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摘 要：电影《惊天战神》以希腊神话人物忒修斯为背景，用陈述性的语言向观众介绍了世界混沌之初，忒休斯不畏艰险、无视伤痛、被宙斯选中肩负起了拯救整个希腊的命运，最后登天化神的故事。《惊天战神》是一个重述神话的电影，我们看到主人公忒修斯非常完美地诠释了希腊神话的英雄形象，被赋予新的意义，寄托了更深刻的文化和生存内涵。电影使神话中的忒休斯被赋予更多的人之情感，和纠结的人性，也使这个神话人物更加世俗化。
关键词：《惊天战神》；重述神话；世俗化
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01
1、重述神话的电影形式
回顾过去10年，电影表现形式的转变中，“重述神话”无疑是其中值得浓墨重彩书写的一幕。好莱坞一直将古希腊神话当作素材资源库，生产不同片种的神话电影。如电影《木马屠城记》、《诸神之战》、《普罗米修斯》等等都有大量关于众神、众英雄的神话片段。
法国诗人谢阁兰（Victor Segalen）认为，“神话不过是一些组合起来的词语，只有拆解神话，从中引出新的碰撞或新的和谐，它才有价值。”神话的价值或许就在于被拆解、被“重述”赋予新的生命。电影正是这样“重述”的载体。
希腊神话中英雄传说的故事众多，其中的“英雄”也是后人改变和创作最多的形象。例如依据希腊神话中的英雄形象被改编的电影有《大力神》、《尤里希斯》、《奥德赛》、《特洛伊》等等。
电影《惊天战神》以希腊神话中忒修斯为依据。塑造并诠释出了典型超级英雄，为观众呈现了古希腊神话与现代电影的碰撞，并在全球赢得巨额利润。但是，在影片华丽视觉冲击的背后，存在着故事讲述脱离原型、人物塑造力度不够等弊端。本文将剖析神话人物在电影改编中的世俗化。
2、神话人物“忒修斯”在《惊天战神》中的世俗化
美国学者拉里·席纳尔（Shiner，Larry）认为世俗化就是非神圣化，他在题为“经驗研究中的世俗化概念”一文中指出世俗化具有六种含义，其中的第五中世俗化表现就是“世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退”。
在希腊神话中，忒修斯（Theseus）是最接近人类的神话英雄之一。希腊神话中的忒修斯以大英雄赫拉克勒斯为榜样进行冒险，征服强盗猛兽、还制服野牛，剑杀牛头怪弥诺陶洛斯，与大力神海格力斯称兄道弟，贵为雅典国王的英雄。他有勇有谋，还是希腊早期民主政治的制定者和保护者。在电影《惊天战神》中，我们看到导演呈现了忒修斯形象的经典性，但肆意改编甚至无视原有神话情节，主人公忒修斯不过更多是顶着希腊神话英雄噱头的凡人，一个为母复仇受到宙斯指引的年轻人。这样的形象，使他不断走向世俗化。
《惊天战神》中忒修斯成为英雄、进而幻化为神的过程，是以替母亲复仇为渊源的。忒休斯对母亲超越生命的爱恋，是他能够找到神弓，与神相通的源泉。出身卑微的忒修斯在希腊是奴隶阶层，而母亲更是被人称作“妓女”，处处受人欺负。在亥伯龙兵临希腊时，忒修斯的母亲在海恩波利的袭击中死去。忒修斯为母亲报仇的强烈意愿，和骁勇正义的品格，使他冥冥之中受到宇宙之神宙斯的指引，找到了威力无穷的厄皮洛斯神神器。在先知的帮助下，最终在与权欲熏心、冷酷嗜血的海恩波利国王的殊死决战中取胜，成为不朽的战神。纵观全片忒修斯的成长拯救了希腊和整个世界。
同时，《惊天战神》电影中阉割掉了充满哲学意味的“忒修斯之船”和多情而智慧的“阿里阿德涅的线”等神话经典，使得忒修斯这个角色由神诋转变成了凡人，继而由凡人而英雄，再成为神。为整部影片形成了一种英雄与人共性成长过程中，英雄与人无差别的状态性。使得无论是接受神的旨意的忒修斯，还是生活状态下的忒休斯，都具有着英雄性与凡人性参半，并且完全能够无差别转换的自然本我状态。例如，忒休斯冲破人性的欲望与圣女结欢，体现了他像人类一样是受欲望驱动的社会存在物。电影使神话中的忒休斯被赋予更多的人之情感，和纠结的人性，也是这个神话人物世俗化的表现。无可厚非，这种自然本我状态使得忒休斯这一人物角色更加贴近欣赏者，更加能够为影片欣赏者带来切近的沉浸性。
3、小结
《惊天战神》拍出了希腊神话追求的对称美、仪式美的味道，让人沉沦其中，入画入戏。希腊神话中的忒修斯以电影的形态借助于高科技平台展现，使希腊神话以立体化的艺术形式在观众中传播。它不简单的还原希腊神话中对于忒修斯的描述，更懂得参考观众的口味，使故事更加通俗化和当代化。《惊天战神》是重述神话的一种电影表现形式，但影片在华丽视觉冲击的背后，存在着故事讲述脱离原型、缺乏创造力、肆意改编甚至无视原有情节和人物塑造力度不够等弊端，无疑对于当代艺术家在神话题材的运用和重述中起到了极大的启示作用。
参考文献：
[1]彭国栋. 希腊神话中的伦理精神[J].北京大学学报（哲学社会科学版）. 2004（S1）：109.
[2]塞·诺·克雷墨 （主编）. 世界古代神话[M].北京：华夏出版社，1989.
[3]王以欣. 理性、人性和美——希腊神话拟人特征剖析 天津：南开学报，2013（05）：78.
[4]张岚. 神人“同形同性”——希腊神话特征探析之一[J].延安教育学院学报. 2002（03）：28.
关键词：《惊天战神》；重述神话；世俗化
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-29--01
1、重述神话的电影形式
回顾过去10年，电影表现形式的转变中，“重述神话”无疑是其中值得浓墨重彩书写的一幕。好莱坞一直将古希腊神话当作素材资源库，生产不同片种的神话电影。如电影《木马屠城记》、《诸神之战》、《普罗米修斯》等等都有大量关于众神、众英雄的神话片段。
法国诗人谢阁兰（Victor Segalen）认为，“神话不过是一些组合起来的词语，只有拆解神话，从中引出新的碰撞或新的和谐，它才有价值。”神话的价值或许就在于被拆解、被“重述”赋予新的生命。电影正是这样“重述”的载体。
希腊神话中英雄传说的故事众多，其中的“英雄”也是后人改变和创作最多的形象。例如依据希腊神话中的英雄形象被改编的电影有《大力神》、《尤里希斯》、《奥德赛》、《特洛伊》等等。
电影《惊天战神》以希腊神话中忒修斯为依据。塑造并诠释出了典型超级英雄，为观众呈现了古希腊神话与现代电影的碰撞，并在全球赢得巨额利润。但是，在影片华丽视觉冲击的背后，存在着故事讲述脱离原型、人物塑造力度不够等弊端。本文将剖析神话人物在电影改编中的世俗化。
2、神话人物“忒修斯”在《惊天战神》中的世俗化
美国学者拉里·席纳尔（Shiner，Larry）认为世俗化就是非神圣化，他在题为“经驗研究中的世俗化概念”一文中指出世俗化具有六种含义，其中的第五中世俗化表现就是“世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退”。
在希腊神话中，忒修斯（Theseus）是最接近人类的神话英雄之一。希腊神话中的忒修斯以大英雄赫拉克勒斯为榜样进行冒险，征服强盗猛兽、还制服野牛，剑杀牛头怪弥诺陶洛斯，与大力神海格力斯称兄道弟，贵为雅典国王的英雄。他有勇有谋，还是希腊早期民主政治的制定者和保护者。在电影《惊天战神》中，我们看到导演呈现了忒修斯形象的经典性，但肆意改编甚至无视原有神话情节，主人公忒修斯不过更多是顶着希腊神话英雄噱头的凡人，一个为母复仇受到宙斯指引的年轻人。这样的形象，使他不断走向世俗化。
《惊天战神》中忒修斯成为英雄、进而幻化为神的过程，是以替母亲复仇为渊源的。忒休斯对母亲超越生命的爱恋，是他能够找到神弓，与神相通的源泉。出身卑微的忒修斯在希腊是奴隶阶层，而母亲更是被人称作“妓女”，处处受人欺负。在亥伯龙兵临希腊时，忒修斯的母亲在海恩波利的袭击中死去。忒修斯为母亲报仇的强烈意愿，和骁勇正义的品格，使他冥冥之中受到宇宙之神宙斯的指引，找到了威力无穷的厄皮洛斯神神器。在先知的帮助下，最终在与权欲熏心、冷酷嗜血的海恩波利国王的殊死决战中取胜，成为不朽的战神。纵观全片忒修斯的成长拯救了希腊和整个世界。
同时，《惊天战神》电影中阉割掉了充满哲学意味的“忒修斯之船”和多情而智慧的“阿里阿德涅的线”等神话经典，使得忒修斯这个角色由神诋转变成了凡人，继而由凡人而英雄，再成为神。为整部影片形成了一种英雄与人共性成长过程中，英雄与人无差别的状态性。使得无论是接受神的旨意的忒修斯，还是生活状态下的忒休斯，都具有着英雄性与凡人性参半，并且完全能够无差别转换的自然本我状态。例如，忒休斯冲破人性的欲望与圣女结欢，体现了他像人类一样是受欲望驱动的社会存在物。电影使神话中的忒休斯被赋予更多的人之情感，和纠结的人性，也是这个神话人物世俗化的表现。无可厚非，这种自然本我状态使得忒休斯这一人物角色更加贴近欣赏者，更加能够为影片欣赏者带来切近的沉浸性。
3、小结
《惊天战神》拍出了希腊神话追求的对称美、仪式美的味道，让人沉沦其中，入画入戏。希腊神话中的忒修斯以电影的形态借助于高科技平台展现，使希腊神话以立体化的艺术形式在观众中传播。它不简单的还原希腊神话中对于忒修斯的描述，更懂得参考观众的口味，使故事更加通俗化和当代化。《惊天战神》是重述神话的一种电影表现形式，但影片在华丽视觉冲击的背后，存在着故事讲述脱离原型、缺乏创造力、肆意改编甚至无视原有情节和人物塑造力度不够等弊端，无疑对于当代艺术家在神话题材的运用和重述中起到了极大的启示作用。
参考文献：
[1]彭国栋. 希腊神话中的伦理精神[J].北京大学学报（哲学社会科学版）. 2004（S1）：109.
[2]塞·诺·克雷墨 （主编）. 世界古代神话[M].北京：华夏出版社，1989.
[3]王以欣. 理性、人性和美——希腊神话拟人特征剖析 天津：南开学报，2013（05）：78.
[4]张岚. 神人“同形同性”——希腊神话特征探析之一[J].延安教育学院学报. 2002（03）：28.