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美国佛罗里达州一幢房子里的住客早上醒来,发现窗外有一幅可怕的景象:房子前的街道(毫不夸张地)已凹陷,当地人称这种严重的下陷为“阴沟”(sinkhole)。汽车道、行人道和路旁草地都快掉进这永久塌陷的深沟中。显然,房子也快将倒下了。
科学家解释阴沟的形成:在旱季,地下水徐徐流去,使地面失去下面的支持。突然一切塌陷成穴。人被吓昏了,感到什么都不可靠,甚至他们立足之地亦然。
许多人的生命如佛罗里达州的阴沟,终有一天必发觉身处阴沟的边缘。使人麻木的疲劳、失败的滋味、痛苦的经历、目标的幻灭,令我们感到自己里面快将让步。我们面临崩溃,整个世界快掉进无底的深渊。有时我们感到束手无策,不知如何防止这样的崩溃。究竟出了什么毛病?
经过长期的思索,我们可能会发现那先前被忽略的“内在世界”——我们曾感陌生的“私人天地”。若忽略这内心天地,它就不能承担重大的事情和压力——我但愿这事实能变得明显。
有人这样自我发现时,感到惊异和困扰。他们突然发现,自己竟花了大半生的时间和精力,在建造那表面、可见的生命——他们无论在学业、事业、社会关系、健康或美容之道上,都获得显赫的成就。
拥有这一切并非错误,然而,当人发觉自己的内在生命原来是那么软弱和紊乱,通常都已是太迟了,而阴沟的病症也正在酝酿着。
我们必须看清楚:我们活在两个截然不同的世界。外在或公开的世界比较容易对付,它较为可度量、可见和可扩充。外在的世界包括了工作、娱乐、资产和整个社交圈子等。成功、名声、财富和美貌,在表面的世界是最容易评估的。然而,“内在世界”在本质上却是属灵的,它是衡量决策和价值的中心,又是追寻独处和内省的去处。它是敬拜和忏悔的地方,因为它是现代道德污染和灵性之风吹不到的幽静地带。
我们曾受教要将公开的生活妥善安排。当然,也有不熟练的工人,不会理家的主妇和人际关系糟透了的人。然而,我们大都学会生活有规律,定日程和方向,又知道哪个系统才最合适,我们的工作和人际关系。我们选择合适的娱乐和消遣;我们不但有择友的能力,且能与他们建立良好的关系。
公开的世界无止境地向我们要求时间、忠心、金钱和精力,我们只有挣扎,以期逃过它们的诱惑和要求,因为,它是那么可见和真实,还用尖叫声吸引我们的注意,迫使我们采取行动!
私人天地因此往往被蒙骗,被忽略,因为它不会大声尖叫。有时它甚至长期被忽略,终变成阴沟,塌陷成穴。
你的“私人天地”会被忽略吗?你希望调节你的“私人天地”吗?你将如何调整你的“私人天地”?
物质上的富有其实并不重要,重要的是我们内心世界的充实和富有。
摘自《心灵鸡汤》
科学家解释阴沟的形成:在旱季,地下水徐徐流去,使地面失去下面的支持。突然一切塌陷成穴。人被吓昏了,感到什么都不可靠,甚至他们立足之地亦然。
许多人的生命如佛罗里达州的阴沟,终有一天必发觉身处阴沟的边缘。使人麻木的疲劳、失败的滋味、痛苦的经历、目标的幻灭,令我们感到自己里面快将让步。我们面临崩溃,整个世界快掉进无底的深渊。有时我们感到束手无策,不知如何防止这样的崩溃。究竟出了什么毛病?
经过长期的思索,我们可能会发现那先前被忽略的“内在世界”——我们曾感陌生的“私人天地”。若忽略这内心天地,它就不能承担重大的事情和压力——我但愿这事实能变得明显。
有人这样自我发现时,感到惊异和困扰。他们突然发现,自己竟花了大半生的时间和精力,在建造那表面、可见的生命——他们无论在学业、事业、社会关系、健康或美容之道上,都获得显赫的成就。
拥有这一切并非错误,然而,当人发觉自己的内在生命原来是那么软弱和紊乱,通常都已是太迟了,而阴沟的病症也正在酝酿着。
我们必须看清楚:我们活在两个截然不同的世界。外在或公开的世界比较容易对付,它较为可度量、可见和可扩充。外在的世界包括了工作、娱乐、资产和整个社交圈子等。成功、名声、财富和美貌,在表面的世界是最容易评估的。然而,“内在世界”在本质上却是属灵的,它是衡量决策和价值的中心,又是追寻独处和内省的去处。它是敬拜和忏悔的地方,因为它是现代道德污染和灵性之风吹不到的幽静地带。
我们曾受教要将公开的生活妥善安排。当然,也有不熟练的工人,不会理家的主妇和人际关系糟透了的人。然而,我们大都学会生活有规律,定日程和方向,又知道哪个系统才最合适,我们的工作和人际关系。我们选择合适的娱乐和消遣;我们不但有择友的能力,且能与他们建立良好的关系。
公开的世界无止境地向我们要求时间、忠心、金钱和精力,我们只有挣扎,以期逃过它们的诱惑和要求,因为,它是那么可见和真实,还用尖叫声吸引我们的注意,迫使我们采取行动!
私人天地因此往往被蒙骗,被忽略,因为它不会大声尖叫。有时它甚至长期被忽略,终变成阴沟,塌陷成穴。
你的“私人天地”会被忽略吗?你希望调节你的“私人天地”吗?你将如何调整你的“私人天地”?
物质上的富有其实并不重要,重要的是我们内心世界的充实和富有。
摘自《心灵鸡汤》