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世人皆言国人有种菜之天赋,而这何尝不是一种适应生活的异禀?滔滔的江水流过广袤的土地,华夏民族在此繁衍生息,却从未因自足而真正孤僻。
大小之处,皆是培植技术的用武之地,绿色植物也因此焕发生机。这不禁令人想起前些年热映的《舌尖上的中国》里的张大哥,在自家天台上开辟了独一无二的园子,瓜果成熟之时,邀朋同坐,好不热闹,纵然北京的生活繁华又快速,但在老旧的街区小巷里,总有片片绿意问候你疲惫的眼睛。在国人的意识形态中,从不乏对闲适之乐的享受,这种享受区别于打渔晒网,而是劳作后的淋漓欢畅。植物随处可栽,可人们不仅仅是随遇而安,在农耕文明中发展出来的人伦关系,让中国人于他处而更多了一份济世之责。
南极中山站,非洲贫瘠地,走出去的国人不再把种植的園地放在自家瓦罐里、天台上,而是在无论多么困难的境地中,都带着特有的自信和希冀,顽强生存,并给别人的生活带来光明。这绝非“小农意识”这一浅显之词可以概括的,这分明就是“己欲立而立人,己欲达而达人”的情怀,这分明就是“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”的循序与坚守。中国人对恬淡生活的渴望,对家的眷恋,对生活特有的追求,总是如此令人艳羡和神往。
“人必生活着,爱才有所附丽。”正是因为平凡的生活,使国人发展了不平凡的技术,重视一餐一饭的温情,所以即便背井离乡,也把乡思和眷恋揣在心上,给自己的生活增添情趣,使他人的生活有所附丽。
中国的老人们大多拥有一片小园儿,于年迈的人而言,园子不再是用来经营和满足生活,而是为了给老年生活带来成就感,给忙碌的儿女带去天然的温馨。即便住在它处,盛夏的清晨,也要早早起来,来到老院子,去呵护那细嫩的幼苗,阳光照在他们的凉帽上,照在他们褶皱的脸上,又照在绿色的嫩苗上,更照在儿女的心上。
所以种菜何止是自足,它是在无形中赋予了国人一种能力,不忘自己是从哪里来,无论走到哪里,也要把大国之共享与创造带去四面八方,以己之力让四方有所附丽。
【作者系黑龙江省佳木斯市建三江第一中学高二9班学生】
老师点评
这篇佳作首先做到了立意的精准,抓住中国人种菜天赋里体现的中华民族精神以及博大的仁爱精神;其次文章的标题“以己力让四方附丽”是一个亮点,既体现了语言的魅力,同时又思想深刻,文章围绕此观点展开论述,结构清新,语段衔接自然流畅;再者是论据的使用灵活多变,例证与引证交叉相融,相得益彰,中国老人的群像事例虽笼统却有说服力,在体现文章深度的同时又增添了一丝温度;最后结尾总结扣题,照应题目,以小见大,升华主题。
大小之处,皆是培植技术的用武之地,绿色植物也因此焕发生机。这不禁令人想起前些年热映的《舌尖上的中国》里的张大哥,在自家天台上开辟了独一无二的园子,瓜果成熟之时,邀朋同坐,好不热闹,纵然北京的生活繁华又快速,但在老旧的街区小巷里,总有片片绿意问候你疲惫的眼睛。在国人的意识形态中,从不乏对闲适之乐的享受,这种享受区别于打渔晒网,而是劳作后的淋漓欢畅。植物随处可栽,可人们不仅仅是随遇而安,在农耕文明中发展出来的人伦关系,让中国人于他处而更多了一份济世之责。
南极中山站,非洲贫瘠地,走出去的国人不再把种植的園地放在自家瓦罐里、天台上,而是在无论多么困难的境地中,都带着特有的自信和希冀,顽强生存,并给别人的生活带来光明。这绝非“小农意识”这一浅显之词可以概括的,这分明就是“己欲立而立人,己欲达而达人”的情怀,这分明就是“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”的循序与坚守。中国人对恬淡生活的渴望,对家的眷恋,对生活特有的追求,总是如此令人艳羡和神往。
“人必生活着,爱才有所附丽。”正是因为平凡的生活,使国人发展了不平凡的技术,重视一餐一饭的温情,所以即便背井离乡,也把乡思和眷恋揣在心上,给自己的生活增添情趣,使他人的生活有所附丽。
中国的老人们大多拥有一片小园儿,于年迈的人而言,园子不再是用来经营和满足生活,而是为了给老年生活带来成就感,给忙碌的儿女带去天然的温馨。即便住在它处,盛夏的清晨,也要早早起来,来到老院子,去呵护那细嫩的幼苗,阳光照在他们的凉帽上,照在他们褶皱的脸上,又照在绿色的嫩苗上,更照在儿女的心上。
所以种菜何止是自足,它是在无形中赋予了国人一种能力,不忘自己是从哪里来,无论走到哪里,也要把大国之共享与创造带去四面八方,以己之力让四方有所附丽。
【作者系黑龙江省佳木斯市建三江第一中学高二9班学生】
老师点评
这篇佳作首先做到了立意的精准,抓住中国人种菜天赋里体现的中华民族精神以及博大的仁爱精神;其次文章的标题“以己力让四方附丽”是一个亮点,既体现了语言的魅力,同时又思想深刻,文章围绕此观点展开论述,结构清新,语段衔接自然流畅;再者是论据的使用灵活多变,例证与引证交叉相融,相得益彰,中国老人的群像事例虽笼统却有说服力,在体现文章深度的同时又增添了一丝温度;最后结尾总结扣题,照应题目,以小见大,升华主题。