跪拜，是一种典型的中华“祖礼”，古已有之的“叩头”、“磕头”也。
　　 “返祖”是生物体偶然出现祖先的某些性状的遗传现象，比如毛孩、尾人，所以这种现象反过来成为生物学论证“人是生物进化的结果”的一种证据。也就是说，“返祖”是一种反常规的生物“退化”现象，轻点的是行动能力退化，重点的是神经和智力系统退化，或轻或重都是一种“疾病”。
　　 现在中国社会时不时会兴一阵子的“跪拜”，就是一种“返祖”行为。近日，艺术界有些头面人物（比如国家画院院长杨晓阳）就带头也演练了一次，因为参与人物的头衔和资源性质，甚是在社会上兴起不小的舆论风波。当然，现在的社会兴搞“噱头”吸引眼球，目的不全在行为上，而可能是认识和智力问题，因为从行为的角度看，古之有“跪”，乃因古人无凳，盘地而坐，跪乃为礼。我不理解当代的一帮高职位、高学位壮男，进出乃国家级院所，伸手有财政拨款，有豪华椅凳高座无忧，更是俸禄无愁，何须行为退化去屈蹲下跪呢？并且，考究古之你盘腿来我“下跪”，是为了以行为身段的“形式”达到或追求人格、精神“平等”——礼（节）、（伦）理之要义——的根本，所以现在的“跪拜”也是一种反平等原则的严重精神污染。
　　 圈外甚至圈内有些人，可能还不大看得明白这帮人所在领域的“行情”，天真地以为这些人是在单纯地“办学”和纯真地“求学”，看不清这些“戏班”、“演员”的性质。实际上，白话点说，这些人其实就是在“办班”，但这种班的性质和样貌，不管他们挂什么“国画”、“国学”、“国技”等传统名义和“道场”、“心斋”、“禅堂”东方词儿，你多看看美术学院周围热火朝天的艺考培训班就明白了。这种班最重要的特征有两个：特殊的经济关系和师徒关系。为什么会出现“到京朝拜”这种奇特现象呢？因为自古就有“资源聚京都”的事实或心理定势，于是，对于“师父”而言，尽可能招到全国不同地方的“徒弟”，便有利于远行出游的接待、各种订画货单的联络等等，何况这些班本身就有丰厚的收费（据称其招生简章标明学员每年学费10万元）回报;对于“徒弟”而言，到京堂捞个什么“证”提升一下身份，江湖上也好吓唬人。可是，大家想想，现在大学里连导师/研究生关系都往老板/工仔关系去了，这种落到“跪拜”一档的师/徒关系，在很多地方，师之“父尊”徒之“子卑”比之古代，有过之而无不及也不足为奇。所以，以我的观察，书画界是艺术界里最“讲江湖”最重“帮主做派”的，而“体制内江湖”的丑态又远甚于体制外江湖——因为有更多的权力因素作怪，这就像官员间见得到见不到的“跪拜”一般甚于市场上（因为平等竞争关系而减少）的“跪拜”一样，这就难怪，官场官员可以集体海量挪位到书画界各种组织协会担任、兼任主席副主席，这说明封建、帮会式的官本位作风和附庸风雅，很容易在书画界得到零距离“融化”，师徒授受亲亲、官员和文人联谊互通有无，某种历史文化腐朽早已化身为当下社会的“文化腐败”！
　　 所以，这种“跪拜”，基本就是不打自招吧。但是，他们招出来的，还有更多让观众怎么看怎么碍眼的某些事实。大家应该留意一下，这个“北京凤凰岭书院”挂的是“一所体制外具有自主招生、整体管理、社会性继续教育研究机构”羊头，除了那个挂名当院长的突然变成“著名美术理论家”的电视主持人王鲁湘，实际上清一色人马都是在位或退位的国家文化机构官员、职员，于是：其一，就像吴冠中先生曾愤而吐槽的，画院、研究院、协会这些“窝”，里面霸着位的，全是不下蛋的“鸡”——靠财政安养不竞争不锻炼当然就功能“退化”啦，这些“窝”应取消;其二，衣食无忧拿着财政俸禄，本应专心创作拿出精品报答社会，却一“窝”蜂去办班、走穴搞创收，与社会争食，何来此理，何理如此也！
　　 该“拜拜”的永不拜拜，该“跪拜”的永难起立，把肉麻当崇敬，不知何为敬畏，中国文艺深刻的痛没完没了……