鹅，被认为是人类驯化的第一种家禽，它来自于野生的鸿雁或灰雁。它洁白纯净，姿态可爱，人们很容易想起唐代诗人骆宾王在七岁时写的“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。” 那首千古流传的《咏鹅》。短短十八字，模拟鹅的叫声，“曲项”的外形和“向天歌”的神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景，鸣叫的神姿，嬉水的情景，“白毛”、“绿水”、“红掌”、“清波”，色彩对比，相映成趣。鹅的曲项高歌与鸡的引颈长鸣显然不同，语言清新欢快，写得自然、真切、传神。入编教科书，深受读者喜闻乐见，给人以鲜明而正确的视觉形象。表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物，正确运用词汇和音乐节奏以及绘画勾勒的能力，是真善美三结合的文艺绝作。
　　湖州双林镇水乡灵秀，交通便捷，人文深厚，民风淳朴，费氏祖辈世代生息在这一乐土上，“失而复得，圯而复建;虹影成双，月影成林”。此联描述了双林人拾金不昧，得金感恩重建“还金亭”的故事、和“虹桥串月”特色风光。
　　我父费新我青少年代，假日课余常在双林的碧波里游泳嬉水，拥有特好的水性，也改善了他早期羸弱体质，对他今后书写行草都有很大的好处。成群结队的白鹅栖息于水乡的绿草丛中，游荡在池塘水湾，动静映照，有声有色，增添了无限生机，观察写生，把握鹅的各种游姿走态，或探首四望，或相对而语，或埋头潜水，或引颈观天，或游弋水中，或憩息岸边，或梳理羽翼，或悠然自得，或蹒跚其步，或展翅飞舞，或扑水追逐，或埋头觅食，或前呼后应，三五成群，千姿百态，父亲带好写生本把鹅的特点形象，一一记录下来。
　　父亲画鹅，情有独钟，有生活，有情感，有技能，有艺术的积淀。但另外还有多重巧合因素：母亲肖常娥，小名阿娥，也养过鹅。“我，娥”和“鹅”乡音相合;父比母大两岁虽同住小镇，21岁完婚时始得相识，风雨同舟70年漫漫人生之路。晚年参加由全国人大、妇联等单位发起的全国一百对“金婚佳侣”评比活动时，父亲讲了一段往事：当初而立之年，已有三个儿子，可谓破釜沉舟，背水一战，易名“新我”，以示一切重新开始，如若不是母亲全力支持，否则也难有今日。老俩口几十年的事，让三媳詹小娴写成征文稿，很快《中国妇女报》以“新我常新，常娥非常”刊载了。不久，喜讯传来，两老由五弟昌潮陪同去北京领奖捧“双鹤铜雕”而归，并题匾"双鹤居”悬挂家中。我母1997年又获省寿星称号. 百岁寿终。父亲画鹅有特殊意义！
　　父当年曾加入由陈秋草主办的，上海最早的职工业余美术研究团体——“白鹅画校”，校名白鹅取其纯洁可爱。他凭精神支撑，食宿简陋在所不惜，求知如渴，日夜兼学，只争朝夕，素描、水彩、油画、人体写生，两年课程一年完成。画校毕业后，父亲回绝了各方邀聘，安贫守业，继入白鹅画会深造、研读画论，筑实基本功底，并随师远出北京、黄山、青岛等地写生，我父长秋草师三岁，师生之谊一如既往，至诚以待，坚守一生。陈后任上海美术馆馆长，一九八五年师生联合举办书画展，陈师作古，父挽联怀念：“曩昔坐春风，回首前情，难忘侍写黄山景;连年罹沉疴，伤心永诀，遗愿追谱白鹅章。”父亲画鹅对画校是一种情结，对老师是一种怀念！
　　明代宫廷工笔花鸟画家吕纪有《狮头鹅图》甚为有名，近代徐悲鸿也喜画鹅，每多留世。当年海派画家各有看家绝活，“张善孖画虎、熊松泉画狮、沈一齋画凤凰、孔小瑜画博古”。父亦想专以画鹅为业，后来相识万叶书店钱君匋， 迳自走出一条适应时需的编绘美术教材的路来，一套套铅笔、蜡笔、钢笔画册二三十种相继问世，其中不乏鹅的题材。
　　我父画鹅还有个因素，书圣王羲之曾书《黄庭经》换鹅，南朝《论书表》记载，王羲之爱鹅成癖，当时山阴道士以笼鹅换得王羲之写一本《黄庭经》，后被称为《换鹅帖》，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。作为画鹅书法家来说，更会增添画鹅的兴味。王羲之喜鹅是爱其味，求其养，还是欢其体形动态，能悟禽掌拨水之势而得其笔法，或恐兼而有之吧！
　　日本《朝日新闻》称父为“墨仙”，林散之先生世称当代“草圣”，均在江苏省国画院共事，素有书画诗函交往。1981年春天，林老提议用一幅《溪山图》交换父画三十只鹅。父亲欣然同意，在南京双门楼宾馆绘就一幅《鹅群图》长卷，亲自送到林老家中，林老观后欣即在画卷左侧上题写了饶有兴味的词句：“心向右军换白鹅，黄庭遗墨至今传。”一晃八年过去，两老相见也互不提及此事，渐入耄耋之年，父亲终于耐不住了，托徐植农先生写信给林老的公子林筱之先生重提此事，并附诗一首：“心同道合连天近，水绕山行去又还。艺趣融融疑是梦，鹅群八载换溪山。”筱之先生回信笑称：“费老用心良苦，以群鹅换溪山八年未得，传为历史趣闻。当时家父欲得三十只，后只得二十七只，不足数，因此家父赖账，拒不付画。古人欠债亦多，诸不如家父巧立名目而拖欠至今，老人已风烛残年手不应心矣！”父看信叹道：林老德高望重，年长我五岁，他决不会赖账的，未能践约主要是年纪衰老，力不从心吧！