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摘要：体验式生命教育的开展，需要以活动为载体，而家庭作为学习共同体的重要组成部分，需要积极发挥作用。通过家庭教育，结合传统节日文化的传承与日常亲子活动的开发，让生命教育渗透到真实的生活当中，自然发生，并产生积极的深远影响。
关键词：学习共同体;生命教育;家庭教育;亲子活动
中图分类号：G44 文献标识码：B 文章编号：1671-2684（2021）24-0068-03
非洲谚语有云：“养育一个孩子需要一个村庄。”成功的教育，需要集合家庭、学校和社会多方之力，共同建立起充分有效的互动和联结，实现教育资源共享，朝向同一目标，共同助力学生的生命成长。随着学习共同体理论的深入和实践，家长作为个体学习过程中的助学者，其地位越来越受到关注。原教育部部长陈宝生说过：“家庭教育不到位，學校教育做得再好也无济于事。”特级教师李镇西也说：“学校教育非常重要，但无论多么重要，都只是家庭教育的重要补充。”家庭教育不同于学校教育，没有正规的课程设置，家长的教导方式也异于学校老师。作为一门潜在的课程，它却能够很好地塑造一个人的情感态度和人生价值观。实践证明，在孩子的成长过程中，家庭是一个发挥着重要教育作用的场所。家庭成员之间的互动，更能够使个体产生更真实和自然的体验，是影响学习效果生成、达成学习目标的重要因素。
新冠肺炎疫情暴发以来，全国不少地区出现了学生自残、自杀、伤害父母等漠视生命的极端行为，惨痛的教训引发了人们对生命教育的广泛讨论和思考，也再一次给人们敲响了警钟：生命教育不能等。然而，生命教育不仅仅是学校的事情。2020年2月16日，教育部网站上发布了《给全国中小学生家长在疫情防控期间指导孩子居家学习生活的建议》，其中，教育部中小学心理健康教育专家指导委员会提出要加强生命教育，增强孩子的自我保护意识，并对家长开展和实施生命教育进行了明确的指导。当前，开展家庭生命教育的声音愈发响亮，家庭生命教育任重道远。
立德树人，生命教育先行。生命教育是一切教育的前提，也是教育的最高要求。自1968年美国学者华特士提出生命教育概念以来，美国、日本等国家和我国台湾地区均对生命教育进行了深入的探索和实践，生命教育理论日臻成熟。生命教育是引导人们认识生命、尊重生命、珍惜生命的教育，是从自我、他人、社会、世界四个维度探索生命意义的教育。多年来，大陆地区对生命教育也愈加重视。2016年，中国学生发展核心素养研究组提出以培养“全面发展的人”为核心的六大素养，而珍爱生命就属于“健康生活”素养的重要内容。 2017年颁布的《中小学德育工作指南》也明确指出，心理健康教育要帮助学生认识自我、尊重生命、规划生涯、健全人格。实践证明，生命教育愈来愈受重视。而家庭生命教育，亦提上日程。
体验式生命教育的实施，需要立足家庭这个特殊场域，通过代际传递，使个体的学习体验因真实自然而得以深入，充分激发个体的感悟和反思，实现健康成长。
一、在家事参与中感受真实
家事教育，就是教导孩子从事家务劳动。结合孩子的年龄特点，父母分配给不同的家事任务。中学生已能胜任大部分家务劳作，但我们在实践中发现，当前的中学生普遍缺少家事参与。随着社会的发展变化，竞争日益激烈，焦虑的父母担心孩子被社会淘汰，重视孩子的学业学习。大部分中小学生周末辗转于各大补习班，与家人相处和沟通的宝贵时间被学习和书本淹没了，疲于应对学业，比起帮忙做家务，瘫坐在沙发上玩手机更让他们感到轻松和欢愉。长此以往，两代人之间越来越没有共同的话题，亲子关系日益疏离。而家庭教育的力量，也愈发单薄。
当前我们的孩子，每天除了学习，还是学习。即便“五谷能分”却也“四体不勤”。学习固然重要，但学习不是生活的全部。孩子终究要成长为一个有完整人格的人，而身心健康的孩子，需要有爱心和责任心。这是家庭教育的树人根本。我们都在努力培养出人头地、最好是可以“傲视群雄、横扫天下”的孩子，但一屋不扫又何以扫天下？孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们渴望孩子拥有博爱之心，有广阔的胸襟和责任感，这些是需要从善待家人开始的，而参与家事，则是培养和发展孩子爱心和担当的有效措施。
为人父母，务必要让孩子明白，所有人都是家庭的一分子，而做家务是每个人的责任，不是谁在帮谁做。通过家事劳动，孩子对生活有了切身的体悟，生命更加饱满，对父母的辛劳亦能感同身受。而这些，往往比我们的唠叨更奏效。与此同时，借由家事劳动，孩子在家的活动范围不再仅限于书桌或电视机前，而是有更多的机会和时间“动起来”，有利于学习和生活压力的排解，强身健体，解决问题的能力亦能得到提高。亲身的体验相较枯燥的课本知识，更加鲜活，更能深入孩子的心中，成为他们一生中的宝贵体验。我们的教育培养的终究是要掌握生存知识和技能、懂得生活、生活得好的孩子，因此，有必要让孩子回归生活，在家事劳动的点点滴滴中去享受生活、实现成长。
二、在传统节日中体悟意义
中华文化源远流长，民族的伟大复兴需要优秀传统文化的传承。传统节日是传承传统文化的重要形式，也是生命教育的宝贵契机。人们借由传统节日，通过传统节日的仪式和庆典，切身体会传统文化的美好寓意。在春节、清明节、端午节和中秋节等传统节日成为法定假日的当前，家庭成为开展生命教育的重要场所，传统节日也自然成了开展体验式生命教育的重要时机。
借由春节，家长可以教导孩子追求平安和幸福，引导孩子明白亲情的温暖，发展出成为家庭一分子的担当。例如，家长可以利用节前的“除尘”，集齐全家之力，共同营造温馨明净的家庭环境;大年三十的“围炉”，利用全家人聚在一起享用美食的机会，与孩子们分享父辈乃至祖辈以前的年夜饭故事，引导孩子珍惜当前的幸福生活;通过“拜年”，全家出动，走亲访友，引导孩子学会关心他人，给予他人祝福与温暖。
清明节是人们追忆先人的重要节日，借由清明节，家长可与孩子探讨死亡教育。帮助孩子面对分离的痛苦，通过缅怀逝者，学会感恩生活，珍惜生命。面对亲人的离去，学会接纳自己的抗拒和痛苦，给予自己时间，用自己的方式同离去的亲人告别。学会用更积极的心态去回答“既然每个人都会死去，那为什么还要活着”诸如此类的生命议题，在努力探寻答案的过程中，活出生命的意义。 端午节，通过一家人共同品尝粽子或长辈教孩子学习包粽子，让孩子对端午节有更切身的体悟。孩子们对屈原的故事并不陌生，家长一方面要引导孩子懂得欣赏屈原以死明志的崇高情操，更要引导孩子学会以积极的方式应对生命中的不顺心，明白结束自己的生命并不是改变不满现状的唯一方式。与此同时，借由人们以粽子喂鱼等故事，引导孩子看见人与人之间的关爱，让他们懂得珍惜他人，学会将心比心。与此同时，教导孩子追求高尚的气节，努力做个受人尊敬的人。
中秋节，人们通过赏月、吃月饼，表达追求和谐圆满的美好愿望。家长可以通过品尝中秋美食、分享中秋故事，帮助孩子形成以和为贵的意识：在家，能够持守和谐友善的家庭观念;在外，能够践行尊重同理的相处准则。
重阳节是人们敬老的节日，或登高，或插茱萸，结合当地的节日习俗，家长可让孩子感受传统节日的趣味，通过“奉茶”等方式，教他们学会尊重家中长辈，始于心中，止于行动。
综上，通过让孩子积极参与各种传统节日的活动和仪式，唤起孩子最质朴的生命体悟，使体验式生命教育在自然中发生，使家庭生命教育发挥出其特有的魅力。家庭生命教育，需要家长用心、用爱、用智慧，切实行动起来。
三、在亲子关系中看见美好
有效的家庭教育，离不开良好的亲子关系。也可以说，关系的质量决定了教育的成败。在信息社会高速发展背景下成长的孩子，由于接触和掌握的信息较多，認知发展规律呈现出新的特点，越来越多的父母感觉孩子过于“早熟”，并非只有在青春期才会表现出叛逆、不听话等问题。为此，焦虑、迷茫、疲累成了影响当前父母幸福感的关键因素。教养孩子，亟须父母与时俱进、不断学习。为人父母者，要认识到，孩子是成长中的个体，自己同样也需要随着孩子的成长而不断调整自己的角色与职能。要从凡事亲力亲为，慢慢转变成放手而不撒手;从无微不至地照料，慢慢转变为关注而不干涉;从耐心的循循善诱，慢慢转变成真诚地倾听与同理。父母应跟随孩子的成长脚步，做一个有智慧的“同路人”。
架起良好亲子关系的桥梁，亲子活动则是一个重要的载体。为人父母，教导孩子，要说，更要做。不仅要循循善诱，还要多开展亲子活动。借由活动，促进亲子互动，让爱自然传递，让爱更容易发生。例如，周末或节假日在全家总动员的家事劳作中互帮互助，感受彼此的不易，学会体谅和珍视彼此。父母与孩子一起下厨做饭，愉快享用，让“舌尖上的爱”给家人带来温暖。而对于更小的孩子，家长可以尝试每天拨出时间陪伴孩子玩耍。比如，每天固定拿出15～30分钟来，定为“宝贝时间”。在这段时间里面，家长放下所有的家务和工作，全身心陪伴孩子。做什么，怎么做，由孩子决定，实现真正意义上的高质量陪伴。家长也不妨与孩子约定，选定某个日子开展“父母换我做”活动，尝试这一天以孩子为主，让孩子来当家，而家长和其他家人都要给予支持与配合。孩子可以通过角色扮演，体验父母的责任，看见父母的生命，亦看见自己成长的意义。
在亲子活动中，家长应与孩子好好说话。聪明的家长，会说话，也会“听”话。懂得倾听，听清孩子语言背后的情感需求，及时给予回应，在对话中尊重孩子的感受，亦表明自己的态度和想法。如此，亲子活动方可成为亲子之间高质有效的联结，亲子关系才能够实现融洽和美。
总的来说，体验式生命教育需要家庭成员之间的积极配合，需要立足于孩子的年龄与心理特点，需要结合家事承担、传统节日，借由亲子活动，使孩子获得更多的关于生命的体悟。在亲子互动中建立融洽的亲子关系，让爱可以传递，让生命得以滋养，让幸福成长成为可能。
参考文献
[1]阮显政.浅议学习共同体的概念、特征及意义[J].高教学刊，2017（5）：193-194.
[2]肖川.生命教育存在之必要[J].青年教师，2013（4）：16-17.
[3]莫映桃.论传统节日的生命教育功能及其实施途径[J].教育论坛，2013（8）：99-101.
[4]邓惠明，岳玉阁.传统家庭生命教育文化的异化与重塑[J].中共福建省委党校学报，2013（10）：111-114.
[5]黄有志.传统节日与生命教育研究.海南师范大学学报[J]. 2011（5）：125-132.
编辑/刘 芳 终校/于 洪
关键词：学习共同体;生命教育;家庭教育;亲子活动
中图分类号：G44 文献标识码：B 文章编号：1671-2684（2021）24-0068-03
非洲谚语有云：“养育一个孩子需要一个村庄。”成功的教育，需要集合家庭、学校和社会多方之力，共同建立起充分有效的互动和联结，实现教育资源共享，朝向同一目标，共同助力学生的生命成长。随着学习共同体理论的深入和实践，家长作为个体学习过程中的助学者，其地位越来越受到关注。原教育部部长陈宝生说过：“家庭教育不到位，學校教育做得再好也无济于事。”特级教师李镇西也说：“学校教育非常重要，但无论多么重要，都只是家庭教育的重要补充。”家庭教育不同于学校教育，没有正规的课程设置，家长的教导方式也异于学校老师。作为一门潜在的课程，它却能够很好地塑造一个人的情感态度和人生价值观。实践证明，在孩子的成长过程中，家庭是一个发挥着重要教育作用的场所。家庭成员之间的互动，更能够使个体产生更真实和自然的体验，是影响学习效果生成、达成学习目标的重要因素。
新冠肺炎疫情暴发以来，全国不少地区出现了学生自残、自杀、伤害父母等漠视生命的极端行为，惨痛的教训引发了人们对生命教育的广泛讨论和思考，也再一次给人们敲响了警钟：生命教育不能等。然而，生命教育不仅仅是学校的事情。2020年2月16日，教育部网站上发布了《给全国中小学生家长在疫情防控期间指导孩子居家学习生活的建议》，其中，教育部中小学心理健康教育专家指导委员会提出要加强生命教育，增强孩子的自我保护意识，并对家长开展和实施生命教育进行了明确的指导。当前，开展家庭生命教育的声音愈发响亮，家庭生命教育任重道远。
立德树人，生命教育先行。生命教育是一切教育的前提，也是教育的最高要求。自1968年美国学者华特士提出生命教育概念以来，美国、日本等国家和我国台湾地区均对生命教育进行了深入的探索和实践，生命教育理论日臻成熟。生命教育是引导人们认识生命、尊重生命、珍惜生命的教育，是从自我、他人、社会、世界四个维度探索生命意义的教育。多年来，大陆地区对生命教育也愈加重视。2016年，中国学生发展核心素养研究组提出以培养“全面发展的人”为核心的六大素养，而珍爱生命就属于“健康生活”素养的重要内容。 2017年颁布的《中小学德育工作指南》也明确指出，心理健康教育要帮助学生认识自我、尊重生命、规划生涯、健全人格。实践证明，生命教育愈来愈受重视。而家庭生命教育，亦提上日程。
体验式生命教育的实施，需要立足家庭这个特殊场域，通过代际传递，使个体的学习体验因真实自然而得以深入，充分激发个体的感悟和反思，实现健康成长。
一、在家事参与中感受真实
家事教育，就是教导孩子从事家务劳动。结合孩子的年龄特点，父母分配给不同的家事任务。中学生已能胜任大部分家务劳作，但我们在实践中发现，当前的中学生普遍缺少家事参与。随着社会的发展变化，竞争日益激烈，焦虑的父母担心孩子被社会淘汰，重视孩子的学业学习。大部分中小学生周末辗转于各大补习班，与家人相处和沟通的宝贵时间被学习和书本淹没了，疲于应对学业，比起帮忙做家务，瘫坐在沙发上玩手机更让他们感到轻松和欢愉。长此以往，两代人之间越来越没有共同的话题，亲子关系日益疏离。而家庭教育的力量，也愈发单薄。
当前我们的孩子，每天除了学习，还是学习。即便“五谷能分”却也“四体不勤”。学习固然重要，但学习不是生活的全部。孩子终究要成长为一个有完整人格的人，而身心健康的孩子，需要有爱心和责任心。这是家庭教育的树人根本。我们都在努力培养出人头地、最好是可以“傲视群雄、横扫天下”的孩子，但一屋不扫又何以扫天下？孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们渴望孩子拥有博爱之心，有广阔的胸襟和责任感，这些是需要从善待家人开始的，而参与家事，则是培养和发展孩子爱心和担当的有效措施。
为人父母，务必要让孩子明白，所有人都是家庭的一分子，而做家务是每个人的责任，不是谁在帮谁做。通过家事劳动，孩子对生活有了切身的体悟，生命更加饱满，对父母的辛劳亦能感同身受。而这些，往往比我们的唠叨更奏效。与此同时，借由家事劳动，孩子在家的活动范围不再仅限于书桌或电视机前，而是有更多的机会和时间“动起来”，有利于学习和生活压力的排解，强身健体，解决问题的能力亦能得到提高。亲身的体验相较枯燥的课本知识，更加鲜活，更能深入孩子的心中，成为他们一生中的宝贵体验。我们的教育培养的终究是要掌握生存知识和技能、懂得生活、生活得好的孩子，因此，有必要让孩子回归生活，在家事劳动的点点滴滴中去享受生活、实现成长。
二、在传统节日中体悟意义
中华文化源远流长，民族的伟大复兴需要优秀传统文化的传承。传统节日是传承传统文化的重要形式，也是生命教育的宝贵契机。人们借由传统节日，通过传统节日的仪式和庆典，切身体会传统文化的美好寓意。在春节、清明节、端午节和中秋节等传统节日成为法定假日的当前，家庭成为开展生命教育的重要场所，传统节日也自然成了开展体验式生命教育的重要时机。
借由春节，家长可以教导孩子追求平安和幸福，引导孩子明白亲情的温暖，发展出成为家庭一分子的担当。例如，家长可以利用节前的“除尘”，集齐全家之力，共同营造温馨明净的家庭环境;大年三十的“围炉”，利用全家人聚在一起享用美食的机会，与孩子们分享父辈乃至祖辈以前的年夜饭故事，引导孩子珍惜当前的幸福生活;通过“拜年”，全家出动，走亲访友，引导孩子学会关心他人，给予他人祝福与温暖。
清明节是人们追忆先人的重要节日，借由清明节，家长可与孩子探讨死亡教育。帮助孩子面对分离的痛苦，通过缅怀逝者，学会感恩生活，珍惜生命。面对亲人的离去，学会接纳自己的抗拒和痛苦，给予自己时间，用自己的方式同离去的亲人告别。学会用更积极的心态去回答“既然每个人都会死去，那为什么还要活着”诸如此类的生命议题，在努力探寻答案的过程中，活出生命的意义。 端午节，通过一家人共同品尝粽子或长辈教孩子学习包粽子，让孩子对端午节有更切身的体悟。孩子们对屈原的故事并不陌生，家长一方面要引导孩子懂得欣赏屈原以死明志的崇高情操，更要引导孩子学会以积极的方式应对生命中的不顺心，明白结束自己的生命并不是改变不满现状的唯一方式。与此同时，借由人们以粽子喂鱼等故事，引导孩子看见人与人之间的关爱，让他们懂得珍惜他人，学会将心比心。与此同时，教导孩子追求高尚的气节，努力做个受人尊敬的人。
中秋节，人们通过赏月、吃月饼，表达追求和谐圆满的美好愿望。家长可以通过品尝中秋美食、分享中秋故事，帮助孩子形成以和为贵的意识：在家，能够持守和谐友善的家庭观念;在外，能够践行尊重同理的相处准则。
重阳节是人们敬老的节日，或登高，或插茱萸，结合当地的节日习俗，家长可让孩子感受传统节日的趣味，通过“奉茶”等方式，教他们学会尊重家中长辈，始于心中，止于行动。
综上，通过让孩子积极参与各种传统节日的活动和仪式，唤起孩子最质朴的生命体悟，使体验式生命教育在自然中发生，使家庭生命教育发挥出其特有的魅力。家庭生命教育，需要家长用心、用爱、用智慧，切实行动起来。
三、在亲子关系中看见美好
有效的家庭教育，离不开良好的亲子关系。也可以说，关系的质量决定了教育的成败。在信息社会高速发展背景下成长的孩子，由于接触和掌握的信息较多，認知发展规律呈现出新的特点，越来越多的父母感觉孩子过于“早熟”，并非只有在青春期才会表现出叛逆、不听话等问题。为此，焦虑、迷茫、疲累成了影响当前父母幸福感的关键因素。教养孩子，亟须父母与时俱进、不断学习。为人父母者，要认识到，孩子是成长中的个体，自己同样也需要随着孩子的成长而不断调整自己的角色与职能。要从凡事亲力亲为，慢慢转变成放手而不撒手;从无微不至地照料，慢慢转变为关注而不干涉;从耐心的循循善诱，慢慢转变成真诚地倾听与同理。父母应跟随孩子的成长脚步，做一个有智慧的“同路人”。
架起良好亲子关系的桥梁，亲子活动则是一个重要的载体。为人父母，教导孩子，要说，更要做。不仅要循循善诱，还要多开展亲子活动。借由活动，促进亲子互动，让爱自然传递，让爱更容易发生。例如，周末或节假日在全家总动员的家事劳作中互帮互助，感受彼此的不易，学会体谅和珍视彼此。父母与孩子一起下厨做饭，愉快享用，让“舌尖上的爱”给家人带来温暖。而对于更小的孩子，家长可以尝试每天拨出时间陪伴孩子玩耍。比如，每天固定拿出15～30分钟来，定为“宝贝时间”。在这段时间里面，家长放下所有的家务和工作，全身心陪伴孩子。做什么，怎么做，由孩子决定，实现真正意义上的高质量陪伴。家长也不妨与孩子约定，选定某个日子开展“父母换我做”活动，尝试这一天以孩子为主，让孩子来当家，而家长和其他家人都要给予支持与配合。孩子可以通过角色扮演，体验父母的责任，看见父母的生命，亦看见自己成长的意义。
在亲子活动中，家长应与孩子好好说话。聪明的家长，会说话，也会“听”话。懂得倾听，听清孩子语言背后的情感需求，及时给予回应，在对话中尊重孩子的感受，亦表明自己的态度和想法。如此，亲子活动方可成为亲子之间高质有效的联结，亲子关系才能够实现融洽和美。
总的来说，体验式生命教育需要家庭成员之间的积极配合，需要立足于孩子的年龄与心理特点，需要结合家事承担、传统节日，借由亲子活动，使孩子获得更多的关于生命的体悟。在亲子互动中建立融洽的亲子关系，让爱可以传递，让生命得以滋养，让幸福成长成为可能。
参考文献
[1]阮显政.浅议学习共同体的概念、特征及意义[J].高教学刊，2017（5）：193-194.
[2]肖川.生命教育存在之必要[J].青年教师，2013（4）：16-17.
[3]莫映桃.论传统节日的生命教育功能及其实施途径[J].教育论坛，2013（8）：99-101.
[4]邓惠明，岳玉阁.传统家庭生命教育文化的异化与重塑[J].中共福建省委党校学报，2013（10）：111-114.
[5]黄有志.传统节日与生命教育研究.海南师范大学学报[J]. 2011（5）：125-132.
编辑/刘 芳 终校/于 洪