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提高计量器具周检计划兑现率 保证客运机车安全正点运行
【机 构】
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南昌机务段计量室
【出 处】
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中国计量
【发表日期】
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1997年5期
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<正> 很多国内外学者早就注意到,中西文化在科学技术、医学、哲学等领域,皆显示出不同的风格。一般说来,中国文化表现出形象、整体、直觉把握的特征;而西方文化带有抽象、分析、逻辑的色彩。对于这种差异,学者们追寻了产生两种文化不同的地理环境、经济因素、社会生活、思维方式、国民性,甚至不同的食物构成。而我认为,除了以上提及的种种因素之外,创造中国文化的主体——汉族人,与创建西方文化的主体——欧罗巴人,由于长期使用不同的语言文字,他们各自的大脑左右半球功能分工可能存在着区别,由此,形成不同的思维方式,
<正> 宋代庆历年后,经学发生了引人注目的变化。南宋初年的陆游说:“唐及国初,学者不敢议论孔安国、郑康成。自庆历后,诸儒发明经旨,非前人所及。然排《系辞》、毁《周礼》、疑《孟子》、讥《尚书》之“胤征”“顾命”,黜《诗》之序,不难乎论经,况传注乎?”汉唐以来群儒固守,不敢稍加怀疑的“传注”遭到了猛烈攻击。传统的章句训诂之学被否定了,神圣不可侵犯的五经本身也逃脱不了或疑、或讥、或毁、或黜的命运,走上“凌夷衰微”的末路。在熙宁变法中充当保守派首领的司马光面对这“疑经惑古”的局面,愤愤地说:“后进后
在北宋诸儒中,程颢"性"的学说极富有特色,它不仅深深地影响了朱子,而且本身就是湖湘学统的源头所在,形成宋明道学中颇具特色的一大传统.程颢在论性时,虽然借用告子"生之谓性"
<正> 归有光为明代杰出的散文家,素有“明文第一”的美誉。他生于正德元年腊月二十四(一五○七年初),死于隆庆五年正月十三(一五七一年初),《明史》、《湖州府志》都有记载。惟卒于何处有不同说法,《中国大百科全书·中国文学》卷说他“卒于南京”,是有问题的。此说可能与《湖州府志》、《归震川年谱》中“卒于官”的记载有关。