【摘 要】
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《论语·先进》"侍坐"章一向以其阐释的多样化而备受关注。在历史上,主要存在着两种解读倾向:或将该事例落实和社会化,以与儒家入世的正统面貌相符合;或使之精神化或审美化,
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《论语·先进》"侍坐"章一向以其阐释的多样化而备受关注。在历史上,主要存在着两种解读倾向:或将该事例落实和社会化,以与儒家入世的正统面貌相符合;或使之精神化或审美化,以凸显儒家思想的个体内在境界。然而,无论如何,该章的前后两部分均难免有割裂的嫌疑。在仔细考察《论语》行文通则与"舞雩"的内涵之后,我们不妨将祭祀之"场"的神圣性作为首要的因素来加以思考。倘如此,笼罩在这一神圣场景之中的所有行为则兼具了个体的自由与全体秩序的和谐。因此,在儒家注重礼仪的传统中,我们可以找到平衡审美与社会、个体与全体的支点。社会与历史的变迁不断地赋予我们新的礼仪场景,儒家的思想内涵也随之历久弥新,这正是"侍坐"章给我们的最大启示。
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