近日大批群众到辽宁省庄河市政府反映村干部涉嫌腐败的问题,要求市长出面接待遭拒,于是在政府大楼门口集体下跪。这一幕,俨如一场行为艺术:村民们用自毁尊严的方式,来诉说自己的无助。
　　中国的封建史也是一部贱民的下跪史。在毛主席那句“中国人民从此站起来了”之后,已经过去了60年,然而,百姓下跪仍然随处可见。在广西东兰旱区,有老人跪求政府修路;在广西南平,有妇女向市委书记下跪喊冤。而在各级政府门前,总有下跪求助的上访户——曾经“站起来了”的人民,有些人又重新跪了下来。
　　这一次有所不同,这一千多名村民之所以跪下来,并非为自己维权,而是为了反腐。
　　村民集体下跪求见市长,往往源于传统的清官情结。下跪便表明自己是弱者,是正义的,值得同情。下跪将评判是非的标准悬空了,给人一种误解。其实,不是中国人喜欢下跪,而是不得不跪。古代常见百姓跪向官轿喊冤,若能碰到清官,的确可以伸冤。不跪就无法表达对官员的敬畏并赢得同情,也无法接近官员。
　　最初,村民也不愿下跪,只是久等无望才希图通过悲情一跪来引得清官同情。另一方面,这与村民的善良愿望有关。他们以为鼓足勇气的慨然一跪能感动官员和被接待,可事实却与之相反。
　　即便见到官员又如何?这些村民之所以来到政府部门求助,显然是因为常规救济通道都已被堵塞,实属万般无奈;之所以下跪,也说明他们对政府抱有信任,渴望用合法且合程序的方式解决问题。拒之门外只会激化矛盾,使小事变大、大事变炸,群体性事件因此爆发。
　　在诸多矛盾冲突事件背后,是利益表达机制的缺失。若不从根本上解决利益失衡与社会公正的机制问题,一味以稳定为名阻止合法的利益表达,则只会激化矛盾;积极化解民怨,正确解决民众诉求,而不是隐瞒和打压,这样才能有效减少矛盾冲突。