【摘 要】
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<正> 近查清代文史资料,接触到对文艺理论颇有贡献的蒙古学者法式善的一些材料,可是翻阅建国以后的文史刊物,却很少见到对于他的介绍。斯大林说:“每一个民族,不论大小,都有它自己的根本特性,都有那种只能为它所有而为其它所无的特色。这些特性乃是每一个民族带到共同的世界文化宝库使之充实及丰富起来的贡献”。中国自古以来便是一个多民族的国家,蒙古族做为中华民族大家庭的成员之一,它所创造的文化同样是“带
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<正> 近查清代文史资料,接触到对文艺理论颇有贡献的蒙古学者法式善的一些材料,可是翻阅建国以后的文史刊物,却很少见到对于他的介绍。斯大林说:“每一个民族,不论大小,都有它自己的根本特性,都有那种只能为它所有而为其它所无的特色。这些特性乃是每一个民族带到共同的世界文化宝库使之充实及丰富起来的贡献”。中国自古以来便是一个多民族的国家,蒙古族做为中华民族大家庭的成员之一,它所创造的文化同样是“带
其他文献
<正> (一) 1983年3月,英雄史诗《格萨尔》的搜集整理工作被定为“六·五”期间国家重点科研项目,任务是出版十部分部本,并规定由中国社会科学院少数民族文学研究所负责,会同西藏、四川、青海、甘肃、云南、内蒙古、新疆七个省区的有关部门共同完成。随后在《民族文学研究》创刊号上发表了中国社会科学院少数民族文学研究所副研究员降边嘉措的《关于<格萨尔>的搜集整理工作》一文,概括介绍了1983年以前搜集整理这部史诗的情况。他说:“据不完
<正> 《乌古斯传》这部英雄史诗,是维吾尔人民珍贵的文化遗产。它以史诗的艺术手法,叙述了乌古斯这位古代居住在天山一带的古回纥——乌护部族的可汗,从出生、成长、结婚、生子到称汗、出征、建功立业、分封疆土、交权退位等一生中的英雄神奇故事。其中包含了不少神话、传说和历史故事,它反映了古代维吾尔人民的生产、生活、习俗、信仰,对我们研究维吾尔族的历史、地理、宗教、文学、语言等,都具有宝贵的文献价值。《乌古斯传》的整个作品,特别是前一部分,具有浓厚的神话色彩,和我国古代神
<正> 基默热阔今年不过二十五岁,却已在云南文坛上小有名气,发表过十六、七篇作品(不含民族民间文学搜集整理)。他的处女作、小说《芦笙神》,获得过云南省首次少数民族文学评奖一等奖。他生在老彝山,长在火塘旁,初中未毕业就被迫回到了山乡,以后又读过师范,毕业后分到了永仁县文化馆,一九八一年调入楚雄州文联。他唱着歌:“舞步高、舞步低,步步向太阳”。从崎岖的山道上走来,迈着蹒跚的步履走来。他从山里来……本文试图为基默热阔的创作道路勾勒一条线索。
<正> 廓平“四人帮”之乱后,遭逢过史无前例的灾难的朝鲜族文学,在党的十一届三中全会的春风吹拂下,怡然进入了新的发展时期,很快地,又象一束清香四溢的金达莱,亭亭玉立于祖国的艺苑文圃。新时期的朝鲜族文学,是建国后十七年间得到了引人注目的发展的朝鲜族文学的继续和发展。它,摆脱枷锁的桎梏,冲破颠倒黑白的年代设置的种种禁区,恢复和坚持革命现实主义传统,适应新时期的需要,得到了全面的发展。它,有着“无穷如天地,不竭如江河”的创作源泉,无论是诗歌、小说、戏剧、儿童文学、文学评论等创作还是
<正> 所谓文学作品的民族特色,是指作家运用本民族独具的艺术形式和艺术手法来反映本民族的社会生活,使其作品具有民族风格和民族气派。文学作品的民族特色,重要的是表现在内容上。文学作品的民族特色,还表现在本民族独特的、为本民族群众所喜闻乐见的艺术形式上。各民族文学作品的形式——结构方式,体裁和表现手法等等也是作品的民族特色的一个组成部分。
<正> 一年一度的日本口承文艺学会6月6日至6月7日于日本奈良文化会馆举行。此次正值学会创立十周年。来自日本各地的一百五十多名会员参加了这次会议。其中包括日本筑波大学教授、国际口承文艺学会副会长、日本口承文艺学会会长小泽俊夫,东京大学教授大林太良、庆应义塾大学教授伊藤清司、大阪国立民族学博物馆教授君岛久子在内的一些著名学者和许多颇有成就的中青年学者。会上共宣读了研究论文十二篇,并就巫术崇拜与口承文艺的关系展开了热烈的讨
<正> 哈萨克族书而记载的历史可追溯到公元前三世纪以前。我国著名的史籍《史记》、《汉书》、《唐书》、《大唐西域记》等书中,都大量而翔实地叙述了哈萨克族的先民——乌孙、康居、乌古斯、克普恰克等部落当时的历史、文化、社会生活以及风俗习惯。在漫长的历史发展过程中,勤劳、勇敢、智慧的哈萨克人民创造出闻名于世、瑰丽多彩的文学遗产。特别是在其整个民族文学宝库中占据重要席位的民间文学,不仅形式多样,而且内容包罗万象,长期以来吸引着许多学者进行探讨和研究。哈萨克族民间文学无论在思想性还是艺术性方面,都令人赞
<正> “花儿”一般被认为可分为临夏型“花儿”和洮岷型“花儿”两大类型。两种类型“花儿”的不同之处,主要表现在流行地区、传唱的民族、演唱方式和音乐特色等方面;从文学角度说,主要显示在文学形态上面,即其格律(包括章句、节奏和押韵等)的不同,这已经为“花儿”的研究者们谈得不少了。这些不同之处大都不涉及“花儿”的内容,涉及“花儿”内容的,谈及的人好象还没有见到过。而关于两种类型“花儿”内容的对比研究,可以扩大“花儿”研究范
<正> 1987年3月25日,我刊编辑部在京召开了张承志作品讨论会。出席会的有来自从事少数民族文学创作、评论、研究、编辑等方面工作的四十多名同志。讨论会由我刊主编哈焕章同志主持,张承志同志参加了会议,并就创作经历、文学观等问题作了发言。近年来,少数民族文学创作中,民族意识的强化、当代意识的渗入,对各族作家的艺术
【正】 在我国新疆蒙古族人民中产生,并逐渐流传到蒙古人民共和国以及苏联卡尔梅克地区,布里亚特地区的英雄史诗《江格尔》,已成为各国蒙古语族人民共同的文化财富。同时,它