欧阳修的文体学思想是其文学思想的重要组成部分,与其书法文艺理论亦相通交融。大体包括如下几个方面:首先,辨体尊体论。欧阳修在宋人"先体制而后工拙"这一辨体思潮中处于对立角色,具有重要的理论地位。与此矛盾的是,许多批评家认为欧阳修的创作是符合"先见文字体式"这一尊体理论的,显示出合体得体现象;其次,破体变体观。虽然欧阳修在破体论中总的来说是提倡变体多于尊体,但也还是以破中有辨和变中有正的辨体通变观为主要特征,即"变而不失其正"。复次,他引领时代风气的文学革新运动从某种意义上来说就是文体上的变革创新,具体包括以文为诗、以诗为词、以文为赋、以文体为四六以及其他文体的变格变体等。此外,还包括"兼备众体和偏长某体""不喜杜诗和诗体特异"以及"风格不同和文如其人"等文体学理论,极为丰富,在宋代文体学乃至中国古代辨体理论批评史上都具有举足轻重的历史地位。