摘要　项羽是影视剧中热衷演绎的悲剧形象，这一形象之所以为后人议论纷纭，在于其人格魅力、英雄气概和儿女情怀诸方面所表现出的丰富性和复杂性。从人格魅力来看，项羽虽然德才兼俱却盲目自信；从英雄气概来看，项羽虽然勇武盖世却政治短视；从儿女情怀来看，项羽虽然重情重义却过于儿女情长。此三者，铸就了项羽荡气回肠的悲剧诗篇。
　　关键词　项羽　人格魅力　英雄气概　儿女情怀
　　
　　西楚霸王——项羽，是叱咤风云的千古英雄，在汹涌澎湃的反秦浪潮中，其充满传奇性与戏剧性的人生悲剧，为无数仁人志士扼腕叹惋。两千多年来。有关项羽和刘邦楚汉相争的故事蔓衍于中国的正史和民间传说。仅仅近几十年来上演的霸王传奇的影视、戏剧就不下百部。细读太史公司马迁原著《史记》，在我国三千年的盛衰兴亡的叙述中，展示了一系列不同身份、不同性格、不同命运的历史人物，而项羽无疑是司马迁倾注情感最多、描写最为成功的悲剧英雄人物。正是项羽形象自身的丰富性，才激发影视作品尽情演绎项羽性格之不同侧面，有褒有贬，莫衷一是。但对人物形象的把握，则应追本溯源，透过《史记》原著，笔者认为项羽之所以为后世人议论纷纭，在于其人格魅力、英雄气概和儿女情怀此三方面所表现出的丰富性和复杂性。
　　
　　一
　　
　　从人格魅力来看，表现在项羽虽然德才兼俱却盲目自信。项羽有高贵的血统，高贵的人格，志向远大，胆略超群，坦荡率真，仁慈诚信。《项羽本纪》介绍项羽出身于世代楚将家庭，其祖父项燕是楚国名将。为秦所戮。先祖的遗传和积淀使年轻的项羽秉承了雄伟的体魄和过人的才气，项羽少年学剑，以为不足以敌万人，足见其志向不同寻常。学兵法“又不肯竞学”，则见其志向宏远而性情粗疏浮躁。为其一生欠精细而多轻率做张本。项羽观始皇出游的威武仪仗，脱口而出“彼可取而代也”，其叔父项梁急掩其口曰：“毋妄言，族矣!”从项羽轻蔑的态度。项梁掩口的动作，尤其是项羽掷地有声的话语中，展示了他的勃勃野心和初生牛犊不怕虎的冒失，暗示了他惊天动地的一生。青年项羽身材魁伟，力能扛鼎，在反秦运动中，斩杀宋义，掌控局面：破釜沉舟，与秦决战，敌兵溃败，诸侯折服，项羽成为反秦运动中众望所归的英雄。司马迁以诗人般的激情。展示了项羽过人的胆识，力挽狂澜的智勇，强悍勇猛的性格。
　　同时，项羽还具有贵族将门的气度与美德，他爱豪杰，讲诚信，为人直爽、厚道。在楚汉战争的多次交锋中，项羽没有使过诈术，襟怀坦荡，光明磊落，始终保持着贵族应有的道德和人格。项羽所崇尚的是力敌万夫的刚烈与勇武。那是贵族将门历来所提倡的气质与品行。鸿门宴上。樊哙闯帐。项羽非但不指责，因见其“头发上指，目眦尽裂”，而赞之曰“壮士”，并赐酒、赐肉：见其“拔剑切而啖之”，又赞曰“壮士”，赏识英豪到了不分敌我的地步。当樊哙义正辞严当面申斥项羽，言之其所作所为乃“亡秦之续耳”，项羽竟然“未有以应”，半天只说出一个字：“坐”，项羽对公理心折、忠实厚道的性格跃然纸上。其次，项羽对待自己的士卒善良仁慈。《史记》中通过韩信和陈平之口道出：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分饮食。”“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”正因为此，将士们及许多大臣，在没有得到任何封赏的情况下，始终心悦诚服地追随他，浴血沙场直至生命的最后一刻，从这里也凸现出项羽的人格魅力。即便对待自己的政敌刘邦，项羽也坚守“言必信，行必果”的信条，鸿门宴上为刘邦的巧言奉承所迷惑，竟相信自己的政敌：俘虏了刘邦的父亲和妻子，又为刘邦“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”的无赖逻辑所左右，对他们以礼相待并归还了刘邦，自己带兵解围而去。项羽这种诚信不欺的政治精神和光明磊落的坦荡胸怀，使其人格显示出无穷的魅力和耀眼的光彩。
　　但是项羽的悲剧也源于他自身性格的弱点，项羽在战场上的辉煌胜利使他产生了个人英雄主义思想，认为凭武力可以解决一切。他自恃勇武，很少相信别人。陈平、黥布、韩信。原本都是项羽的部下，但由于始终得不到重用，一个个离开他而投奔了刘邦，成了刘邦手下有名的谋臣大将。包括谋略过人、始终忠于他的谋士范增，鸿门宴上“数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，项王却默然不应。正是他过于自信，认为小小刘邦不足为患，才会在鸿门宴上错失良机，铸就了他由胜而衰的转折点：由于他不信任别人，才会中陈平的反问计而赶走忠心耿耿的亚父范增。最终成为孤家寡人，陷于末路。即便到了生命的最后关头，项羽反复强调的，还是“天亡我，非战之罪也”，表现了他自矜攻伐，至死不悟的悲剧性格。
　　
　　二
　　
　　从英雄气概来看，表现在项羽虽然勇武盖世却无有政治远见。项羽凭借非凡的体魄和才气，加上项氏“世代为楚将”的威望，二十四岁起兵会稽。只身一人入会稽守府，杀郡守，聚义兵。树起反秦大旗：随后率领千军万马纵横驰骋，志在灭秦，当宋义畏惧强秦，拒不实施北上救赵的军事部署。令大军止步于安阳四十六日而按兵不动时，项羽慷慨陈辞，发动兵变，果断地杀死楚军的最高统帅宋义，足见其灭秦的决心和大无畏的英雄气概。巨鹿之战锁定了大秦帝国的败局，项羽凭借此战树立了他的赫赫声威与崇高地位。司马迁确实高明，他仅用侧面笔锋，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服。把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地地展现在读者眼前。面对严峻的形势，项羽“破釜甑，烧庐舍”，指挥楚军与秦背水一战，“楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”项羽以一往无前的英雄气概一举摧毁了秦军主力，奠定了义军胜利的基础。这是项羽功业的巅峰，展现了他的大将风范和将帅神威。对此，明代凌约言在《史记评林》中议论道：“羽杀会稽守则一府慑伏，‘莫敢’起：羽杀宋义诸将皆慑伏，‘莫敢’枝梧：羽救巨鹿，诸将‘莫敢’纵兵：已破秦军，诸侯膝行而前，‘莫敢’仰视。势愈张而人愈惧，下四‘莫敢’字，而羽当时勇猛可想见也。”二十七岁的项羽消灭了暴秦，建立了不朽的功业。他“分裂天下而封王侯”，自号“西楚霸王”。
　　项羽想凭借自己的神勇继续演绎自己的辉煌，当他与刘邦广武对峙时，“项王大怒。乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射杀之，项王瞑目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。”气壮山河的英雄气概，使敌人望而生畏。垓下被围时，“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时。赤泉候为骑将。追项王，项王瞋目而叱之。赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”项羽声如雷霆，威猛如画。乌江岸边，他命令剩下的二十八名子弟兵。弃马持短刀与敌搏斗。他独“杀汉军数百人”。临死前还那样英勇，那样蔑视敌人，真可谓前无古人，后无来者。
　　勇武的项羽叱咤风云，所向披靡，只可惜政治短视，不谙机谋，没有长远眼光，还是一步步地走向失败，走向灭亡。鸿门宴上项羽看不 到刘邦的政治野心，又不听范增的再三忠告，终于让刘邦从自己眼皮底下溜之大吉。当他带兵进入咸阳后，不是像刘邦那样采取种种政治手段争取民心，却不假思索就“杀子婴，烧宫室，屠咸阳”，只图一时快意。根本不计后果。当有人建议他占据富秦而霸天下时，项羽振振有词地说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”。显示了他眼光短浅的贵族本土观念，消灭暴秦，项羽已达到政由己出的地步。但“他把轰轰烈烈的反秦人民战争看作是六国对秦复仇的战争，无统一之志，只希望作一名战国式的霸主。”分天下，立诸侯，逆历史潮流而动，将自己置于历史发展的对立面，败亡的命运便无可挽回。正是由于他缺乏政治远见，所以在兵力强大的情况下，处处被人牵着鼻子走，先是被田荣牵到了齐国，随后又被刘邦牵回了彭城。当他几次在荥阳取得胜利，应对刘邦进一步发起进攻时，又总是被彭越牵回了梁地，简直是马不停蹄，疲于奔命。究其原因，是政治短视所致，是政治短视导致他辉煌的功业毁于一旦，正如吴见思《史记论文》中云：“八十人渡江而西，忽而化二万，六七万，数十万，忽而化为八百余人，百余人，二十八骑，至无一人还。其兴也，如江涌：其亡也，如雪消。令人三叹。”项羽的勇武。使他在波涛汹涌的反秦浪潮中如出水蛟龙，叱咤风云：而他的目光短浅。则使他泥融雪消，不可避免地走向悲剧的结局。
　　
　　三
　　
　　从儿女情怀来看，表现在项羽虽然重情重义却过于儿女情长。楚汉战争的最后关头，霸王别姬、乌江自刎。太史公对项羽的悲剧性格进行了工笔渲染。
　　夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从：骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
　　当项羽陷入十面埋伏之中，四而响起楚歌的时候，他意识到失败的命运无可挽回了。此时他想到的不是战争，不是事业，不是天下，而是乌骓马和虞美人。项羽悲歌慷慨，热泪滚滚，左右随从受其感染，手举火把，泪洒征袍。当轰轰烈烈的生命戛然而止时，项羽放心不下的是与自己患难与共的心爱的女子，是伴随自己身经百战、驰骋疆场的骏马，这个盖世英雄此时显得过于儿女情长了。《楚汉春秋》里还记载了虞姬的和歌：“汉兵已略地。四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生?”虞姬唱完之后，用自刎回答了以心爱着的英雄，用自刎为项羽和自己的诗歌画上了一个悲壮的句号。后来，就有了美丽的传说：有一种花开得鲜红鲜红，那花就叫虞美人。《垓下歌》与虞姬之歌，是关于爱情与生命的最痴情、最动人的对歌，项羽的悲剧形象在歌声中得到浓墨重彩地渲染，正如韩兆琦《史记通论》中品评：“一腔悲愤，万种低回，地厚天高，托身无所。写英雄失路之悲，至此极矣。”可以说，没有《垓下歌》，项羽悲剧英雄的形象便不能如此悲壮淋漓。
　　当项羽退至乌江，乌江亭长劝他渡江逃生时，项王笑日：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”在生死抉择的关头，项羽不愿苟且偷生，他珍惜的是家乡父老与江东子弟的感情。面临自己一生的终点，前有大江。后有追兵，英雄失志。霸王穷途，项羽“笑”了，这是“悲凉的笑、愤恨的笑、无奈的笑、愧疚的笑、自责的笑、表达谢意的笑、苦痛的笑，还是无畏的笑、蔑视的笑、高傲的笑、自尊的笑、坚定的笑，抑或还有深情的笑、留恋的笑……”一个“笑”字。举重若轻，把项羽慷慨赴死的人生悲剧渲染得无以复加。项羽重情重义，笑对生死，宝马赠亭长，头颅送故人，令千年之后的我们唏嘘不已。
　　总之，项羽在楚汉战争中失败了，他失去了江山乃至生命，却赢得了历史，赢得了人心。首先他赢得了政敌刘邦的亲自拜祭。项羽死后，刘邦不仅用安葬王公的礼仪把项羽葬在谷城，而且还亲自参加了葬礼，“汉王为发哀，泣之而去。”能让自己的敌人哀悼祭祀，为之诚服，此乃项羽的人格魅力。其次，项羽赢得了史家的肯定。在《项羽本纪》论餐中，司马迁满怀深情地称赞：“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王：位虽不终。近古以来未尝有也。”以史家的深刻见解，充分肯定了项羽在反秦运动中所建立的功业。其三，项羽赢得了后世人们的由衷赞叹。杜牧、王安石、李清照等诗人热情讴歌项羽“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄本色。直到今天，有关项羽的影视剧不断地推陈出新，“破釜沉舟”、“霸王别姬”、“乌江自刎”的故事始终活跃在荧屏，正是项羽的人格魅力、英雄气概和儿女情怀所熔铸的悲剧魅力之所在，它“表现人的伟大和崇高”，“以深刻的真理，壮丽的诗情和英雄的格调使我们深受鼓舞”。