明代朝贡体系下的海上贸易

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朝贡贸易与海禁是驱动明代朝贡体系的两架马车,规范了明代的对外关系,于是明朝建立了以海禁和朝贡为基础的官方贸易制度。明朝政府通过海禁打击私人贸易的一个主要目的是为了维护海外贸易的官方垄断地位,但民间海上贸易的发展不可避免地会破坏朝贡贸易制度,在这种情况下,明朝的统治者不得不开放海禁。明代实行海禁时期是东西方联系日益密切的重要时期,也是中国走向世界的最佳时机。明朝政府不鼓励外国商人到中国自由贸易,也给本国商人各种限制和打击,造成了中外商人之间的不平等竞争,弱化了中国商人走向世界的能力,使中国错失了走向世界的良
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方以智易学理论之建构以太极为基础,遵循着“生生之谓易”的原则,从“万物共一太极”“物物各一太极”出发阐发了太极之普遍性。而太极的衍演过程既是逐层递进同时又是步步回归,由此将太极的合分特征展现出来。通过无极与有极来凸显太极,太极在无极有极中,不落有无。基于太极思维,方以智对公因反因说进行了诠释,公因在反因中,反因皆具之依据在公因。公因反因说所反映的模式普遍存在,由太极演变而来,是太极衍演的一种形式。
邵雍所著的《皇极经世书》是一部“明天道而责成于人事”之书,但是由于其内容的深奥与难懂又“不得其传”而成为“绝学”之一。近30年来,学界针对邵雍之《皇极经世书》的研究主要集中于先天象数易学、历史学、理学哲学思想等方面,取得诸多成果,但亦存在问题,如研究群体分散,研究深度不够,缺乏专题性、全面性研究等等。鉴于其文化价值与当前研究状况之间的鸿沟,因此有必要对邵雍《皇极经世书》进行全方位深入地研究,这对于拯救、传承中国优秀传统文化,诠释、推广“河洛文化”“黄河文化”具有重要的学术价值和社会意义。
文章通过对彼得·施兰(Peter Schran)所著《游击经济:1937-1945年陕甘宁边区的发展》一书的主要内容进行归纳总结,重点解译了他所阐释的抗战时期中国共产党领导下的陕甘宁边区经济在发挥组织优势、整合人力资源、稳定对外贸易和财政体系、改变收支结构等方面所取得的成就及存在的问题。这一研究成果对于中外学者研究抗战时期陕甘宁边区经济发展提供了新的研究视角和方法借鉴。
文中首次提出“丽”字的核心义是“去靠上”,引申义为“壮观”“威力”“美丽”“两个”等等。而“离”的核心义是“离开而去远处发展”,引申义为“碰上”“分离”“散落”等等。《离卦》的主旨就是离开而去发展,而不是所谓的“附着”,也不是黄鹂鸟、战争或者野兽,传统上把“丽”和“离”解释为“附着”是错误的。文章采用了概括核心义以研究多义词的方法,分析了先秦经典中的典型语料,建立了“丽”“离”二字的释义系统,进而重新诠释了《离卦》。
公民责任意识是公民对自身、他人、社会和国家之间应履行的义务和承担的责任的自觉认知和态度倾向。因受到传统文化因素的制约以及现行制度的影响,我国公民责任意识发育不成熟,在不同的社会条件下,会呈现出爆发或者压抑的状态。因此需要通过整合家庭和学校教育,合理划分公、私领域,建立健全相关制度,参加志愿实践活动,以期达到培育成熟的公民责任意识的目的。
《民法典》第1230条再一次明确了环境侵权因果关系举证责任的倒置规则,但这一规则在司法实践中遭遇了适用上的困境。文章认为,实践中对环境侵权的因果关系需要具体化至阶段性事实与特殊经验法则两个方面。同时,举证责任倒置并非解决环境侵权因果关系证明难问题的不二法门,而能够降低原告证明负担的因果关系推定理论乃举证责任分配的最佳路径。在污染物传播事实的证明上,应当采取事实推定说,在特殊经验法则的证明上应当采取疫学因果说。
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