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从对昆明供电局数字化变电站检修及运行维护实践出发，总结了工作中需要注意和思考的一些问题，为改进和提高工作成效提出相应建议。
浅析数字化变电站二次系统检修及运行维护中需注意的问题
【摘 要】
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从对昆明供电局数字化变电站检修及运行维护实践出发，总结了工作中需要注意和思考的一些问题，为改进和提高工作成效提出相应建议。
【机 构】
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云南电网公司昆明供电局
【出 处】
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机电信息
【发表日期】
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2012年36期
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明清江南，富甲天下。但尽管如此．儿百年前的江南生态环境，与今日之江南，仍有很大不同。时有老虎出没城乡为患，恐怕是当代江南人想像不到的。打关记载，多散见于办志、里乘、野史中，现列出几条，以见一斑。
弘治初年，浙江仁和县闹虎灾，搞得沸沸扬扬，百姓惊恐不己。后经知县陈荣“命猎人捕得之”，才安定下来。有个靠镇守太监张庆作后台的文人，曾写讽刺诗谓：“虎告相公听我歌，相公比我食人多。”（《西湖游览志余》卷二三）可谓歪打正中，揭了封建官吏的疮疤。正德四年（公元1509年）七月，“上海有虎食人。”（《青浦县志》卷二九）万
近日，从东元空调2010年度经销商大会上获悉，东元集团一直以来不断加大研发投入，近期将推出更高技术含量的变频螺杆冷水机产品。据了解，此次东元推出的变频螺杆机产品采用多项国际
<正> 一狄奥尼索斯是古希腊神话里的酒神。他象征着人的原始生命冲动的被解放,是一个欲望和感性之神。浑沌则是中国神话里的中央之神,象征着世界生成之前的自然合和的一体状态。据说他后来死了,因为好心的朋友想为他凿出七窍,让他感知世界。所以,这是一个无知无欲的自然神。本文提起他们,不是为了作神话比较,而是想提示一下,在这一对神话原型的比较关系中,包含着一组有关中西文化本质差别的元信息。众所周知,感官感性是审美活动的前提。所以,整个美学理伦大厦,就是建筑在感性
明清时期的徽州，是一个“以贾代耕”、商人足迹“几遍禹（宇）内”的经济活跃之区①；又是一个人才辈出、“虽十家村落，亦有讽诵之声”的文风昌盛之地②。因之，徽州商帮的一个重要特色是：“贾而好儒”。这既促进了徽州的儒学之盛，而儒学对徽商从事商业经营又产生了一定的影响。本文拟对徽州商帮与徽州儒学的相互作用，进行粗略的探讨，不妥处，敬希史学界同志不吝指教！
关于麴氏高昌王国的郡县城问题，史学界前辈罗振玉、黄文弼、冯承钧、岑仲勉诸先生以及日本学者嵨崎昌等人已作过一些研究①但因条件限制、资料缺乏，多囿于我国史籍记载，推测考证互有矛盾，许多问题并未获得解决。
一、序言 先秦，或至少周以来的社会，是以“姓”为基本社会组织，也是以“姓”为核心而关联着许多其他社会制度的复合文化（cultural complex）。因此，证诸先秦文献，尤其《左传》和《国语》，如赐姓胙土命氏的政治分封制、娶妻避同姓的姓族外婚制，诸侯娶妻而同姓相媵的媵女制、同姓诸侯临于庙而异姓临于外的吊祭制、同姓天揖异姓时揖而庶姓土揖的揖拜制、及分同姓以珍玉而分异姓以远方贡物的封赏制等等，固然无不与“姓”有密切关联性，而且如“同姓”、“异姓”、“内姓”、“外姓”、“庶姓”、“子姓”、“族姓”、“民姓”、
本文是“日中关系研究者访华团”团员、山形大学名誉教授佐藤二郎一九七九年八月访华期间，在中国社会科学院历史研究所组织的一次学术报告会上的讲话记录。讲话列举大量有关中日交往的生动事例，对了解、研究中日关系有参考价值。我们征得佐藤三郎先生的同意在本刊发表。
首先以双母线接线为例对等电位母线倒闸操作进行了说明，并指出了变电站母线倒闸操作中的注意事项及危险点的预控措施。随后对变压器操作、直流同路操作以及环形网络并解列操作