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内容摘要：《木兰诗》与《孔雀东南飞》并成为“乐府双璧”，部编版语文七年级下册选用了本诗。在诗中有“骑”、“裳”、“行”三字存在读音上的分歧，文章将从文献佐证、文本渊源、诗歌情节等方面进行探究，结合古代汉语的发音，分析并选择此三字较为恰当合理的读音。
关键词：《木兰诗》 古代汉语 读音
《木兰诗》又称为《木兰辞》，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”，部编版语文七年级下册选用了此诗。在此诗中有“骑”、“裳”、“行”三字存在读音上的分歧，且教材课文下注释并未给出明确读音。本文将通过文献佐证、文本渊源、诗歌情节等方面进行探究，结合古代汉语中三字的发音，分析并选择相对恰当合理的读音，从而避免在诵读过程中出现误读的情况。
一.骑
关于《木兰诗》中“但闻燕山胡骑鸣啾啾”的“骑”字，教材只给出注释，将“胡骑”解释为“胡人的战马”，“骑”则译为名词“战马”。新版《现代汉语词典》只给出“qí”这一种读音，作动词时，该词解释“为跨坐在牲畜或其他东西上”，引申为“兼跨两边”;作名词时，可解释为“骑的马或乘坐的其他动物”或“骑马的人，也可以合称“一人一马”。段玉裁《说文解字注》中说：“骑，从马，奇声，跨马也。两髀跨马谓之骑，因之人在马上谓之骑”，所以在《说文》中“骑”亦读作“qí”。
在中国古代诗歌作品中，“骑”字作名词时，大多都念作“jì”，这与中国古代诗歌在格律上追求平仄协调有很大关系。古人创作近体诗、词在格律上要求严格，如七言近体诗，格律上遵循“一三五不论，二四六分明”原则，这是对诗句中各字平仄调配的变通规定，二、四、六字为全句节奏点所在，该用平声字时则必须用平，反之则必须用仄，且上下两句二、四、六字平仄相对。对于五言近体诗说，相应就是“一三不论，二四分明”，上下句中二、四字平仄相对。如唐代卢纶《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”该诗歌为五绝仄起，首句押韵，全诗平仄为“仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。”第三句“欲将轻骑逐”中第二字“将”为平声，相应第四句第二字“骑”为仄声，读音为“jì”，若读作“qí”则是平声。又如唐代杜牧《过华清宫》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一句，第二字“人”为平声，相对应第三句第二字“骑”为仄声，读作“jì”。
相反，“骑”字作动词则读作“qí”，如陆游七律《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》首联“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无”中，第二句第六字“载”表示时间，读作“zai”，为仄声，第一句第六字“骑”则应读作平声“qí”，为动词。
但在古体诗、现代诗和欧化诗中，格律并无严格要求，《木兰诗》是乐府诗，属古体诗，因此诗句中无明确的平仄对应。1985年以前“骑”有“qí”和“jì”两个读音，且能根据读音辨别词性，读“qí”为动词，读“jì”表示名词。1985年国家语委颁布《普通话异读词审音表》，“骑”字废除读音“jì”，不论动词或名词统一读作“qí”。但古代汉语中“骑”字因不同词性有不同读音，因此“胡骑”的“骑”可读作“jì”。
二.裳
《木兰诗》中“著我旧时裳”的“裳”，教材亦未给出相关注音。现代汉语中“裳”通常与“衣”字连用，组词为“衣裳”，“裳”字读作轻声“shang”。中古汉语中有“平、上、去、入”四声，并无轻声。学术界对于汉语中轻声发展历史众说纷纭，对其具体形成年代大概有以下几种看法，有学者根据一种用婆罗迷字母转写的唐代汉语文献推测，在公元八九世纪的某些（西北）汉语方言中已经存在“轻音”;另有学者据公元16世纪朝鲜学者所作《翻译老乞大·朴通事凡例》的相关材料推断，汉语北方话的轻声可追溯到公元16世纪。著名语言学家王力认为，作为语法形式的轻音应该是随着语法的要求产生的，估计轻声形成的年代在公元11世纪以前。在明清时期的小说如《金瓶梅》《红楼梦》等的各类抄本中出现了一些词汇的异文，如“晓得—晓的”、“家火—家活”等，这些后字异文当时应该读为轻声。因此，轻声的普及的时间至少为明末清初，而产生的时间也不会早于唐代。
关于《木兰诗》的创作年代，学术界基本认为是南北朝时期。《木兰诗》最早出现于南朝梁时期的《古今乐录》，此书只收录梁以前的乐府诗歌。相比于同时期南方民歌的缠绵婉转，《木兰诗》对于女性感情的描写异常直爽，据此推断此诗应为北朝民歌。有学者指出，《木兰诗》中所反映的风俗习惯也能应证，如“帖花黄”为北魏妇女的面饰。《木兰诗》也对当时的兵制、官职等有所交代，诗中称呼君主为“可汗”，这是北方少数民族对于君主的称呼。根据诗中所描写的战事，其一可推测成诗于北齐，北齐文宣帝时曾对北方契丹族进行过大规模的战争;其二，诗中地点“燕山”，位于河北省、內蒙古自治区和辽宁省交界处一带，当时居住着匈奴、鲜卑、氐、羌、羯、柔然、突厥、契丹和库莫奚等诸多民族，北魏曾在太和二十年（496）与库莫奚人发生战争，直至正始四年（507）库莫奚人归顺北魏，凡十二年，与“同行十二年”吻合。因此战争可能发生在北魏或北齐。综上所述，《木兰诗》的成诗年代应介乎北魏至北齐之间，是我国南北朝时期的一首北方民歌。轻声出现晚于唐朝，因此大致可推断，诗句中的“裳”字不读轻声“shang”。
在古汉语中，“裳”从尚从衣，解释为“下裙”，引申为“男女穿着的下衣”，也可以泛指“衣服”。“裳”字的读音在古代汉语中大致有两种说法。其一，在中国古代大部分声韵学著作，如《集韵》、《韵会》中音为“辰羊切”，在《正韵》中为“陈羊切”，由此可见，大部分语言学著作中“裳”的读音都为“cháng”。若读作“cháng”，在《木兰诗》中也与“床”、“黄”、“忙”等字押韵。《说文》中还特别提到，“裳”为“常”的异体字，“常”从尚从巾，意为“下帬”。若“常”与“裳”为异体字，则二字字形不同，字音字义都应相同。在其他文学作品中，“裳”字也应该读作“cháng”，如杜甫《闻官军收河南河北》中首联“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”和郦道元《三峡》中所引渔歌“巴东三峡巫峡长”等中的“裳”字，考虑到创作年代及句尾押韵的要求，也应读作“cháng”。 但在《说文》和《唐韵》中，“裳”字音为“市羊切”，用汉语拼音表示则为“shang”。鉴于《木兰诗》成诗年代早于唐代，即便据古音读作“shang”，也断不可能是轻声。
三.行
《木兰诗》中“同行十二年”的“行”字，在读音方面也存在分歧。现代汉语中“行”字读法不同，词义也不同。“同行（háng）”表示“行业相同”，亦可作名词“从事相同行业的人”，也可组词“行伍”，泛指军队;而“同行（xíng）”则表示“一起行走”，根据文意可引申为“一起行军打仗”。用这两种意思来解释此诗句，似乎也都行得通。
根据多数古代音韵学著作记载，“行”字最早应该读作“héng”，如《说文》《唐韵》中音为“户庚切”，《集韵》《韵会》《正韵》中音为“何庚切，并音蘅”。读作“héng”时表示“人之步趋也”。又有部分文学作品中的“行”读作“háng”，表示它义，如《广韵》中音为“户浪切”，表示“次第”，可以理解为“排序、排行”;《类篇》中音为“下朗切，音沆”，表示“列”，可引申为“军队”。综上所述，早期汉语中“行”字几乎都读作“háng”或“héng”，鲜少出现读作“xíng”的情况。
其次，联系上下文及所给出的注释可分析，“火伴皆惊忙”的原因，是“同行十二年，不知木兰是女郎”，木兰和这些昔日战友，既是“火伴”，又是“同行”。部编版七年级下册《木兰诗》一课的文下注释中，将“火伴”解释为“同伍的士兵”，由于当时规定若干士兵同在一个灶上吃饭，顾名思义称之为“火伴”，因此可以断定，木兰与这些“惊忙”的战友们是“同伍”，即在同一个编制的单位中战斗和生活。《辞海》中对“行”字有明确的解释，读作“háng”时，可解释为“古代军队编制，二十五人为一行。”如《左传·隐公十一年》有“郑伯使卒出豭，行出犬鸡”，其中“卒”和“行”都是古代军队编制，百人为“卒”，二十五人为“行”，因此“行伍”也泛指军队。而木兰与战友们在同一个编制的单位中生活和作战多年，在此“特殊情况”下，依旧没有暴露身份，更能体现木兰谨慎的品质和男子般英勇无畏的气概，“火伴皆惊忙”也就顺理成章了。如果读作“xíng”，只是说明木兰和战友们一起行军打仗，却不一定在同一编制的单位中，并且木兰所在的军队不可能一直处于行军的状态。更重要的是，“行”读作“xíng”解释为“一起行军打仗”时，会弱化文本的表达效果，由于作战单位范围扩大，“火伴皆惊忙”的表现将会显得较为牵强，也会淡化木兰所体现出来的一些精神品质。因此，“同行十二年”的“行”字应读作“háng”为妥。
参考文献
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关键词：《木兰诗》 古代汉语 读音
《木兰诗》又称为《木兰辞》，与《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧”，部编版语文七年级下册选用了此诗。在此诗中有“骑”、“裳”、“行”三字存在读音上的分歧，且教材课文下注释并未给出明确读音。本文将通过文献佐证、文本渊源、诗歌情节等方面进行探究，结合古代汉语中三字的发音，分析并选择相对恰当合理的读音，从而避免在诵读过程中出现误读的情况。
一.骑
关于《木兰诗》中“但闻燕山胡骑鸣啾啾”的“骑”字，教材只给出注释，将“胡骑”解释为“胡人的战马”，“骑”则译为名词“战马”。新版《现代汉语词典》只给出“qí”这一种读音，作动词时，该词解释“为跨坐在牲畜或其他东西上”，引申为“兼跨两边”;作名词时，可解释为“骑的马或乘坐的其他动物”或“骑马的人，也可以合称“一人一马”。段玉裁《说文解字注》中说：“骑，从马，奇声，跨马也。两髀跨马谓之骑，因之人在马上谓之骑”，所以在《说文》中“骑”亦读作“qí”。
在中国古代诗歌作品中，“骑”字作名词时，大多都念作“jì”，这与中国古代诗歌在格律上追求平仄协调有很大关系。古人创作近体诗、词在格律上要求严格，如七言近体诗，格律上遵循“一三五不论，二四六分明”原则，这是对诗句中各字平仄调配的变通规定，二、四、六字为全句节奏点所在，该用平声字时则必须用平，反之则必须用仄，且上下两句二、四、六字平仄相对。对于五言近体诗说，相应就是“一三不论，二四分明”，上下句中二、四字平仄相对。如唐代卢纶《塞下曲》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”该诗歌为五绝仄起，首句押韵，全诗平仄为“仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。”第三句“欲将轻骑逐”中第二字“将”为平声，相应第四句第二字“骑”为仄声，读音为“jì”，若读作“qí”则是平声。又如唐代杜牧《过华清宫》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”一句，第二字“人”为平声，相对应第三句第二字“骑”为仄声，读作“jì”。
相反，“骑”字作动词则读作“qí”，如陆游七律《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》首联“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无”中，第二句第六字“载”表示时间，读作“zai”，为仄声，第一句第六字“骑”则应读作平声“qí”，为动词。
但在古体诗、现代诗和欧化诗中，格律并无严格要求，《木兰诗》是乐府诗，属古体诗，因此诗句中无明确的平仄对应。1985年以前“骑”有“qí”和“jì”两个读音，且能根据读音辨别词性，读“qí”为动词，读“jì”表示名词。1985年国家语委颁布《普通话异读词审音表》，“骑”字废除读音“jì”，不论动词或名词统一读作“qí”。但古代汉语中“骑”字因不同词性有不同读音，因此“胡骑”的“骑”可读作“jì”。
二.裳
《木兰诗》中“著我旧时裳”的“裳”，教材亦未给出相关注音。现代汉语中“裳”通常与“衣”字连用，组词为“衣裳”，“裳”字读作轻声“shang”。中古汉语中有“平、上、去、入”四声，并无轻声。学术界对于汉语中轻声发展历史众说纷纭，对其具体形成年代大概有以下几种看法，有学者根据一种用婆罗迷字母转写的唐代汉语文献推测，在公元八九世纪的某些（西北）汉语方言中已经存在“轻音”;另有学者据公元16世纪朝鲜学者所作《翻译老乞大·朴通事凡例》的相关材料推断，汉语北方话的轻声可追溯到公元16世纪。著名语言学家王力认为，作为语法形式的轻音应该是随着语法的要求产生的，估计轻声形成的年代在公元11世纪以前。在明清时期的小说如《金瓶梅》《红楼梦》等的各类抄本中出现了一些词汇的异文，如“晓得—晓的”、“家火—家活”等，这些后字异文当时应该读为轻声。因此，轻声的普及的时间至少为明末清初，而产生的时间也不会早于唐代。
关于《木兰诗》的创作年代，学术界基本认为是南北朝时期。《木兰诗》最早出现于南朝梁时期的《古今乐录》，此书只收录梁以前的乐府诗歌。相比于同时期南方民歌的缠绵婉转，《木兰诗》对于女性感情的描写异常直爽，据此推断此诗应为北朝民歌。有学者指出，《木兰诗》中所反映的风俗习惯也能应证，如“帖花黄”为北魏妇女的面饰。《木兰诗》也对当时的兵制、官职等有所交代，诗中称呼君主为“可汗”，这是北方少数民族对于君主的称呼。根据诗中所描写的战事，其一可推测成诗于北齐，北齐文宣帝时曾对北方契丹族进行过大规模的战争;其二，诗中地点“燕山”，位于河北省、內蒙古自治区和辽宁省交界处一带，当时居住着匈奴、鲜卑、氐、羌、羯、柔然、突厥、契丹和库莫奚等诸多民族，北魏曾在太和二十年（496）与库莫奚人发生战争，直至正始四年（507）库莫奚人归顺北魏，凡十二年，与“同行十二年”吻合。因此战争可能发生在北魏或北齐。综上所述，《木兰诗》的成诗年代应介乎北魏至北齐之间，是我国南北朝时期的一首北方民歌。轻声出现晚于唐朝，因此大致可推断，诗句中的“裳”字不读轻声“shang”。
在古汉语中，“裳”从尚从衣，解释为“下裙”，引申为“男女穿着的下衣”，也可以泛指“衣服”。“裳”字的读音在古代汉语中大致有两种说法。其一，在中国古代大部分声韵学著作，如《集韵》、《韵会》中音为“辰羊切”，在《正韵》中为“陈羊切”，由此可见，大部分语言学著作中“裳”的读音都为“cháng”。若读作“cháng”，在《木兰诗》中也与“床”、“黄”、“忙”等字押韵。《说文》中还特别提到，“裳”为“常”的异体字，“常”从尚从巾，意为“下帬”。若“常”与“裳”为异体字，则二字字形不同，字音字义都应相同。在其他文学作品中，“裳”字也应该读作“cháng”，如杜甫《闻官军收河南河北》中首联“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”和郦道元《三峡》中所引渔歌“巴东三峡巫峡长”等中的“裳”字，考虑到创作年代及句尾押韵的要求，也应读作“cháng”。 但在《说文》和《唐韵》中，“裳”字音为“市羊切”，用汉语拼音表示则为“shang”。鉴于《木兰诗》成诗年代早于唐代，即便据古音读作“shang”，也断不可能是轻声。
三.行
《木兰诗》中“同行十二年”的“行”字，在读音方面也存在分歧。现代汉语中“行”字读法不同，词义也不同。“同行（háng）”表示“行业相同”，亦可作名词“从事相同行业的人”，也可组词“行伍”，泛指军队;而“同行（xíng）”则表示“一起行走”，根据文意可引申为“一起行军打仗”。用这两种意思来解释此诗句，似乎也都行得通。
根据多数古代音韵学著作记载，“行”字最早应该读作“héng”，如《说文》《唐韵》中音为“户庚切”，《集韵》《韵会》《正韵》中音为“何庚切，并音蘅”。读作“héng”时表示“人之步趋也”。又有部分文学作品中的“行”读作“háng”，表示它义，如《广韵》中音为“户浪切”，表示“次第”，可以理解为“排序、排行”;《类篇》中音为“下朗切，音沆”，表示“列”，可引申为“军队”。综上所述，早期汉语中“行”字几乎都读作“háng”或“héng”，鲜少出现读作“xíng”的情况。
其次，联系上下文及所给出的注释可分析，“火伴皆惊忙”的原因，是“同行十二年，不知木兰是女郎”，木兰和这些昔日战友，既是“火伴”，又是“同行”。部编版七年级下册《木兰诗》一课的文下注释中，将“火伴”解释为“同伍的士兵”，由于当时规定若干士兵同在一个灶上吃饭，顾名思义称之为“火伴”，因此可以断定，木兰与这些“惊忙”的战友们是“同伍”，即在同一个编制的单位中战斗和生活。《辞海》中对“行”字有明确的解释，读作“háng”时，可解释为“古代军队编制，二十五人为一行。”如《左传·隐公十一年》有“郑伯使卒出豭，行出犬鸡”，其中“卒”和“行”都是古代军队编制，百人为“卒”，二十五人为“行”，因此“行伍”也泛指军队。而木兰与战友们在同一个编制的单位中生活和作战多年，在此“特殊情况”下，依旧没有暴露身份，更能体现木兰谨慎的品质和男子般英勇无畏的气概，“火伴皆惊忙”也就顺理成章了。如果读作“xíng”，只是说明木兰和战友们一起行军打仗，却不一定在同一编制的单位中，并且木兰所在的军队不可能一直处于行军的状态。更重要的是，“行”读作“xíng”解释为“一起行军打仗”时，会弱化文本的表达效果，由于作战单位范围扩大，“火伴皆惊忙”的表现将会显得较为牵强，也会淡化木兰所体现出来的一些精神品质。因此，“同行十二年”的“行”字应读作“háng”为妥。
参考文献
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