【摘 要】
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目前甲骨文学界都相信,卜辞是盘庚迁殷之后才有的。这一理论采用的方法是:以“贞人”为标志将殷墟发现的所有卜辞分为五期。先确定一个年限,卜辞是盘庚迁殷之后才有的;然后按
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目前甲骨文学界都相信,卜辞是盘庚迁殷之后才有的。这一理论采用的方法是:以“贞人”为标志将殷墟发现的所有卜辞分为五期。先确定一个年限,卜辞是盘庚迁殷之后才有的;然后按“贞人”第一次出现排队,出现最多的是殼、争、宾、亘、出等,他们又互相关联,形成一个“贞人群”,这样将与他们有关的卜辞排在一起,称为一期,或者说盘庚、小辛、小乙、武丁期。这四王当政长达104年,人寿不满百,“贞人”不可能个个如此长寿,于是排谱时缩减至武丁当政的59年。从而出现这样的局面:武丁之前没有卜辞,武丁之后的卜辞不及武丁一朝多。因为绝大部分
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