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摘 要：具身认知理论主张身体为认知主体，注重身体体验和情境互动生成所产生的认知。而教学的本质是一种特殊认识，具身认知理论的提出无疑给教学提供了改进的新方向。从该理论视角看，当前的历史教学表现出一定的“离身”：忽视身体在课堂上的表达作用、缺乏身体与历史环境的互动、教学内容缺乏贴近学生生活的“人”、缺乏对具体身体的关照。基于这一理论，可对当前的初中历史教学进行优化，包括改变教师观念、如何在教学过程中关注身体和环境以及完善教学评价三方面。
关键词：具身认知理论；初中历史教学；“离身”表现；优化路径
一、 具身认知理论与初中历史教学
（一） 具身认知理论
以信息加工理论和联结主义为代表的传统认知理论表现出身心二元论的立场。认知仅是在大脑内进行，身体是一个被动接纳、反映外界信息的刺激感受器、行为效应器、中枢神经系统等。在传统的认知理论中，身体和环境作为外在影响因素不被重视。于是基于现象学和皮亚杰以及维果斯基等的心理学观点，汤普森和瓦雷拉等学者倡导具身认知观。
具身认知理论又称为涉身认知、寓身认知等，“它是认知领域关于诠释人类如何获取知识的新视角。”“是基于身体和情境的认知解释理论。”它的核心是注重身体体验和情境互动生成所产生的认知。与“具身”相对的则称之为“离身”。
该理论的哲学基础即梅洛—庞蒂的知觉现象学明确提出，“我通过我的身体意识到世界。”“成为一个意识，更确切地说，成为一个体验，就是内在地与世界、身体和他人建立联系，和它们在一起，而不是在它们的旁边。”由此可知，具身认知理论强调身体为认知主体，认知以身体为基础，关注具身以及身体与所处环境的互动对认知产生的重要影响。那么身体方是一个关键概念，它既指一个人完整的身体，这一身体不是并列器官的总和，而是一个协同作用的系统，其所有功能一般的在世界上存在的运动中再现和联系在一起，同时这个身体又处于一定的境域内，与周遭环境处于复杂互动之中，认知难以脱离这种影响而仅在头脑中进行，“知觉过程是身体行动在环境中的不断生成。”横向观之，“我们的体验只是对我们来说才具有意义和实在性。”换言之，每一个身体都是具体的身体，我基于自己身体产生的认知只对我而言具有意义，对另一人则不具备同等的价值，此即对具身的关照。纵向言之，我们的身体处于发展变化过程中，这种变化会影响认知，高级认知能力与人类的低级感官——运动能力具有进化的连续性，因此注重在初级阶段对各种感官的调动与发展，为基于身体的认知提供一定基础。最后，具身认知的基石——概念化的基本层次范畴，它只有建立在客观世界和人们日常生活经验之上，才易保持系统的稳定性，提供灵活的构建空间，进一步言之，具身认知理论在注重形式上的“具身”時，也注重认知经验与对象本身的相似性，关注对象本身的生活经验，这对于认知发挥重要的作用。
（二） 具身认知理论对初中历史教学的指导意义
1.基于教学本质的思考：改变认识
基于哲学思考，教学的本质是一种特殊认识，特殊在于学生的认识来源于教师指导下的直接经验与间接经验相结合，且间接经验为主，但是就宏观上而言，教师和学生的认知在教学过程中都在发生变化，尤其是学生，因此教学就其实质而言是基于认知层面的思考。面对认知领域诞生的新的认知观——具身认知，我们应该思考作为人文学科的历史其教学是否应该发生变化。
2.基于课程内容的思考：贴近学生
历史课程是学生进入初中后接触的一门新课程，它远离学生现实生活，具有极强的思想性、基础性、人文性和综合性。基于此，历史教师们在进行教学时多关注书本和讲授，较缺乏对学生在课堂上身体参与性的关照。正如梅洛—庞蒂所言，“话语再现动作，动作再现话语，它们通过我的身体建立联系。”在历史教学中关注师生的身体，师生不只是用话语表达和传递，原本远离生活的教学内容会贴近生活，学生在认知上会更加深刻。教学中身体动起来，学生的灵魂牵引进来，情感调动起来，历史一定程度上便不只是大脑中冰冷的存在，通过身体走进日常的学习与生活。
3.基于教学趣味的思考：吸引学生
《义务教育历史课程标准（2011版）》在“教学建议”部分，提纲挈领地指出要充分激发学生的历史学习兴趣，兴趣是积极主动学习的基础，有此方能体味到历史学习的快乐。面对传统上稍显乏味的历史课，面对处于张扬的青春期的学生，具身认知理论为两者之间增添了趣味性的桥梁。教师关注学生肢体的表达，而学生活泼好动，乐于用身体来表现自己，表现历史故事。这样的历史课堂更能吸引学生。
二、 具身认知理论视角下探看初中历史教学的“离身”表现
（一） 忽视身体在课堂上的表达作用
具身认知理论强调身体是认知的主体，对于个体的认知具有重要作用。那么课堂上身体所处的状态一定程度上会影响认知。在当前历史课堂中我们观察到一些学生在回答教师问题时弯腰驼背，声音低沉，低头盯书本，冰冷地复读书本上的文字，身体处于不良状态。尤其在讲历史故事时，故事本身充满感情，亦可激发学生的感情，但学生讲起来平淡无味，小心翼翼生怕“读”错，身体完全处于静止中，试图完全依靠语言表达历史。于是历史从书本到口头语言，身体未参与，历史中蕴含的情感态度价值观也难以深刻领会。对于身体的表达作用，部分教师也是忽视的，在教学过程中缺乏肢体表达。
（二） 缺乏身体与历史环境的互动
当前在浩浩荡荡的课改中，历史学科也必然要参与其中，但是由于历史学科的特殊性——学的是实实在在发生的历史事件、存在的历史人物等，教师在内心中还是持“旁观者的知识观”，所以实际的历史课堂多是教师讲授，一些教师会采用多媒体教学，通过展示图片、视频等让学生感受历史的人与物，但忽视在课堂上创设历史环境，使学生与真实的历史互动。学生只是坐着听讲、讨论，或站起来回答问题，很少有其他的与历史有关的行为动作产生。课堂是缺乏生命活力的。此外，历史本就是发生在过去的活生生的生活，而历史教学向来多是在课堂上通过读、讲、听进行，未让历史走进学生的身边，让学生与历史亲密“接触”，在历史氛围中让身体有所触动。具身认知的一个方面便是讲身体所在的环境与身体互动影响认知，这一点显然有所轻视。 （三） 教学内容缺乏贴近学生生活的“人”
创造历史的是人，历史中最应该有的就是各式各样的人，但在今天的初中历史教材中，所谓的人都定位或是丰功伟绩的人：唐太宗、康熙、华盛顿等；或是各领域里的佼佼者：詹天佑、徐悲鸿、孔子等。这些人在历史上都留下了浓墨重彩的一笔，是历史的推动者，值得我们当下人学习。但据统计，在《义务教历史课程标准（2011版）》中，男性66位，女性1位；政治人物34位，思想家9位，宗教人士4位，企业家1位，工人1位，士兵1位。任何历史都是那个时代的当代生活写照，所以至少在人员分配与我们今天的生活差距不大。然而在历史教学中，由于课本的限制，教学内容中平凡的农民、手工业者、工人等鲜有，女性鲜有，这样的历史，这样的伟人俱与普通初中生的身体和居住环境距离较远。具身认知理论关注学习者的日常生活经验，这体现的是一种内容上的“具身”，缺乏与之相似的内容，学生某种程度上难以轻易做到具身思考。学生更希望看到的是平凡中的伟大，这样真实的“人”才更可能让学生产生共鸣，引来效仿与学习。
（四） 缺乏对具体身体的关照
初中阶段的学生，有其身心发展上的共性，但每个人身体机能、感受、思维等同样存在巨大的差异性。具身认知理论强调具体身体影响的是这一具体个体的认知。而当前对于不同的学生，历史教学缺乏体现出对具体身体的关照，比如课堂提问的问题，学生作业的布置，对学生的学习评价等，教师经常一概而论，缺乏区分，这正是缺乏主观上对学生具体身体的关注。
三、 具身认知理论视角下追寻初中历史教学的优化路径
（一） 改变教师观念：由离身认知转向具身认知
具身认知的提出，使得身体不仅作为认知的对象，更关键的是作为认知的主体。教学思维指导教学行为，个人认识论的改变才能带来行为的改变。传统中教师基于离身认识论，将学生的身心看做分离的，所以课堂上才总是学生坐着听，或只进行思考，身体不进行任何相关运动。根据具身认知理论，这显然不符合认知的发展方式。所以历史教师有必要首先对具身认知进行学习，一方面是自我自觉学习，另一方面学校要对历史教师进行集中相关培训，请研究具身认知的专家学者进行报告。历史教师不仅是了解这一理论，而要深刻结合自己的教学进行反思，在观念上改变：具身认知是否有必要在历史课上运用？让这一理论怎样发挥作用才能使学生更好地学习，更快乐地学习？由此也引发历史教师另一方面的认识，即很多历史是基于证据的，客观的，但现实不断发展，对历史的解读要随时代发展，这样才能不断让历史给予时代以借鉴意义。教师要树立终身学习的理念，不仅获得学科素养，而且对教学本质有深刻认知，关注心理学认知领域的发展，让历史不再是原来乏味的历史课。
（二） 改变教学过程：关注身体与环境
1.教学要调动学生的身体
具身认知理论的研究者认为身体在认知上发挥了重要作用。正是通过身体参与使得个体获得了真实体验。Rotella
关键词：具身认知理论；初中历史教学；“离身”表现；优化路径
一、 具身认知理论与初中历史教学
（一） 具身认知理论
以信息加工理论和联结主义为代表的传统认知理论表现出身心二元论的立场。认知仅是在大脑内进行，身体是一个被动接纳、反映外界信息的刺激感受器、行为效应器、中枢神经系统等。在传统的认知理论中，身体和环境作为外在影响因素不被重视。于是基于现象学和皮亚杰以及维果斯基等的心理学观点，汤普森和瓦雷拉等学者倡导具身认知观。
具身认知理论又称为涉身认知、寓身认知等，“它是认知领域关于诠释人类如何获取知识的新视角。”“是基于身体和情境的认知解释理论。”它的核心是注重身体体验和情境互动生成所产生的认知。与“具身”相对的则称之为“离身”。
该理论的哲学基础即梅洛—庞蒂的知觉现象学明确提出，“我通过我的身体意识到世界。”“成为一个意识，更确切地说，成为一个体验，就是内在地与世界、身体和他人建立联系，和它们在一起，而不是在它们的旁边。”由此可知，具身认知理论强调身体为认知主体，认知以身体为基础，关注具身以及身体与所处环境的互动对认知产生的重要影响。那么身体方是一个关键概念，它既指一个人完整的身体，这一身体不是并列器官的总和，而是一个协同作用的系统，其所有功能一般的在世界上存在的运动中再现和联系在一起，同时这个身体又处于一定的境域内，与周遭环境处于复杂互动之中，认知难以脱离这种影响而仅在头脑中进行，“知觉过程是身体行动在环境中的不断生成。”横向观之，“我们的体验只是对我们来说才具有意义和实在性。”换言之，每一个身体都是具体的身体，我基于自己身体产生的认知只对我而言具有意义，对另一人则不具备同等的价值，此即对具身的关照。纵向言之，我们的身体处于发展变化过程中，这种变化会影响认知，高级认知能力与人类的低级感官——运动能力具有进化的连续性，因此注重在初级阶段对各种感官的调动与发展，为基于身体的认知提供一定基础。最后，具身认知的基石——概念化的基本层次范畴，它只有建立在客观世界和人们日常生活经验之上，才易保持系统的稳定性，提供灵活的构建空间，进一步言之，具身认知理论在注重形式上的“具身”時，也注重认知经验与对象本身的相似性，关注对象本身的生活经验，这对于认知发挥重要的作用。
（二） 具身认知理论对初中历史教学的指导意义
1.基于教学本质的思考：改变认识
基于哲学思考，教学的本质是一种特殊认识，特殊在于学生的认识来源于教师指导下的直接经验与间接经验相结合，且间接经验为主，但是就宏观上而言，教师和学生的认知在教学过程中都在发生变化，尤其是学生，因此教学就其实质而言是基于认知层面的思考。面对认知领域诞生的新的认知观——具身认知，我们应该思考作为人文学科的历史其教学是否应该发生变化。
2.基于课程内容的思考：贴近学生
历史课程是学生进入初中后接触的一门新课程，它远离学生现实生活，具有极强的思想性、基础性、人文性和综合性。基于此，历史教师们在进行教学时多关注书本和讲授，较缺乏对学生在课堂上身体参与性的关照。正如梅洛—庞蒂所言，“话语再现动作，动作再现话语，它们通过我的身体建立联系。”在历史教学中关注师生的身体，师生不只是用话语表达和传递，原本远离生活的教学内容会贴近生活，学生在认知上会更加深刻。教学中身体动起来，学生的灵魂牵引进来，情感调动起来，历史一定程度上便不只是大脑中冰冷的存在，通过身体走进日常的学习与生活。
3.基于教学趣味的思考：吸引学生
《义务教育历史课程标准（2011版）》在“教学建议”部分，提纲挈领地指出要充分激发学生的历史学习兴趣，兴趣是积极主动学习的基础，有此方能体味到历史学习的快乐。面对传统上稍显乏味的历史课，面对处于张扬的青春期的学生，具身认知理论为两者之间增添了趣味性的桥梁。教师关注学生肢体的表达，而学生活泼好动，乐于用身体来表现自己，表现历史故事。这样的历史课堂更能吸引学生。
二、 具身认知理论视角下探看初中历史教学的“离身”表现
（一） 忽视身体在课堂上的表达作用
具身认知理论强调身体是认知的主体，对于个体的认知具有重要作用。那么课堂上身体所处的状态一定程度上会影响认知。在当前历史课堂中我们观察到一些学生在回答教师问题时弯腰驼背，声音低沉，低头盯书本，冰冷地复读书本上的文字，身体处于不良状态。尤其在讲历史故事时，故事本身充满感情，亦可激发学生的感情，但学生讲起来平淡无味，小心翼翼生怕“读”错，身体完全处于静止中，试图完全依靠语言表达历史。于是历史从书本到口头语言，身体未参与，历史中蕴含的情感态度价值观也难以深刻领会。对于身体的表达作用，部分教师也是忽视的，在教学过程中缺乏肢体表达。
（二） 缺乏身体与历史环境的互动
当前在浩浩荡荡的课改中，历史学科也必然要参与其中，但是由于历史学科的特殊性——学的是实实在在发生的历史事件、存在的历史人物等，教师在内心中还是持“旁观者的知识观”，所以实际的历史课堂多是教师讲授，一些教师会采用多媒体教学，通过展示图片、视频等让学生感受历史的人与物，但忽视在课堂上创设历史环境，使学生与真实的历史互动。学生只是坐着听讲、讨论，或站起来回答问题，很少有其他的与历史有关的行为动作产生。课堂是缺乏生命活力的。此外，历史本就是发生在过去的活生生的生活，而历史教学向来多是在课堂上通过读、讲、听进行，未让历史走进学生的身边，让学生与历史亲密“接触”，在历史氛围中让身体有所触动。具身认知的一个方面便是讲身体所在的环境与身体互动影响认知，这一点显然有所轻视。 （三） 教学内容缺乏贴近学生生活的“人”
创造历史的是人，历史中最应该有的就是各式各样的人，但在今天的初中历史教材中，所谓的人都定位或是丰功伟绩的人：唐太宗、康熙、华盛顿等；或是各领域里的佼佼者：詹天佑、徐悲鸿、孔子等。这些人在历史上都留下了浓墨重彩的一笔，是历史的推动者，值得我们当下人学习。但据统计，在《义务教历史课程标准（2011版）》中，男性66位，女性1位；政治人物34位，思想家9位，宗教人士4位，企业家1位，工人1位，士兵1位。任何历史都是那个时代的当代生活写照，所以至少在人员分配与我们今天的生活差距不大。然而在历史教学中，由于课本的限制，教学内容中平凡的农民、手工业者、工人等鲜有，女性鲜有，这样的历史，这样的伟人俱与普通初中生的身体和居住环境距离较远。具身认知理论关注学习者的日常生活经验，这体现的是一种内容上的“具身”，缺乏与之相似的内容，学生某种程度上难以轻易做到具身思考。学生更希望看到的是平凡中的伟大，这样真实的“人”才更可能让学生产生共鸣，引来效仿与学习。
（四） 缺乏对具体身体的关照
初中阶段的学生，有其身心发展上的共性，但每个人身体机能、感受、思维等同样存在巨大的差异性。具身认知理论强调具体身体影响的是这一具体个体的认知。而当前对于不同的学生，历史教学缺乏体现出对具体身体的关照，比如课堂提问的问题，学生作业的布置，对学生的学习评价等，教师经常一概而论，缺乏区分，这正是缺乏主观上对学生具体身体的关注。
三、 具身认知理论视角下追寻初中历史教学的优化路径
（一） 改变教师观念：由离身认知转向具身认知
具身认知的提出，使得身体不仅作为认知的对象，更关键的是作为认知的主体。教学思维指导教学行为，个人认识论的改变才能带来行为的改变。传统中教师基于离身认识论，将学生的身心看做分离的，所以课堂上才总是学生坐着听，或只进行思考，身体不进行任何相关运动。根据具身认知理论，这显然不符合认知的发展方式。所以历史教师有必要首先对具身认知进行学习，一方面是自我自觉学习，另一方面学校要对历史教师进行集中相关培训，请研究具身认知的专家学者进行报告。历史教师不仅是了解这一理论，而要深刻结合自己的教学进行反思，在观念上改变：具身认知是否有必要在历史课上运用？让这一理论怎样发挥作用才能使学生更好地学习，更快乐地学习？由此也引发历史教师另一方面的认识，即很多历史是基于证据的，客观的，但现实不断发展，对历史的解读要随时代发展，这样才能不断让历史给予时代以借鉴意义。教师要树立终身学习的理念，不仅获得学科素养，而且对教学本质有深刻认知，关注心理学认知领域的发展，让历史不再是原来乏味的历史课。
（二） 改变教学过程：关注身体与环境
1.教学要调动学生的身体
具身认知理论的研究者认为身体在认知上发挥了重要作用。正是通过身体参与使得个体获得了真实体验。Rotella