氛围。
师：概括得很好。那苏轼的这些朋友又是怎样的朋友呢？
生：志同道合的朋友，因为苏轼写道：行歌相答。因为比较合得来的朋友，才会在一起如此开心。
师：说得好。那他们是不是一开始就有酒的呢？
生：不是，是苏轼的妻子准备的。
师：在苏子正需要酒的时候，她就悄悄准备好了，你们说这样的妻子怎么样？
生：贤惠。
师：对，很贤惠啊。人生得一贤妻，夫复何求啊！苏轼的生活是如此的美好，那此时此刻的苏轼是不是过得真的这么开心？
生：不是的。苏轼正在经历他人生的重大不幸，他是因为乌台诗案差点丢了性命，然后被贬谪到黄州，而且还要面对那么多的困境。
师：那同学们想一下，苏轼面对艰难的困境，却依然还有这样一种情怀：平常的一点小事都可以让他欢乐开怀。从这一点看，苏轼有着什么难能可贵的心态呢？
生：豁达、开朗、自适。
师：看来苏轼是一个典型的乐天派，这里表现了他的一个人生态度。那么又因为什么而转乐为悲了呢？
生：1.江山不可复识；2.二客不能从；3.景险、幽。
生：前后才隔了三个月，这里的景物就变得让苏轼快认不出来了，有一种时光流逝的伤感。而两个客人又没有和苏轼一起登山，于是产生了一种高处不胜寒的孤独感，而看到的景物多是断壁、巉岩等一些险峻奇异的景物，令苏轼触目惊心、触景伤情，于是肃然而恐、愀然而悲。
师：说得很好。曾经是少年成名的他，因为说了几句话就给贬谪到这里，并且朝廷既不提供住处，也不发工资。于是他要解决二十多口人的生计问题，而之前那么多前呼后应的朋友，现在别说接济，连一封安慰的信都没有，各种遭遇都令他特别郁闷。
《前赤壁赋》的感情是“乐——悲——乐”，那《后赤壁赋》是不是也是乐——悲——乐呢？这就要研读第三段。我们上节课说过，这部分主要写了两件事情：夜逢孤鹤和梦见道士。夜逢孤鹤，作者在《为杨道士书帖》中，描绘过这个情景，看来是确有此事的。那作者写“鹤”记“梦”是要表达出什么呢？是真有此梦还是假梦呢？
生：我觉得是真的有这个梦。鹤和这个道士都是梦里的。作者应该是很向往道家的生活，所以，日有所思，夜有所梦，现实中没法实现的，就在梦里实现。
生：我觉得是假梦。作者虽有道家的思想，但此时是想着借这样的描述来表达自己追求道家逍遥自在、无拘无束的境界。
生：我觉得作者是想表达此时此刻内心的烦恼。生活的困顿和前途的迷茫，使他特别的难受，他不知道怎么来解脱内心的愁绪，最后只好用这些虚无缥缈的东西来表达。
师：不错，有自己的想法。还能留意到苏轼的道家思想。首先我们要注意鹤的意象是什么。鹤是高贵、幽雅、仙风道骨、超凡脱俗的形象。鹤和道家诠释的境界有关系，所以苏轼应该在文章里有道家的思想成分。我们还可以借助《前赤壁赋》。苏轼在《前赤壁赋》哪些地方也有写到比较虚幻的内容？和《后赤壁赋》相比较，有哪些相似的地方？ 生：苏轼在《前赤壁赋》写道：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
师：那他有没有写明是什么鸟呢？
生：《前赤壁赋》里没有提到，但是这一篇写到了鹤，我怎么觉得苏轼在《前赤壁赋》里变成的就是一只鹤呢？
师：呵呵，貌似可以这样联想。大家再找找《后赤壁赋》里又是怎么描写遇见的道士的？
生：“梦一道士，羽衣蹁跹”，意思是道士穿着羽衣，翩翩起舞。噢，原来道士是鹤变的。
师：是的。这里感觉鹤又是道士一样。我们把《前后赤壁赋》联系起来看，这三者好像可以理解为是一体的。“我”也就是鹤，“我”也就是道士。我们在这里不禁会想起道家里哪个人也是有这样的状态？
生：我知道！庄周梦蝶。就像庄周梦蝶一样，好像是我变成了蝴蝶又好像是蝴蝶变成了我。庄周梦蝶给我们表达的就是道家的物我两忘的境界。在这里，苏轼说他是鹤，鹤又好像是道士，那他又是道士，我觉得他构建的境界，和庄子道家里的物我一体的境界很像！
师：这位同学分析得太好了。苏轼就是在道家思想里，让自己逐渐回归到无的境界，一切都归于无了，那他就没有那么多痛苦，那么多烦恼了。于是他就释然了，解脱了，从而实现了精神的突围。这就是余秋雨所说的《苏东坡突围》。大家现在明白了，苏轼的突围方式就是在道里找到自己的心灵慰藉和平静。
五、课堂小结
每个人的突围方式都不一样。当我们无路可走了，我们可以到道的思想里寻求自己内心的慰藉，去实现自己的精神突围。其实苏轼一方面是个真正的儒生，他也有济世的思想；一方面内心里又有道的思想。在这《后赤壁赋》里，苏轼完成了他的精神突围。他在赤壁的游览中，用道家的思想让自己找到了心灵的平静和慰藉，完成了他一次精神上的蜕变。所以赤壁成就了苏轼。
六、拓展延伸
我们刚刚说，每个文人在面对困境的时候，采用的突围方式都不一样。那我们延伸开去，看看其他文人在面对困境时，有哪些精神突围的方式呢？由此你得到了什么启发？
生：例如屈原，当他理想等不到实现，楚国被灭，毅然投身汨罗江，这是用死来实现自己的精神突围，用死来警醒世人。
生：又比如文天祥，他也是用死来标明自己对国家的忠诚，实现精神的突围。
生：例如司马迁，当他陷入困境时，他不是选择死，而是选择生，用生来实现他的《史记》创作，我认为这也是一种精神突围。
生：我要讲的是史铁生。他也是在面对困境的时候，最后选择了勇敢的生活下去，然后用写作的方式来实现他的精神突围。
生：我要说的是陶渊明，当他面对困境的时候，他是选择桃源生活，隐居于田园之间，采菊东篱下，过着不与世人相往来的生活，我觉得这也是他的精神突围的方式。
师：非常好。我们同学们能拓展开去，联想到很多其他的文人。其实中国许多灿烂的文学和文化，都是在苦难和困境中造就的。所以说，悲愤出诗人。这些文人的精神突围，造就了文学的灿烂。
师：那么对我们自己来说，当我们面对困境的时候，我们又该怎么突围呢？
七、布置作业
大家把自己面对困境时如何突围的想法写成一篇500字的小文章。