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掸邦位于缅甸东中部与中国、老挝、泰国接壤，掸邦的民族非常多，民族的划分也有多种不同的方法，有的按照风俗习惯；有的按照信仰；有的按照社会和经济。据《民族文化和传统风俗习惯（掸）》所述：缅甸境内所有少数民族都是蒙古人种演变而来。掸族下有33个支族，其中就包括了德努民族在内。
【关键词】缅甸；掸邦；德努
掸邦位于缅甸东中部与中国、老挝、泰国接壤，掸邦的民族非常多，民族的划分也有多种不同的方法：有的按照风俗习惯，有的按照信仰，有的按照社会和经济划分，还有的按照语言划分。据《民族文化和传统风俗习惯（掸）》所述：緬甸境内所有少数民族都是蒙古人种演变而来。掸族下有33个支族，其中就包括了徳努民族在内，有的认为徳努民族和缅族从语言角度来看可以说是与缅族缅语非常相同的一个民族。徳努民族和缅族语言和文化同源，生活的地域长期不一样而导致语调高低有所不一样。
人类学家们认为徳努族属于藏缅语族，徳努族主要分布于掸邦和缅甸本土之间，曼德勒、梅苗、叫妮堆地区、掸邦的曼隆、亚扫等地分布着比较多的徳努人。关于徳努族的来源在缅甸有多种说法，众说不一，在缅甸主要有以下几种说法：
（1）作家貌朵在《人民星》杂志26页上写到：徳努人属于藏缅语族。
（2）人类学家认为徳努族也属于藏缅语族。
（3）尔非爱切尔先生认为徳努族是从汉达瓦底南部的缅族人的一支。
（4）撒洁诶思告认为徳努族分布的地区在以前主要是掸人和缅人进行贸易来往的地区，因此，徳努人是掸人和缅人通婚发展而来的一个民族。
（5）徳努族认为自己民族本身就属于缅族，由于在掸邦生活时间较长遵从了掸人的风俗习惯，在语言、行为举止等都掸化。还有的徳努人认为他们是缅甸国王蕾蒂朵的后裔，被缅王派遣掸邦的黄金税务官、白银税务官与当地的掸人结合发展而来。
（6）还有的认为徳努族是西藏朵巴王族群从西北部和东北部进入了缅甸，从西北进入到缅甸的就是朵巴王族群，从东部迁入的朵巴王族群和其他民族融合在了一起，他们主要是徳努、道腰、茵莱、若开、土瓦、亚崩、唷等。
（7）据徳努口头历史，徳努族是从缅甸平原地区迁到掸邦。在阿隆王时期，攻打泰国返回首都时因征途劳累，就在目前徳努族生活的地方安营扎寨，因此成了现在的徳努族……
关于徳努民族的起源有着各种说法，在这里就不一一赘述。从对当前缅甸民族调查的对徳努人所属的民族来看，缅族人大多认为徳努民族是属于缅族的一个分支。从语言角度来看，徳努民族所使用的缅语跟缅族所使用的缅语除了语调高低不一致外，基本相同，就连缅甸多数学者都认为徳努跟部分掸邦少数民族所使用的语言都属于变调的缅甸语。徳努民族的服饰与缅族服饰相差不大，同时徳努族和茵莱人、道腰、北埃人的服饰只有颜色稍微有些不一样。彬木那一带的徳努族和掸邦北部瑙秋一带的徳努族都和缅族的服饰打扮一模一样。掸邦中部的徳努族和掸族的服饰又基本一模一样。
徳努民族几乎所有人都信奉南传上座部佛教，完全没有人信奉基督教、伊斯兰教和印度教。在徳努民族生活的地区只有佛教建筑，其他宗教的建筑等均没有。在宗教信仰上与缅族也是非常相像，缅族中除了极少数非佛教徒之外，绝大多数都信奉南传上座部佛教。
徳努民族大多数主要生存在掸邦，也有少数徳努人生活在其他地方。缅甸许多书籍、文献中都出现过关于徳努族的起源，究竟是属于掸族支，还是属于缅族，又或者是两个民族融合产生发展而来。在笔者认为，还需要大量的文献和考古材料来加以证明。同时，也需要对比徳努民族和其他民族从历史、文化、生活习惯、服饰、宗教等等方面之异同，需要民族学、人类学家进行探索。徳努民族也是在缅甸国内学者、专家备为关注的一个民族，徳努族的历史、文化、教育、风俗习惯、婚嫁习俗等都是可进行研究的领域。尤其可以通过对比比较类似的几个民族之间从他们的起源、文学发展、口头文学、神话故事或者佛教经典故事，也是可以得到一些启发和所获。
不同地域的徳努民族是否仅仅只是服饰和生活习惯上稍有差异？什么原因造成徳努民族分散而居？不同地域生活的同一民族在文化和历史、风俗习惯上还有些什么不同之处？这样的不同又是如何造成的？掸邦本土其他掸族支是否也存在诸如此类问题，本民族以及外民族对他们的看法又是如何呢？可见，一个民族的起源、发展并不是寥寥数字就能够认识和了解清楚。对一个民族的了解应该通过透彻的调查和取证，从各个方面来了解才是比较全面的，还要通过人类学、民族学等角度来研究。
缅甸135个民族之中，就像贺圣达、李晨阳在《缅甸民族的种类和各民族现有人口》一文中表述的那样，钦族本为一族，但是在缅甸的民族划分上却有53种。同样其他民族是否也存在类似的问题，这也是未来缅甸研究的一大领域，而且缅甸目前民族划分也存在争议，在笔者看来德怒民族就属于这种类型的范畴。
本文是由笔者收集缅文资料和相关中文资料整理之后写的文章，由于缺乏民族学理论知识，部分表述不当之处敬请专家批评指正。
参考文献
[1]贺圣达，李晨阳.缅甸民族的种类和各民族现有人口[J].广西民族大学学报哲学社会科学版，2007（01）.
[2]赵永胜.缅甸掸人及其分布格局的演变[J].贵州民族研究，2015（05）.
[3]民族文化和传统习俗（第一版），缅甸社会主义道路党文学出版社[M].1968.
[4]乃梭翺.德怒民族历史.吴赛劳康（东芝）赞助出版[M].2013.
作者简介
谢春丽（1984-），女，汉族，云南省玉溪市人。硕士研究生学历。现为玉溪师范学院外国语学院助教。研究方向为缅甸语。
作者单位
玉溪师范学院外国语学院 云南省玉溪市 653100
【关键词】缅甸；掸邦；德努
掸邦位于缅甸东中部与中国、老挝、泰国接壤，掸邦的民族非常多，民族的划分也有多种不同的方法：有的按照风俗习惯，有的按照信仰，有的按照社会和经济划分，还有的按照语言划分。据《民族文化和传统风俗习惯（掸）》所述：緬甸境内所有少数民族都是蒙古人种演变而来。掸族下有33个支族，其中就包括了徳努民族在内，有的认为徳努民族和缅族从语言角度来看可以说是与缅族缅语非常相同的一个民族。徳努民族和缅族语言和文化同源，生活的地域长期不一样而导致语调高低有所不一样。
人类学家们认为徳努族属于藏缅语族，徳努族主要分布于掸邦和缅甸本土之间，曼德勒、梅苗、叫妮堆地区、掸邦的曼隆、亚扫等地分布着比较多的徳努人。关于徳努族的来源在缅甸有多种说法，众说不一，在缅甸主要有以下几种说法：
（1）作家貌朵在《人民星》杂志26页上写到：徳努人属于藏缅语族。
（2）人类学家认为徳努族也属于藏缅语族。
（3）尔非爱切尔先生认为徳努族是从汉达瓦底南部的缅族人的一支。
（4）撒洁诶思告认为徳努族分布的地区在以前主要是掸人和缅人进行贸易来往的地区，因此，徳努人是掸人和缅人通婚发展而来的一个民族。
（5）徳努族认为自己民族本身就属于缅族，由于在掸邦生活时间较长遵从了掸人的风俗习惯，在语言、行为举止等都掸化。还有的徳努人认为他们是缅甸国王蕾蒂朵的后裔，被缅王派遣掸邦的黄金税务官、白银税务官与当地的掸人结合发展而来。
（6）还有的认为徳努族是西藏朵巴王族群从西北部和东北部进入了缅甸，从西北进入到缅甸的就是朵巴王族群，从东部迁入的朵巴王族群和其他民族融合在了一起，他们主要是徳努、道腰、茵莱、若开、土瓦、亚崩、唷等。
（7）据徳努口头历史，徳努族是从缅甸平原地区迁到掸邦。在阿隆王时期，攻打泰国返回首都时因征途劳累，就在目前徳努族生活的地方安营扎寨，因此成了现在的徳努族……
关于徳努民族的起源有着各种说法，在这里就不一一赘述。从对当前缅甸民族调查的对徳努人所属的民族来看，缅族人大多认为徳努民族是属于缅族的一个分支。从语言角度来看，徳努民族所使用的缅语跟缅族所使用的缅语除了语调高低不一致外，基本相同，就连缅甸多数学者都认为徳努跟部分掸邦少数民族所使用的语言都属于变调的缅甸语。徳努民族的服饰与缅族服饰相差不大，同时徳努族和茵莱人、道腰、北埃人的服饰只有颜色稍微有些不一样。彬木那一带的徳努族和掸邦北部瑙秋一带的徳努族都和缅族的服饰打扮一模一样。掸邦中部的徳努族和掸族的服饰又基本一模一样。
徳努民族几乎所有人都信奉南传上座部佛教，完全没有人信奉基督教、伊斯兰教和印度教。在徳努民族生活的地区只有佛教建筑，其他宗教的建筑等均没有。在宗教信仰上与缅族也是非常相像，缅族中除了极少数非佛教徒之外，绝大多数都信奉南传上座部佛教。
徳努民族大多数主要生存在掸邦，也有少数徳努人生活在其他地方。缅甸许多书籍、文献中都出现过关于徳努族的起源，究竟是属于掸族支，还是属于缅族，又或者是两个民族融合产生发展而来。在笔者认为，还需要大量的文献和考古材料来加以证明。同时，也需要对比徳努民族和其他民族从历史、文化、生活习惯、服饰、宗教等等方面之异同，需要民族学、人类学家进行探索。徳努民族也是在缅甸国内学者、专家备为关注的一个民族，徳努族的历史、文化、教育、风俗习惯、婚嫁习俗等都是可进行研究的领域。尤其可以通过对比比较类似的几个民族之间从他们的起源、文学发展、口头文学、神话故事或者佛教经典故事，也是可以得到一些启发和所获。
不同地域的徳努民族是否仅仅只是服饰和生活习惯上稍有差异？什么原因造成徳努民族分散而居？不同地域生活的同一民族在文化和历史、风俗习惯上还有些什么不同之处？这样的不同又是如何造成的？掸邦本土其他掸族支是否也存在诸如此类问题，本民族以及外民族对他们的看法又是如何呢？可见，一个民族的起源、发展并不是寥寥数字就能够认识和了解清楚。对一个民族的了解应该通过透彻的调查和取证，从各个方面来了解才是比较全面的，还要通过人类学、民族学等角度来研究。
缅甸135个民族之中，就像贺圣达、李晨阳在《缅甸民族的种类和各民族现有人口》一文中表述的那样，钦族本为一族，但是在缅甸的民族划分上却有53种。同样其他民族是否也存在类似的问题，这也是未来缅甸研究的一大领域，而且缅甸目前民族划分也存在争议，在笔者看来德怒民族就属于这种类型的范畴。
本文是由笔者收集缅文资料和相关中文资料整理之后写的文章，由于缺乏民族学理论知识，部分表述不当之处敬请专家批评指正。
参考文献
[1]贺圣达，李晨阳.缅甸民族的种类和各民族现有人口[J].广西民族大学学报哲学社会科学版，2007（01）.
[2]赵永胜.缅甸掸人及其分布格局的演变[J].贵州民族研究，2015（05）.
[3]民族文化和传统习俗（第一版），缅甸社会主义道路党文学出版社[M].1968.
[4]乃梭翺.德怒民族历史.吴赛劳康（东芝）赞助出版[M].2013.
作者简介
谢春丽（1984-），女，汉族，云南省玉溪市人。硕士研究生学历。现为玉溪师范学院外国语学院助教。研究方向为缅甸语。
作者单位
玉溪师范学院外国语学院 云南省玉溪市 653100