【摘 要】
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<正> 1980年12月出版的《中国少数民族现代作家传略》一书中,载有二位锡伯族作家的名字:一位是出生于新疆维吾尔自治区的郭基南,另一位则是出生于黑龙江省的高风阁。他们,一个在锡伯族的第一故乡东北,另一个在锡伯族的第二故乡西北。万里迢迢、比翼齐飞、勤奋创作,为锡伯族的文学发展,付出了努力,做出了贡献,赢得了荣誉。在本篇文章里,我们准备结合多次的调查和有关资料,对黑龙江省锡伯族作家高风阁的创作情况做一浅涉,希望能够对增进锡伯族文学创作的了解和研究,起到抛砖引玉的作用。
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<正> 1980年12月出版的《中国少数民族现代作家传略》一书中,载有二位锡伯族作家的名字:一位是出生于新疆维吾尔自治区的郭基南,另一位则是出生于黑龙江省的高风阁。他们,一个在锡伯族的第一故乡东北,另一个在锡伯族的第二故乡西北。万里迢迢、比翼齐飞、勤奋创作,为锡伯族的文学发展,付出了努力,做出了贡献,赢得了荣誉。在本篇文章里,我们准备结合多次的调查和有关资料,对黑龙江省锡伯族作家高风阁的创作情况做一浅涉,希望能够对增进锡伯族文学创作的了解和研究,起到抛砖引玉的作用。
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<正> 所谓文学作品的民族特色,是指作家运用本民族独具的艺术形式和艺术手法来反映本民族的社会生活,使其作品具有民族风格和民族气派。文学作品的民族特色,重要的是表现在内容上。文学作品的民族特色,还表现在本民族独特的、为本民族群众所喜闻乐见的艺术形式上。各民族文学作品的形式——结构方式,体裁和表现手法等等也是作品的民族特色的一个组成部分。
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<正> 哈萨克族书而记载的历史可追溯到公元前三世纪以前。我国著名的史籍《史记》、《汉书》、《唐书》、《大唐西域记》等书中,都大量而翔实地叙述了哈萨克族的先民——乌孙、康居、乌古斯、克普恰克等部落当时的历史、文化、社会生活以及风俗习惯。在漫长的历史发展过程中,勤劳、勇敢、智慧的哈萨克人民创造出闻名于世、瑰丽多彩的文学遗产。特别是在其整个民族文学宝库中占据重要席位的民间文学,不仅形式多样,而且内容包罗万象,长期以来吸引着许多学者进行探讨和研究。哈萨克族民间文学无论在思想性还是艺术性方面,都令人赞
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<正> 近查清代文史资料,接触到对文艺理论颇有贡献的蒙古学者法式善的一些材料,可是翻阅建国以后的文史刊物,却很少见到对于他的介绍。斯大林说:“每一个民族,不论大小,都有它自己的根本特性,都有那种只能为它所有而为其它所无的特色。这些特性乃是每一个民族带到共同的世界文化宝库使之充实及丰富起来的贡献”。中国自古以来便是一个多民族的国家,蒙古族做为中华民族大家庭的成员之一,它所创造的文化同样是“带
<正> 半人半兽是人的一部分与兽的一部分的结合,它的构成元素存在于现实,但它是渗透原始观念的幻想的产物。图腾崇拜是它的基础,在图腾崇拜后期由于复杂的原因它开始荫芽,在宗教和美学方面都是个创造。它不是孤立存在于一个氏族、部落的,而是普遍存在于中外许多氏族、部落的现象。对它的内涵及根源的探讨具有多学科价值。希腊的弥诺陶洛斯和肯陶洛斯,前者是牛首人身的半神,后者是人首马身的半神。希腊的山林畜牧神,人身羊角。巴比伦
【正】 在新疆维吾尔自治区党委和人民政府的关怀下,自1980年3月份以来,我们大力进行《江格尔》的搜集工作,基本完成了新疆境内蒙古族聚居州、县、公社和牧场的调查搜集任务
<正> 我国少数民族神话,在世界神话中的地位显著而又特殊。一方面,它受到封建文明的渗透,形成了相当丰富而系统的故事系列,包含不少文明的因子。另一方面,它所包容、反映的社会、文化形态,又比较原始、古朴。这一双重性,构成了我国少数民族神话基本的文化特质。少数民族的特征通览我国的神话研究,不难发见,少数民族神话,既不同于古代各个独立起源的文明古国的神话遗存,也不同于近代南北美