费祎字文伟，少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚于数十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”还，迁为侍中。亮北住汉中，请祎为参军。以奉使称旨，频繁至吴。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论。延或举刀拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别。终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。
　　（选自《三国志》，陈寿撰，上海古籍出版社，2011年）
　　【参考译文】
　　费祎字文伟，从小丧父，依靠族父伯仁生活。伯仁的姑姑是益州牧刘璋的母亲。刘璋派人迎接伯仁，伯仁便带着费祎入蜀游学。正赶上先主刘备占领益州，费祎便留在了益州，和汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。先主刘备立太子，费祎和董允都为太子舍人，又迁为太子庶子。后主刘禅登上帝位后，费祎任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回来，百官出城迎接。他們的年资地位多在费祎之上，而诸葛亮只让费祎与其同车，由此众人没有不对费祎另眼相看的。诸葛亮因为刚从南方归来，便任命费祎为昭信校尉出使东吴。孙权生性能言善辩，开起玩笑来没有限度，而诸葛恪、羊衜等人又才学渊博、善于论辩。他们的辩论反驳就像刀锋一样咄咄逼人。费祎言辞温顺，语义实在，据理回答，众人终不能使他理屈词穷。孙权非常看重费祎，对他说：“您是天下贤德之人，必定能辅佐蜀国，恐怕以后不能常到这里来了。”费祎回朝后，升为侍中。诸葛亮北上屯驻汉中，请费祎担任参军。因为费祎奉命出使能符合朝廷旨意，所以他频繁出使东吴。建兴八年，他转任中护军，后又任司马。当时，军师魏延和长史杨仪相互憎恶，每次见面坐在一起都要发生争执。魏延有时拿着兵器对着杨仪比画，杨仪则泪流满面。费祎经常坐在他们中间，进行劝慰，将他们分开。诸葛亮在世的时候，魏延、杨仪能各自发挥作用，正是费祎匡正补救的结果。
　　鉴赏空间
　　诸葛亮在《出师表》中对刘禅说：“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。”据《三国志》记载，费祎善良诚实、忠诚纯正、智慧内敛、性格平和、温雅谦恭，深得魏、蜀、吴三国人尊崇。为了彰显费祎的魅力，作者除采用正面描写的方式外，还采用了侧面烘托的手法。通过诸葛亮、孙权对费祎的态度，我们可以欣赏到他光彩照人的形象。
　　读有所思
　　1.这一选段的主角是费祎，那么，文段中写魏延和杨仪的矛盾有何用意？
　　2.试比较本文和《出师表》的语言特点。