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摘 要：鲁迅是我国文学史上的著名人物，其被赋予“思想家”、“文学家”、“革命家”的称呼，而且鲁迅在我国文学史上的贡献是有目共睹的，为我国现代文学的发展奠定了坚实的基础，鲁迅的作品主要是以小说和杂文为题材，其作品记录了鲁迅的当时社会的发展以及鲁迅生活的点滴，本文通过对鲁迅的作品进行研究，主要探讨一下鲁迅作品中刻画的农民形象。
关键词：鲁迅；鲁迅作品；农民形象
鲁迅作品中的农民形象，都是赋予极高的精神造化的，每一位农民形象都是不同的，但是综合考量鲁迅笔下所有的农民形象，可发现鲁迅笔下的农民形象在精神追求和思想意识方面都具有共同的特点，即是社会最底层的悲剧人物，既具备最质朴的思想表现，又具备最平凡的人生，因此鲁迅笔下的农民形象大多笼罩着悲情的色彩，而且非常符合当时社会的发展。
1 鲁迅笔下人农民形象的背景
鲁迅笔下的农民形象是非常有特点的，其是当时社会的代表，而且在鲁迅的笔下变得更加生动形象，鲁迅笔下农民形象的背景大致分为四种：受封建迷信深深影响的农民形象、在现实生活中努力摸爬滚打确始终没有明天的农民形象、不能正视现实的农民形象以及永远服从命运安排的农民形象。
2 鲁迅笔下农民形象的分析
2.1 封建礼教下的单四嫂子
单四嫂子是鲁迅《明天》中的人物，其深受社会封建礼数的迫害，导致其一生都是悲惨的，封建社会人情的冷漠让单四嫂子不仅承受失去丈夫的悲痛，更要接受失去儿子的残酷现实，文中是这样描绘生病时的情况的“宝儿的一呼吸，几乎长过一年”、“宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕”。通过这样的描述可见宝儿在单四嫂子心目中的地位，更体现了单四嫂子的孤独无助，宝儿确实走了，同时也带走了单四嫂子内心唯一的支柱，没有了宝儿，单四嫂子该如何面对明天，如何面对“虎视眈眈”的蓝皮阿五和红鼻子老拱。深受封建社会影响的单四嫂子，身边充斥着罪恶的人，而且现实的麻木、无情正在一步一步朝这个孤独无助的女人袭来，面对如此冷漠的封建社会，单四嫂子该如何生活？又该如何选择？鲁迅笔下的单四嫂子即是受封建迷信深深迫害的农民形象中的最典型的代表。
2.2 无法反抗现实的孔乙己、阿Q
鲁迅笔下的社会是现实的，而鲁迅笔下的人物更是赤裸裸的生活在现实中，在现实中，他们无法反抗，只能过着随波逐流的生活。孔乙己和阿Q是鲁迅作品中人们比较熟悉的两个人物，孔乙己是一位读书人，但是并没有考上秀才，现实导致其无法为自己的生活呐喊，其在社会现实的压迫下，逐渐失去了自己的尊严，即使是小酒馆里的人也可对其进行一番嘲讽，孔乙己生活的环境中，已经没有了科举考试，但是孔乙己仍然将自己封闭在以往的社会中，预示着孔乙己终将会被阶级的社会抛弃，注定了其命运的悲惨，文中是这样描述孔乙己的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”、“显出不屑置辩的神气”、“他的脸色很像恳求掌柜不要再提”，孔乙己并不是不想反抗，而是现实的无奈导致其已经没有任何力气去反抗；阿Q与孔乙己相似，也是一个被现实残害的农民，但是阿Q在被现实彻底打败的同时，仍然没有忘记自我安慰，文中的阿Q精神上自我欺骗，遇到比自己强大的对手从没有想过去反抗，也从来没有表现出来反抗的意识，每一次都是用看似精神层面的话语去安慰自己，阿Q采用一种“掩耳盗铃”的精神生活方式来对自身的愚昧和无知进行模糊，鲁迅笔下的阿Q也有滑稽的一面，例如当阿Q与别人发生口角的时候，也会故意显摆一下自己的“阔”，最典型的是阿Q去挑逗小尼姑、跟着革命的队伍瞎起哄等等。孔乙己和阿Q虽然不是生活在同一时代的人，但是其都是受到现实社会的作用，在无奈中渐渐失去了反抗的意识。
2.3 没有明天的祥林嫂、爱姑
鲁迅笔下的女性农民形象，都是社会中最“无声无息”的人物，例如祥林嫂和爱姑，在当时的社会中，只能是过着清贫、苦闷的日子，生活的不幸让她们看不到明天的未来。祥林嫂是当时劳动妇女的缩影，她的一生都充满着悲剧和艰辛的色彩，祥林嫂虽然勤劳和质朴，但是在旧社会中也始终无法把握自己的命运，丈夫去世，为逃避被卖掉的命运只能孤独的逃离现在的生活，孤独的来到鲁镇打工，后来接二连三的厄运频频发生在祥林嫂的身上，一次又一次的打击，击垮了祥林嫂的精神，鲁四爷、柳妈的行为加剧了祥林嫂沦落的程度，最终祥林嫂还是逃脱不了悲惨的命运，鲁迅笔下的祥林嫂是具有反抗精神的，而且他的反抗从没有停止过，她反抗生活的虐待、反抗再次改嫁、反抗外界的讥讽，时刻为自己争取人格的权利，反映了当时社会的黑暗，现实的社会是没有同情心的，祥林嫂只能在无助和痛苦中等待死亡的召唤；爱姑是鲁迅笔下一个敢爱、敢恨、敢于斗争的农民形象，爱姑的社会背景要优于祥林嫂，所以造就了爱姑反抗的形象，爱姑的父亲在一定范围内是受人们爱戴的，而且爱姑的兄弟很多，自然提高了爱姑自认为的身价，爱姑的丈夫迷恋上一个小寡妇，在家中对爱姑进行百般虐待，爱姑的公公将一切看在眼里，确因为太过爱护自己的儿子而不管不顾，爱姑毫无顾忌的称丈夫和公公为“小畜生”和“老畜生”，爱姑宁愿搭上性命也要为自己讨回公道，但是现实的观念却给了爱姑狠狠的一击，自己的父亲、兄弟都没有帮助自己，导致自己被赶出了婆家。不论是祥林嫂还是爱姑，都游离在残酷的现实中，始终无法走向属于自己的明天。
2.4 被命运屈服的闰土
鲁迅笔下的闰土，刻画了一个受社会牵绊，最终屈服命运的农民形象，少年时代的闰土活泼、聪明、勇敢，它可以在雪地里捕获鸟儿，还可以在海边捡到贝壳，但是中年时期的闰土却给人一种苦涩的形象，少年时期的形象完全消失了，没有太多的语言，神情也变得呆滞，闰土的变化是当时社会背景下命运的安排，闰土家里祖祖辈辈都是农民，注定了其平淡而凄苦的生活，闰土父亲过世后，家里的重担无疑就落在了闰土的肩上，生活的责任让闰土变成了“黑黑的脸，剃光了头，穿着草鞋或干脆赤脚”，日复一日在重复着摇船、农活和挑土，用鲁迅先生的话说，即是“手脚从不停歇，是一个勤快老实的庄稼汉”，尽管闰土如此勤勤恳恳的农作，但是面对家庭的负担还是微不足道的，天灾的到来再次使闰土在命运面前“输”得干干净净，最终在疾病和痛苦中死亡。
3 结束语
鲁迅笔下的农民形象，是当时社会背景下，农民形象的真实写照，鲁迅通过文字的形式将其刻画的淋漓尽致，一方面反馈当时人们的生活情形和实际的社会状态，另一方面表示自己对当时农民生活的同情和惋惜，同时反映了当时社会对农民生活的影响，因此鲁迅笔下的农民形象更是戏剧性的真实反映。
参考文献：
[1] 孙建波.谈鲁迅作品中农民形象的塑造[J].新疆石油教育学院学报，2012（01）.
[2] 王德林.鲁迅与农民朋友章闰水[J].渤海大学学报（哲学社会科学版），2010（03）.
[3] 周林妹，朱庆华.鲁迅、高晓声小说中农民生存困境比较[J].理论界，2011（07）.
[4] 庞君.从鲁迅到谭文峰——中国乡土小说农民形象的变迁[J].忻州师范学院学报，2010（01）.
作者简介：黄臻凯（1996—）男，湖南长沙人，中南大学附属实验中学学生。
关键词：鲁迅；鲁迅作品；农民形象
鲁迅作品中的农民形象，都是赋予极高的精神造化的，每一位农民形象都是不同的，但是综合考量鲁迅笔下所有的农民形象，可发现鲁迅笔下的农民形象在精神追求和思想意识方面都具有共同的特点，即是社会最底层的悲剧人物，既具备最质朴的思想表现，又具备最平凡的人生，因此鲁迅笔下的农民形象大多笼罩着悲情的色彩，而且非常符合当时社会的发展。
1 鲁迅笔下人农民形象的背景
鲁迅笔下的农民形象是非常有特点的，其是当时社会的代表，而且在鲁迅的笔下变得更加生动形象，鲁迅笔下农民形象的背景大致分为四种：受封建迷信深深影响的农民形象、在现实生活中努力摸爬滚打确始终没有明天的农民形象、不能正视现实的农民形象以及永远服从命运安排的农民形象。
2 鲁迅笔下农民形象的分析
2.1 封建礼教下的单四嫂子
单四嫂子是鲁迅《明天》中的人物，其深受社会封建礼数的迫害，导致其一生都是悲惨的，封建社会人情的冷漠让单四嫂子不仅承受失去丈夫的悲痛，更要接受失去儿子的残酷现实，文中是这样描绘生病时的情况的“宝儿的一呼吸，几乎长过一年”、“宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从呜咽变成号啕”。通过这样的描述可见宝儿在单四嫂子心目中的地位，更体现了单四嫂子的孤独无助，宝儿确实走了，同时也带走了单四嫂子内心唯一的支柱，没有了宝儿，单四嫂子该如何面对明天，如何面对“虎视眈眈”的蓝皮阿五和红鼻子老拱。深受封建社会影响的单四嫂子，身边充斥着罪恶的人，而且现实的麻木、无情正在一步一步朝这个孤独无助的女人袭来，面对如此冷漠的封建社会，单四嫂子该如何生活？又该如何选择？鲁迅笔下的单四嫂子即是受封建迷信深深迫害的农民形象中的最典型的代表。
2.2 无法反抗现实的孔乙己、阿Q
鲁迅笔下的社会是现实的，而鲁迅笔下的人物更是赤裸裸的生活在现实中，在现实中，他们无法反抗，只能过着随波逐流的生活。孔乙己和阿Q是鲁迅作品中人们比较熟悉的两个人物，孔乙己是一位读书人，但是并没有考上秀才，现实导致其无法为自己的生活呐喊，其在社会现实的压迫下，逐渐失去了自己的尊严，即使是小酒馆里的人也可对其进行一番嘲讽，孔乙己生活的环境中，已经没有了科举考试，但是孔乙己仍然将自己封闭在以往的社会中，预示着孔乙己终将会被阶级的社会抛弃，注定了其命运的悲惨，文中是这样描述孔乙己的“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”、“显出不屑置辩的神气”、“他的脸色很像恳求掌柜不要再提”，孔乙己并不是不想反抗，而是现实的无奈导致其已经没有任何力气去反抗；阿Q与孔乙己相似，也是一个被现实残害的农民，但是阿Q在被现实彻底打败的同时，仍然没有忘记自我安慰，文中的阿Q精神上自我欺骗，遇到比自己强大的对手从没有想过去反抗，也从来没有表现出来反抗的意识，每一次都是用看似精神层面的话语去安慰自己，阿Q采用一种“掩耳盗铃”的精神生活方式来对自身的愚昧和无知进行模糊，鲁迅笔下的阿Q也有滑稽的一面，例如当阿Q与别人发生口角的时候，也会故意显摆一下自己的“阔”，最典型的是阿Q去挑逗小尼姑、跟着革命的队伍瞎起哄等等。孔乙己和阿Q虽然不是生活在同一时代的人，但是其都是受到现实社会的作用，在无奈中渐渐失去了反抗的意识。
2.3 没有明天的祥林嫂、爱姑
鲁迅笔下的女性农民形象，都是社会中最“无声无息”的人物，例如祥林嫂和爱姑，在当时的社会中，只能是过着清贫、苦闷的日子，生活的不幸让她们看不到明天的未来。祥林嫂是当时劳动妇女的缩影，她的一生都充满着悲剧和艰辛的色彩，祥林嫂虽然勤劳和质朴，但是在旧社会中也始终无法把握自己的命运，丈夫去世，为逃避被卖掉的命运只能孤独的逃离现在的生活，孤独的来到鲁镇打工，后来接二连三的厄运频频发生在祥林嫂的身上，一次又一次的打击，击垮了祥林嫂的精神，鲁四爷、柳妈的行为加剧了祥林嫂沦落的程度，最终祥林嫂还是逃脱不了悲惨的命运，鲁迅笔下的祥林嫂是具有反抗精神的，而且他的反抗从没有停止过，她反抗生活的虐待、反抗再次改嫁、反抗外界的讥讽，时刻为自己争取人格的权利，反映了当时社会的黑暗，现实的社会是没有同情心的，祥林嫂只能在无助和痛苦中等待死亡的召唤；爱姑是鲁迅笔下一个敢爱、敢恨、敢于斗争的农民形象，爱姑的社会背景要优于祥林嫂，所以造就了爱姑反抗的形象，爱姑的父亲在一定范围内是受人们爱戴的，而且爱姑的兄弟很多，自然提高了爱姑自认为的身价，爱姑的丈夫迷恋上一个小寡妇，在家中对爱姑进行百般虐待，爱姑的公公将一切看在眼里，确因为太过爱护自己的儿子而不管不顾，爱姑毫无顾忌的称丈夫和公公为“小畜生”和“老畜生”，爱姑宁愿搭上性命也要为自己讨回公道，但是现实的观念却给了爱姑狠狠的一击，自己的父亲、兄弟都没有帮助自己，导致自己被赶出了婆家。不论是祥林嫂还是爱姑，都游离在残酷的现实中，始终无法走向属于自己的明天。
2.4 被命运屈服的闰土
鲁迅笔下的闰土，刻画了一个受社会牵绊，最终屈服命运的农民形象，少年时代的闰土活泼、聪明、勇敢，它可以在雪地里捕获鸟儿，还可以在海边捡到贝壳，但是中年时期的闰土却给人一种苦涩的形象，少年时期的形象完全消失了，没有太多的语言，神情也变得呆滞，闰土的变化是当时社会背景下命运的安排，闰土家里祖祖辈辈都是农民，注定了其平淡而凄苦的生活，闰土父亲过世后，家里的重担无疑就落在了闰土的肩上，生活的责任让闰土变成了“黑黑的脸，剃光了头，穿着草鞋或干脆赤脚”，日复一日在重复着摇船、农活和挑土，用鲁迅先生的话说，即是“手脚从不停歇，是一个勤快老实的庄稼汉”，尽管闰土如此勤勤恳恳的农作，但是面对家庭的负担还是微不足道的，天灾的到来再次使闰土在命运面前“输”得干干净净，最终在疾病和痛苦中死亡。
3 结束语
鲁迅笔下的农民形象，是当时社会背景下，农民形象的真实写照，鲁迅通过文字的形式将其刻画的淋漓尽致，一方面反馈当时人们的生活情形和实际的社会状态，另一方面表示自己对当时农民生活的同情和惋惜，同时反映了当时社会对农民生活的影响，因此鲁迅笔下的农民形象更是戏剧性的真实反映。
参考文献：
[1] 孙建波.谈鲁迅作品中农民形象的塑造[J].新疆石油教育学院学报，2012（01）.
[2] 王德林.鲁迅与农民朋友章闰水[J].渤海大学学报（哲学社会科学版），2010（03）.
[3] 周林妹，朱庆华.鲁迅、高晓声小说中农民生存困境比较[J].理论界，2011（07）.
[4] 庞君.从鲁迅到谭文峰——中国乡土小说农民形象的变迁[J].忻州师范学院学报，2010（01）.
作者简介：黄臻凯（1996—）男，湖南长沙人，中南大学附属实验中学学生。