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【思想·思辨】
杨易梅
我做的事情很有意思，每天大江南北的热心人将励志、益智故事丢给我，我负责审核它们是否能够起到使大部分读到的人都激昂澎湃地想要做一番事业，或者能否拯救一些失恋、失意以及失落的心。
励志的名人、草根、英雄们用各自不同的故事展示着他们的人生，或许他们想说“成功是可以复制的，快来看我走的路线啊，你也可以有”。事实上，谁的成功能被轻易复制呢？有一类故事，我笑称它为“最后的半个烧饼”。一些名人伟人在经过大师的点拨、棒喝，或者路人不经意的一句话的提示下，顿时开了窍，从此踏上一条金光大道大展宏图。或许我们看完这类故事，会想：我就等着叫我能够质变的情节发生了！这完全是现代版的守株待兔。一个很简单的道理，大师的质变是由于量变的稳扎稳打而成的，导火索不过是一个触点而已。《百喻经》里有段小故事叫《欲食半饼》，此人吃到第六个半烧饼的时候吃饱了，痛悔早知道就只吃最后的半个烧饼了，白白浪费了前面六个。我们在笑这个愚人的时候，殊不知自己或许也常犯此类错误，五十步笑百步而已。
如果一个人的“自我”守护得坚不可摧，就是多伟大庄严的故事都无法撼动他。哲学家奥修说过，要做一个“脆弱的人”，这个“脆弱”便是指心灵的开放程度。一颗完全“脆弱”的心就如一张白纸，能接受任何的涂鸦创作。《射雕英雄传》里的郭靖，就有一颗“脆弱”的心，在每个师父眼里，刚开始他都是无知愚笨的，笨是笨了点，但总比“自我”强大的徒弟可教。哪个师父是傻瓜，会认笨人为徒？反过来说，哪个师父都是精明人，知道这“脆弱之心”最珍贵。物理学上有个词叫“内应力”，物体由于外因而变形时，在物体内各部分之间产生相互作用的内力，以抵抗这种外因的作用。每个人心里都有内应力，这种力越大，心灵城池的守卫就越严密，就越缺少“脆弱之心”。
【素材点拨】 这个世界并不缺少故事，也不缺少感动。缺少的是，感动之后的行动力。有了知，而无行，知识永远是知识，故事还是那个故事。
【适用主题】 偶然与必然；知与行；空想和实干；开放心灵；贵在实践……
刘瑜
人们常说，沉默是金。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
“房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在，却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受。“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了，哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一头大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一头大象。
面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一头大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒：你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病！“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。好在随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这头大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这头充气大象瞬间瘪下去。
【素材点拨】 人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默，在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一头大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。
【适用主题】 沉默未必是金；避重就轻；走过场；勇与怯；突围……
【文明·文化】
苗连贵
杰出的艺术家和美术教育家徐悲鸿，1929年来到北京，就任北京大学艺术学院院长。他一眼就看出了齐白石画作的艺术价值：格调清新，妙法自然。在画展上，率先把“徐悲鸿定”的字条挂在齐白石的画下。此后，他为齐白石编画集、写序，送到上海出版，又聘请他为教授，并每日派马车接送。
徐悲鸿对学生说：“齐白石可以和历史上任何一位丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”他高调地将齐白石推上了艺术的高台。齐白石在给徐悲鸿的一首诗中，感激地说：“我法何辞万口骂，江南独倾瞻徐君。”在给他的一封信里更是说：“生我者父母，知我者徐君也。”感念之深，发自肺腑。
不独齐白石，傅抱石也深深得益于徐悲鸿。当青年傅抱石彷徨于生计和艺术的十字街头时，徐悲鸿决然把他拉向艺术之途，极力肯定他的画作，坚定他的艺术人生，并资助他东渡日本留学。傅抱石学成归国，与齐白石齐名，“南北二石”在中国画界交相辉映。
那么，谁又是徐悲鸿背后的大师呢？徐悲鸿早年客居上海，地产大王哈同征集仓颉的画像。为了生计，徐悲鸿精心画了一幅应征。哈同请康有为鉴定，康看过后为之激赏。康有为学养深厚，维新失败后专心治学，后游历欧洲，学贯中西，为一代国学宗师，书画方面亦是大家。很快，徐悲鸿与康有为建立了师生关系，成了康有为的“入室弟子”，住在辛家花园康宅。康有为拿出自己的珍藏供徐观览，并一一讲解。在老师的指点下，徐悲鸿造诣日深。
【素材点拨】 徐悲鸿形成自己的美术观念，并最终成为中国现代美术事业的奠基人，康有为的作用绝不可低估。大师之所以成为大师，除自身的天赋和努力外，站在背后鼎力支持他们的大师功不可没。
【适用主题】 慧眼识珠；感恩；奖掖后学；成材的土壤；借助外力……
夏爱华 著名作家沈从文，在“文化大革命”期间，陷入了非人的境地。不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。随后，古稀之年的他又被下放到湖北咸宁接受劳动改造，境遇更加凄惨。因此曾有人断言，在那难熬的日子里，沈从文一定会精神崩溃，可能会选择自杀，以求一了百了。但实际上，沈从文对此毫不在意。身处逆境的他泰然自若，令人肃然起敬。
他给他的表侄黄永玉写信说：“这儿的荷花真好，你若来看，一定会很喜欢的。”这普普通通的一句“荷花真好”，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳。不患得患失，常心临美境，栽种一株快乐的花朵于心田，那么无论面临怎样的境地，人生遭逢怎样的磨难，快乐之花都会盛开在心灵的原野上，让灵魂的舞姿如花之绰约，美丽而隽永。很难想象，一个人在如此困难，几乎失尽所有的境地中是如何说出这样乐观的话来的。也许答案只有一个，那就是坦然。是坦然之心，让沈从文在面对人生得失时宠辱皆忘；是坦然之心，让沈从文在遭遇挫折时一直保有积极乐观的良好心态。
深受表叔影响的黄永玉，在喧嚣红尘间潜心作画，心灵充实而静谧。阳春三月，杏花开了，黄永玉对沈从文说：“三月间杏花开了，下点毛毛雨。白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了！我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。”黄永玉问表叔，这样是不是有点小题大做，沈从文微笑着回答：“懂了就值了。”沈从文的话，使黄永玉很受启发。他明白了，心灵的默契，对美的欣赏，与知己共度的时光，是人生最快乐的享受。对于不懂的人，又何必相邀？那懂得你的心灵深度的人，一定会欣然赴约。
【素材点拨】 沈从文与黄永玉，一位是著名作家、历史研究学家，堪称博学多才。一位是当代著名画家，除了绘画还精于篆刻，刀法潇洒出尘，令人叹为观止。两位大师，心灵纯净，精神世界温馨无比，生命里花香满径。
【适用主题】 诗意情怀；乐观豁达；享受生活；精神家园；睿智……
【多元·理性】
周勋章
在小学一年级的语文考试中，上海一名小学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做”的题目时称“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。
“孔融让梨”讲的是东汉文学家孔融的真实故事，从中我们看到孔融在掌握资源分配权的时候，本来可以选择对自己最有利的行为，但他没有这么做。如果把这个故事扩展到经济生活中，就会发现一个人的经济行为按后果对人对己、有利有害来区分，会有四种选择，即：利人利己、损人不利己、损己利人和损人利己。
从道德的价值观点来看，“利人的行为”都值得称颂，尤其为了别人的利益让出自己的利益；而“损人的行为”都是不道德的，尤其是为了自己的利益损害别人的利益就更为人所唾弃。如果单纯从道德的角度，我们基本能作出判定，应该提倡“损己利人”的行为，坚决抵制“损人利己”和“损人不利己”的行为。但是不要忘记，我们还有另一种选择，那就是“利人利己”。
让我们回到“孔融让梨”的故事。如果孔融只是从自己利益最大化的角度去处理问题，必然会出现别人利益减少的风险。事实上，我们既要鼓励孔融那种“损己利人”的高尚品格，又要保证不让老实人吃亏，要让老实人最终获取比较大的利益才行。经济体制改革不能只在理想化的模式中进行，要让人认识到除了“毫不利己，专门利人”可以选择外，更可以选择“利己利人”。这就需要制度层面的改革，对于那些愿意“毫不利己，专门利人”的人，给他们提供优厚的保障；要严厉惩处那些“损人利己”的人；更要鼓励那些“利己利人”的人，在制度上保证他们的合法权益。
【素材点拨】 当那个孩子高声喊出“我不让”的时候，不要认为这个孩子不是个好孩子，而是应告诉孩子，在面对利益的时候该怎样去取得利益，既能实现自己的利益，又能照顾到别人的利益。这样，社会才能不断进步！
【适用主题】 心灵的选择；双赢的智慧；换一种思路；制度保障；取之有道……
邓小远
他的学习成绩一直在班级倒数十名里徘徊；但是高考前一个月，他收到了8所美国大学的录取通知书；他小小年纪便游历了祖国河山，并去过近10个国家，但大部分经费都是自己赚来的。他就是被美国明尼苏达大学录取的非主流少年——朱铁果。
18岁的朱铁果是传统意义上的“差学生”，因为他很反感重复做题，也不喜欢那些需要死记硬背的学科，他的所有时间都用来玩了。除了对英语有兴趣且成绩不错外，其他成绩简直惨不忍睹。
在成绩决定一切的高中时代，朱铁果是让父母和老师头痛的学生。为了培养学习兴趣，高一暑假，他参加了一个美国的夏令营。一进营，朱铁果就像鱼儿掉进了海洋，美国夏令营里活泼的教育手段与多样化的学习方式让他如鱼得水，很快他找到了自己的路子，决定跳过国内的高考，选择参加美国高考。
要参加美国高考英语是关键，好在他的英语底子还不错，进入高三，朱铁果集中精力猛攻托福考试。第一次他只考了74分，达不到申请要求，这些并没有影响他的信心，他开始接受“中国式”的学习方法，背单词增加词汇量，用尽一切办法提高自己的英语水平。第二次考试他考了91分，对于一个高中生来说，这是个不错的成绩。在美国要申请大学，只有高分是不够的，于是，这位曾经被认为非主流少年的非主流生活方式派上了用场，自助旅行、用压岁钱炒股这些丰富的阅历，少年独特的资历，都被他写进申请资料里。而这些都成为朱铁果申请到大学录取通知书不可或缺的因素。在经历“股市浮沉”的过程中，小小年纪的他开始了解资金运营与经济风险，开始对经济感兴趣。这也是他选择全美排名第27位的明尼苏达大学念商科的一个原因。
【素材点拨】 朱铁果这位非主流少年，用他非主流的生活方式与学习方式向世人昭示，只要找到属于自己的路，然后努力朝前走，便会收获自己想要的人生。
【适用主题】 适合的与最好的；定位；走自己的路；成绩与素养；教育方式……
【道德·修养】 韩青
人无完人，金无足赤。每个人都会有这样或那样的缺点和不足。很多时候，自己看不清自己存在的问题，而别人对此却可能了如指掌，因此别人的批评就显得尤为重要，那是一面镜子，给我们一次检点自己的机会。如果不接受别人的批评，那么问题就不可能得到解决，它就会像病毒一样蔓延，造成意想不到的后果。
不接受批评，就等于没有给心灵杀毒，那些私心杂念就会破坏我们的“程序”——思想、行为，结果不堪设想，而最可怕的是你被引向歧途或不归路。
史载，姜尚在商朝任职，纣王命他建造鹿台，他批评、斥责纣王，于是纣王下令杀之，于是他逃走。后来周文王拜他为师，并且在他的辅佐下灭了纣王。如果纣王知道批评的价值并接受批评，那些享乐、奢侈的杂念就会被毒死，其心灵就会得到净化，也许历史和他的命运都会改写。所以，必须勇于接受批评，经常给心灵杀毒；否则，病毒滋生，心灵很快就会病变。
【素材点拨】 一个人的心灵被毒害，往往会殃及他的未来和命运，世间种种美好也会因此与他失之交臂。因此，接受批评是心灵的需要，是一个人进步、完善、成功的条件和基础。
【适用主题】 对镜；直面批评；净化心灵；倾听；自我完善与善假于物……
赵畅
近日，从韩国金浦市的某些餐厅里经常传来“这里来半碗饭”的声音。在吃完明太鱼汤再点米饭的时候，大部分客人都会点半碗米饭。这是与普通饭碗（210克）相比少80克的“半碗型”饭碗，价格为500韩元，是现有米饭价格的一半。
韩国开展“半碗饭”运动，既省钱又环保，难怪随着口口相传，参加的餐厅从去年的30多家增加到目前的150家。
生活中有一些奇怪的现象：一款高档手机，70%的功能多数人没用过；一部高级轿车，70%的速度只是体现在刻度上；一栋豪华别墅，70%的空间是空着的；一顿饕餮大餐，70%的食物最后只得倒掉；一大堆社会活动，70%是无聊空虚的；一屋子衣物用品，70%是闲置没用的……结论便是：享受人生守住“30%”便好，这“70%”的浪费多可怕。
“70%”浪费现象的存在，是不争的事实。制止和拒绝浪费，需要全社会和每个人的共同努力。
记得我在老家吃饭时，吃到最后，必须把最后一粒米饭吃干净，否则，祖父的筷子就会打到我的头上。间或，祖父、祖母还会警告我：“谁若随便浪费粮食，会遭雷公劈！”或许，就是这种最原始的教育，最原始的信念，尤其联想到祖父、父辈们在田里顶着烈日播种收割的情景，令我对粮食产生敬畏之感，且至今未敢有任何的浪费。
【素材点拨】 人，区别于其他动物，因为人还有精神世界，还有精神追求。物质享受都是暂时的，对精神的追求才是永远的。每一个欲做“有志者”的人，不妨扪心自问：我的人生该如何“用好自己的30%，珍惜自己的70%”呢？
【适用主题】 节俭是美德；杜绝浪费；敬畏之心；自我反思；绿色生活……
（编辑 文 墨）
杨易梅
我做的事情很有意思，每天大江南北的热心人将励志、益智故事丢给我，我负责审核它们是否能够起到使大部分读到的人都激昂澎湃地想要做一番事业，或者能否拯救一些失恋、失意以及失落的心。
励志的名人、草根、英雄们用各自不同的故事展示着他们的人生，或许他们想说“成功是可以复制的，快来看我走的路线啊，你也可以有”。事实上，谁的成功能被轻易复制呢？有一类故事，我笑称它为“最后的半个烧饼”。一些名人伟人在经过大师的点拨、棒喝，或者路人不经意的一句话的提示下，顿时开了窍，从此踏上一条金光大道大展宏图。或许我们看完这类故事，会想：我就等着叫我能够质变的情节发生了！这完全是现代版的守株待兔。一个很简单的道理，大师的质变是由于量变的稳扎稳打而成的，导火索不过是一个触点而已。《百喻经》里有段小故事叫《欲食半饼》，此人吃到第六个半烧饼的时候吃饱了，痛悔早知道就只吃最后的半个烧饼了，白白浪费了前面六个。我们在笑这个愚人的时候，殊不知自己或许也常犯此类错误，五十步笑百步而已。
如果一个人的“自我”守护得坚不可摧，就是多伟大庄严的故事都无法撼动他。哲学家奥修说过，要做一个“脆弱的人”，这个“脆弱”便是指心灵的开放程度。一颗完全“脆弱”的心就如一张白纸，能接受任何的涂鸦创作。《射雕英雄传》里的郭靖，就有一颗“脆弱”的心，在每个师父眼里，刚开始他都是无知愚笨的，笨是笨了点，但总比“自我”强大的徒弟可教。哪个师父是傻瓜，会认笨人为徒？反过来说，哪个师父都是精明人，知道这“脆弱之心”最珍贵。物理学上有个词叫“内应力”，物体由于外因而变形时，在物体内各部分之间产生相互作用的内力，以抵抗这种外因的作用。每个人心里都有内应力，这种力越大，心灵城池的守卫就越严密，就越缺少“脆弱之心”。
【素材点拨】 这个世界并不缺少故事，也不缺少感动。缺少的是，感动之后的行动力。有了知，而无行，知识永远是知识，故事还是那个故事。
【适用主题】 偶然与必然；知与行；空想和实干；开放心灵；贵在实践……
刘瑜
人们常说，沉默是金。这话还被写成大字，镶在框里，贴在很多墙壁上。人们用它来告诫自己：言多必失，少说多做，祸从口出。总之，能闭嘴的时候就闭嘴。但是马丁·路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。
“房间里的大象”，在英文里，意指所有那些触目惊心地存在，却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受。“皇帝的新装”是个典型的“房间里的大象”，但“皇帝的新装”只是个隐喻。在一个电视相亲节目中，嘉宾们七嘴八舌地分析某个相亲失败的男人哪句话说错了，哪个表情不当，却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实，这时候，电视屏幕里站着一头大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会，但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已，在那个会议厅里，同样站着一头大象。
面对第一个站出来大喊“屋子里有大象”的人，人们往往不会顺着他的手指去看有没有一头大象，而是怒斥他为什么吵醒了自己的好觉。甚至，他们会因为那个人的勇气映照出自己的怯懦而恼羞成怒：你那么大喊大叫干什么？哗众取宠、爱出风头、不识时务，神经病！“沉默如癌细胞般分裂生长”，房间里的大象就这样在“合群”的人们的相互拥抱中越长越大。好在随着大象越长越大，它被戳破的可能性也随之加大——因为随着大象越来越大，掩盖这头大象所花费的成本也会越来越高，并且，目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终，孩子小声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”，就可能使这头充气大象瞬间瘪下去。
【素材点拨】 人们习惯于用政治或社会的压制来为自己的沉默辩护，却往往忘记了正是自己的沉默，在为这种压制添砖加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是当房间里有一头大象时，它随时可能抬起脚来，踩碎我们天下太平的幻觉。
【适用主题】 沉默未必是金；避重就轻；走过场；勇与怯；突围……
【文明·文化】
苗连贵
杰出的艺术家和美术教育家徐悲鸿，1929年来到北京，就任北京大学艺术学院院长。他一眼就看出了齐白石画作的艺术价值：格调清新，妙法自然。在画展上，率先把“徐悲鸿定”的字条挂在齐白石的画下。此后，他为齐白石编画集、写序，送到上海出版，又聘请他为教授，并每日派马车接送。
徐悲鸿对学生说：“齐白石可以和历史上任何一位丹青妙手媲美，他不仅可以做你们的老师，也可以做我的老师。”他高调地将齐白石推上了艺术的高台。齐白石在给徐悲鸿的一首诗中，感激地说：“我法何辞万口骂，江南独倾瞻徐君。”在给他的一封信里更是说：“生我者父母，知我者徐君也。”感念之深，发自肺腑。
不独齐白石，傅抱石也深深得益于徐悲鸿。当青年傅抱石彷徨于生计和艺术的十字街头时，徐悲鸿决然把他拉向艺术之途，极力肯定他的画作，坚定他的艺术人生，并资助他东渡日本留学。傅抱石学成归国，与齐白石齐名，“南北二石”在中国画界交相辉映。
那么，谁又是徐悲鸿背后的大师呢？徐悲鸿早年客居上海，地产大王哈同征集仓颉的画像。为了生计，徐悲鸿精心画了一幅应征。哈同请康有为鉴定，康看过后为之激赏。康有为学养深厚，维新失败后专心治学，后游历欧洲，学贯中西，为一代国学宗师，书画方面亦是大家。很快，徐悲鸿与康有为建立了师生关系，成了康有为的“入室弟子”，住在辛家花园康宅。康有为拿出自己的珍藏供徐观览，并一一讲解。在老师的指点下，徐悲鸿造诣日深。
【素材点拨】 徐悲鸿形成自己的美术观念，并最终成为中国现代美术事业的奠基人，康有为的作用绝不可低估。大师之所以成为大师，除自身的天赋和努力外，站在背后鼎力支持他们的大师功不可没。
【适用主题】 慧眼识珠；感恩；奖掖后学；成材的土壤；借助外力……
夏爱华 著名作家沈从文，在“文化大革命”期间，陷入了非人的境地。不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。随后，古稀之年的他又被下放到湖北咸宁接受劳动改造，境遇更加凄惨。因此曾有人断言，在那难熬的日子里，沈从文一定会精神崩溃，可能会选择自杀，以求一了百了。但实际上，沈从文对此毫不在意。身处逆境的他泰然自若，令人肃然起敬。
他给他的表侄黄永玉写信说：“这儿的荷花真好，你若来看，一定会很喜欢的。”这普普通通的一句“荷花真好”，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳。不患得患失，常心临美境，栽种一株快乐的花朵于心田，那么无论面临怎样的境地，人生遭逢怎样的磨难，快乐之花都会盛开在心灵的原野上，让灵魂的舞姿如花之绰约，美丽而隽永。很难想象，一个人在如此困难，几乎失尽所有的境地中是如何说出这样乐观的话来的。也许答案只有一个，那就是坦然。是坦然之心，让沈从文在面对人生得失时宠辱皆忘；是坦然之心，让沈从文在遭遇挫折时一直保有积极乐观的良好心态。
深受表叔影响的黄永玉，在喧嚣红尘间潜心作画，心灵充实而静谧。阳春三月，杏花开了，黄永玉对沈从文说：“三月间杏花开了，下点毛毛雨。白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了！我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。”黄永玉问表叔，这样是不是有点小题大做，沈从文微笑着回答：“懂了就值了。”沈从文的话，使黄永玉很受启发。他明白了，心灵的默契，对美的欣赏，与知己共度的时光，是人生最快乐的享受。对于不懂的人，又何必相邀？那懂得你的心灵深度的人，一定会欣然赴约。
【素材点拨】 沈从文与黄永玉，一位是著名作家、历史研究学家，堪称博学多才。一位是当代著名画家，除了绘画还精于篆刻，刀法潇洒出尘，令人叹为观止。两位大师，心灵纯净，精神世界温馨无比，生命里花香满径。
【适用主题】 诗意情怀；乐观豁达；享受生活；精神家园；睿智……
【多元·理性】
周勋章
在小学一年级的语文考试中，上海一名小学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做”的题目时称“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。
“孔融让梨”讲的是东汉文学家孔融的真实故事，从中我们看到孔融在掌握资源分配权的时候，本来可以选择对自己最有利的行为，但他没有这么做。如果把这个故事扩展到经济生活中，就会发现一个人的经济行为按后果对人对己、有利有害来区分，会有四种选择，即：利人利己、损人不利己、损己利人和损人利己。
从道德的价值观点来看，“利人的行为”都值得称颂，尤其为了别人的利益让出自己的利益；而“损人的行为”都是不道德的，尤其是为了自己的利益损害别人的利益就更为人所唾弃。如果单纯从道德的角度，我们基本能作出判定，应该提倡“损己利人”的行为，坚决抵制“损人利己”和“损人不利己”的行为。但是不要忘记，我们还有另一种选择，那就是“利人利己”。
让我们回到“孔融让梨”的故事。如果孔融只是从自己利益最大化的角度去处理问题，必然会出现别人利益减少的风险。事实上，我们既要鼓励孔融那种“损己利人”的高尚品格，又要保证不让老实人吃亏，要让老实人最终获取比较大的利益才行。经济体制改革不能只在理想化的模式中进行，要让人认识到除了“毫不利己，专门利人”可以选择外，更可以选择“利己利人”。这就需要制度层面的改革，对于那些愿意“毫不利己，专门利人”的人，给他们提供优厚的保障；要严厉惩处那些“损人利己”的人；更要鼓励那些“利己利人”的人，在制度上保证他们的合法权益。
【素材点拨】 当那个孩子高声喊出“我不让”的时候，不要认为这个孩子不是个好孩子，而是应告诉孩子，在面对利益的时候该怎样去取得利益，既能实现自己的利益，又能照顾到别人的利益。这样，社会才能不断进步！
【适用主题】 心灵的选择；双赢的智慧；换一种思路；制度保障；取之有道……
邓小远
他的学习成绩一直在班级倒数十名里徘徊；但是高考前一个月，他收到了8所美国大学的录取通知书；他小小年纪便游历了祖国河山，并去过近10个国家，但大部分经费都是自己赚来的。他就是被美国明尼苏达大学录取的非主流少年——朱铁果。
18岁的朱铁果是传统意义上的“差学生”，因为他很反感重复做题，也不喜欢那些需要死记硬背的学科，他的所有时间都用来玩了。除了对英语有兴趣且成绩不错外，其他成绩简直惨不忍睹。
在成绩决定一切的高中时代，朱铁果是让父母和老师头痛的学生。为了培养学习兴趣，高一暑假，他参加了一个美国的夏令营。一进营，朱铁果就像鱼儿掉进了海洋，美国夏令营里活泼的教育手段与多样化的学习方式让他如鱼得水，很快他找到了自己的路子，决定跳过国内的高考，选择参加美国高考。
要参加美国高考英语是关键，好在他的英语底子还不错，进入高三，朱铁果集中精力猛攻托福考试。第一次他只考了74分，达不到申请要求，这些并没有影响他的信心，他开始接受“中国式”的学习方法，背单词增加词汇量，用尽一切办法提高自己的英语水平。第二次考试他考了91分，对于一个高中生来说，这是个不错的成绩。在美国要申请大学，只有高分是不够的，于是，这位曾经被认为非主流少年的非主流生活方式派上了用场，自助旅行、用压岁钱炒股这些丰富的阅历，少年独特的资历，都被他写进申请资料里。而这些都成为朱铁果申请到大学录取通知书不可或缺的因素。在经历“股市浮沉”的过程中，小小年纪的他开始了解资金运营与经济风险，开始对经济感兴趣。这也是他选择全美排名第27位的明尼苏达大学念商科的一个原因。
【素材点拨】 朱铁果这位非主流少年，用他非主流的生活方式与学习方式向世人昭示，只要找到属于自己的路，然后努力朝前走，便会收获自己想要的人生。
【适用主题】 适合的与最好的；定位；走自己的路；成绩与素养；教育方式……
【道德·修养】 韩青
人无完人，金无足赤。每个人都会有这样或那样的缺点和不足。很多时候，自己看不清自己存在的问题，而别人对此却可能了如指掌，因此别人的批评就显得尤为重要，那是一面镜子，给我们一次检点自己的机会。如果不接受别人的批评，那么问题就不可能得到解决，它就会像病毒一样蔓延，造成意想不到的后果。
不接受批评，就等于没有给心灵杀毒，那些私心杂念就会破坏我们的“程序”——思想、行为，结果不堪设想，而最可怕的是你被引向歧途或不归路。
史载，姜尚在商朝任职，纣王命他建造鹿台，他批评、斥责纣王，于是纣王下令杀之，于是他逃走。后来周文王拜他为师，并且在他的辅佐下灭了纣王。如果纣王知道批评的价值并接受批评，那些享乐、奢侈的杂念就会被毒死，其心灵就会得到净化，也许历史和他的命运都会改写。所以，必须勇于接受批评，经常给心灵杀毒；否则，病毒滋生，心灵很快就会病变。
【素材点拨】 一个人的心灵被毒害，往往会殃及他的未来和命运，世间种种美好也会因此与他失之交臂。因此，接受批评是心灵的需要，是一个人进步、完善、成功的条件和基础。
【适用主题】 对镜；直面批评；净化心灵；倾听；自我完善与善假于物……
赵畅
近日，从韩国金浦市的某些餐厅里经常传来“这里来半碗饭”的声音。在吃完明太鱼汤再点米饭的时候，大部分客人都会点半碗米饭。这是与普通饭碗（210克）相比少80克的“半碗型”饭碗，价格为500韩元，是现有米饭价格的一半。
韩国开展“半碗饭”运动，既省钱又环保，难怪随着口口相传，参加的餐厅从去年的30多家增加到目前的150家。
生活中有一些奇怪的现象：一款高档手机，70%的功能多数人没用过；一部高级轿车，70%的速度只是体现在刻度上；一栋豪华别墅，70%的空间是空着的；一顿饕餮大餐，70%的食物最后只得倒掉；一大堆社会活动，70%是无聊空虚的；一屋子衣物用品，70%是闲置没用的……结论便是：享受人生守住“30%”便好，这“70%”的浪费多可怕。
“70%”浪费现象的存在，是不争的事实。制止和拒绝浪费，需要全社会和每个人的共同努力。
记得我在老家吃饭时，吃到最后，必须把最后一粒米饭吃干净，否则，祖父的筷子就会打到我的头上。间或，祖父、祖母还会警告我：“谁若随便浪费粮食，会遭雷公劈！”或许，就是这种最原始的教育，最原始的信念，尤其联想到祖父、父辈们在田里顶着烈日播种收割的情景，令我对粮食产生敬畏之感，且至今未敢有任何的浪费。
【素材点拨】 人，区别于其他动物，因为人还有精神世界，还有精神追求。物质享受都是暂时的，对精神的追求才是永远的。每一个欲做“有志者”的人，不妨扪心自问：我的人生该如何“用好自己的30%，珍惜自己的70%”呢？
【适用主题】 节俭是美德；杜绝浪费；敬畏之心；自我反思；绿色生活……
（编辑 文 墨）