【摘 要】
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《艺术作品的本源》第三个版本中加入农鞋阐释,乃是因为农鞋最适于引出"大地"概念,但很可能海德格尔谈论的不是夏皮罗所认定的255号作品,而是被其忽视的凡高的第九幅描绘鞋子的画作,即332a号作品。海德格尔为了阐明"大地"并将历史性世界置入艺术作品,而将鞋子的主人阐释为能够分娩的农妇,这一性别指认得到了332a中鞋子秀气外观的支持;而将夏皮罗的个人静物画理论用于分析332a,恰恰可以证明凡高画的是一双农鞋。海德格尔运用现象学与解释学相结合的方法,在对画作进行直观的同时又加入了合理的成见,因而得出了具有
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《艺术作品的本源》第三个版本中加入农鞋阐释,乃是因为农鞋最适于引出"大地"概念,但很可能海德格尔谈论的不是夏皮罗所认定的255号作品,而是被其忽视的凡高的第九幅描绘鞋子的画作,即332a号作品。海德格尔为了阐明"大地"并将历史性世界置入艺术作品,而将鞋子的主人阐释为能够分娩的农妇,这一性别指认得到了332a中鞋子秀气外观的支持;而将夏皮罗的个人静物画理论用于分析332a,恰恰可以证明凡高画的是一双农鞋。海德格尔运用现象学与解释学相结合的方法,在对画作进行直观的同时又加入了合理的成见,因而得出了具有说服力的阐释,并在此基础上建构出自己的诗学思想。
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么书仪,1945年生,北京人,中国社会科学院文学研究所研究员。1963年毕业于北京师范大学女附中。1968年毕业于北京大学中文系。1978年考取中国社会科学院研究生院文学系元明清专业研究生,师从邓绍基先生。1981年毕业后留在中国社会科学院文学研究所工作,2006年退休。长期从事元代文学、晚近戏曲研究,著有《元代文人心态》《元人杂剧与元代社会》《两意集》《晚清戏曲的变革》《程长庚·谭鑫培·梅兰芳——清代至民初京师戏曲的辉煌》《寻常百姓家》《见闻与记忆》《家住未名湖》《中国戏曲》等,参与编纂《古本戏曲丛刊》
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