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清初，昆曲剧坛上流传着“南洪北孔”的说法，即指当时南方洪昇和北方孔尚任两位著名昆剧作家取得了骄人业绩。洪昇是浙江钱塘（今杭州）人，创作了《长生殿》;孔尚任是山东曲阜人，创作了《桃花扇》。由于这两部作品剧情动人，寓意深刻，因此成为康熙年间震动朝野的两部经典名剧，当时著名诗人金埴留下了“两家乐府盛康熙，进御均叨天子知。纵使元人多院本，勾栏争唱孔洪词”的著名诗作。这两部昆剧的创作过程都很艰难曲折，由于两位作者曾经分别结缘两位昆山人，并受其一臂之力帮助，才最后大功告成。
洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦。由于出身官宦人家，从小就受到了良好教育，不但追随家学，而且还外出求教。为了获得功名，长大后远赴京城拜师备考。但是，科考路上却好事多磨，屡试不第，历经二十年拼搏未果，最后只能以布衣终身。但洪昇没有灰心丧气，决定另辟蹊径，移情别恋于传奇创作。
洪昇虽然生长在明亡清立的改朝换代之际，而且没有一官半职，但他准备以一个普通文人的身份为社会的安定而呼唤呐喊。因此，就在康熙七年（1668），洪昇离开杭州来到京城，准备融入“北人”圈子破釜沉舟，不出业绩决不返乡。
洪昇为了能写出振聋发聩的大作，先后叩拜了京城中的多位大学者，立志把诗词、曲调的写作水准提高后继续创作。经过多年打拼，水平确有长进，以致创作出类拔萃。因此，洪昇好友徐灵昭对他曾有这样的评语：“洪先生以诗鸣长安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，无不心折。”
随后，洪昇自认为已具备可以和同代名家大师横向比试的功力，于是，他怀着对明朝灭亡原因的深沉感叹，将他的心爱旧作《舞霓裳》改编成大型昆剧《长生殿》。人说“好戏十年磨”，而洪昇的《长生殿》前后三易其稿，足足写了十五年时间才正式定稿，可谓浸透了洪昇的全部心血。
《长生殿》是一部引人入胜的传奇昆剧，描写了在复杂险恶的政治旋涡中，唐明皇李隆基和宫妃杨玉环扑朔迷离的爱情悲剧。全剧共五十出。前半部分写李、杨定情，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨玉环命殒的经过。后半部分写安史之乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地到处寻觅贵妃的灵魂;杨玉环也深念玄宗，并为自己生前的不慎而忏悔不已。他们的精诚感动了上天，在星辰帮助下终于在月宫团圆。《长生殿》的情节既有史料依据，更有浪漫想象，重点描写了唐朝天宝年间由于皇帝昏庸、政治腐败，给国家带来深重灾难，导致王朝几乎覆灭的危局。剧本虽然揭露了唐玄宗的误国罪责，但同时对唐玄宗和杨玉环的爱情悲剧生发出无限同情，寄托了人们对美好爱情的执着追求。
剧本定稿后，立即受到周围朋友的一致称赞，都建议作者应该立即组织演员搬上舞台，断言一定能赢来非凡名声。但是，排演大戏需要不菲投入，而且还需一流演员去展演才能成功。洪昇考虑再三，准备倾家荡产，力邀京城最负盛名的内聚班担当演出任务。
经过一个阶段紧锣密鼓的紧张排练后，《长生殿》終于成型，决定于康熙二十七年（1688）八月上旬的一天公演。由于洪昇平时狂放不羁，这次投入志在必得，竟不考虑公演日子有否忌讳，就开始大张旗鼓地宣传了。那天，京城朝野热闹非凡，很多名人都赶去捧场，包括当朝大官徐乾学也饶有兴趣地去观摩了。
徐乾学（1631—1694），号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年（1670）考中探花，官至刑部尚书，是著名学者顾炎武的亲外甥。曾奉命编纂《明史》，后奉命编纂《大清一统志》，是那时首屈一指的博学多才的大学者。
演出结束后果然好评如潮，引起了轰动。徐乾学是第一位站出来对该剧给予肯定的高官。当时的文坛名家金埴在《不下带编》中说：“《长生殿》者，埴友钱塘洪君昉思昇所谱乐府也。康熙戊辰二十七年（1688）昉思挟以游都，首赏者东海徐尚书乾学也。”这里明言第一个赞赏《长生殿》的学者就是昆山人徐乾学。洪昇自从获得了高人好评后，对《长生殿》日后的命运更有底气看好了。
金埴（1663—1740），浙江山阴（今绍兴县）人，和洪昇命运相同，也是一个屡试不第的秀才，并且还是洪昇、徐乾学的好友。所以，《不下带编》中谈论徐乾学“首赏”《长生殿》的史料应该可信。
想不到的是，公演那天还在孝懿皇后的治丧期内，皇室早已颁布在此期间停止一切文艺活动的规定，而洪昇却敢于顶风作案，必然受到严惩。加之当时朝廷中南、北两党斗争激烈，正好以此事为借口而相互进行激烈交锋。以昆山人徐乾学为代表的南党原与洪昇关系甚密，认为《长生殿》所写兴亡之恨，对清朝新政是有启迪意义的，不必兴师讨伐;而以纳兰明珠为代表的北党认为洪昇在国丧期间演戏消遣，那是敢于与皇室叫板的“大不敬”行为，务必严肃处理。
北党的指责引起了南党代表徐乾学的强烈不满。由于那时的南党派系正处下风，不敌北党派系的强势围攻，所以，徐乾学对洪昇网开一面的处理意见没被皇室采纳，洪昇被下狱判刑。但是，比较开明的康熙皇帝知道剧情后，倒是认为这部戏剧颇有借鉴意义，不禁对洪昇同情起来，所以只判了他两年刑期。
洪昇刑满释放后，还是依旧热爱昆曲，潜心于戏曲事业。1695年，《长生殿》付刻，洪昇老友毛奇龄（浙江绍兴人，清代昆曲大家）为其作序。1697年，江苏巡抚宋荦命人排演《长生殿》，观者如蚁，极盛一时。此时的洪昇，想起康熙帝曾有的恩典，想起徐乾学曾有的好评，就决定自己也组队复排《长生殿》，演出效果依然红火，而且影响更加广泛，出现了各地都争演《长生殿》的景象。
孔尚任（1648—1718），山东曲阜人，字聘之，号东塘，孔子六十四世孙。自幼聪慧，熟读经史，好诗文，通音律。虽才高学深，却屡试不中，三十五岁之前只能隐居在曲阜石门山中作诗编文。因表现出来的才华引人瞩目，其受到当时孔府掌门人的赞赏。孔尚任中年以后开始创作戏文，由于《桃花扇》一鸣惊人而名满剧坛，但是，这个成绩来之不易，是当时著名书画家龚贤鼎力相助的结果。 龚贤（1618—1689），昆山（今属江苏）人，字半千，号野遗。出生于城北渡桥村一个家道中落的官宦之家。他幼年随父迁居金陵（今南京），十岁时不幸母亡。在父亲的牵线邀请下，龚贤十三岁就师从名家董其昌学习书画，二十一岁已在艺坛上崭露头角。因他忧国忧民，早年就参加了复社活动。后在秦淮河畔結社赋诗，讲学论艺。但是这样自由自在的从艺生活却好景不长，南明弘光元年（1645），清兵攻陷金陵，龚贤只得逃难漂泊，后在走投无路时只身潜回金陵，选择清凉山作为隐居之地。
孔尚任比龚贤年轻三十岁，且一个在山东曲阜，一个在江苏金陵，但由于都有艺术爱好，所以年龄和距离没有成为他俩交往的障碍。龚贤的名声当时如日中天，孔尚任决意前往取经，当面聆听长者的教诲。
龚贤与孔尚任素不相识，但由于志趣相投而一见如故，孔尚任正在构思《桃花扇》，在与龚贤相处的日子里，就有意见缝插针地请教这位见证南明政权灭亡的“过来之人”。确实，龚贤的青年时代是在动荡的“翰墨场”中度过，到了明末，复社文人集聚金陵慷慨陈词，与阮大铖之流进行激烈的口诛笔伐。当清兵攻陷金陵后，复社诸友都怀着悲愤的心情与国都依依惜别，龚贤也在这个行列中，不禁心生怒火义愤填膺。他曾身历其境，就向孔尚任如实介绍了南明朝野中惊心动魄的角斗故事，让孔尚任掌握了许多官场上令人切齿痛恨的第一手素材。为此，孔尚任感激涕零，更关心龚贤平时的生活起居。
在龚贤生命的最后阶段，曾有一个颇有权势的劣官向龚贤强索书画，龚贤当然坚决拒绝，因此受到对方的反感和刁难。最后，龚贤因受到精神折磨而贫病交加卧床不起，不久含恨离世。龚贤的高风亮节感动了孔尚任，因此写下情真意切的《哭龚半千》诗四首，以表悼念。还特别感谢龚贤为他提供的丰富写戏素材，因此留下了“野遗（龚贤）自是古灵光，文采风流老更强”的诗句。
龚贤因贫不能买棺，丧事全由好友孔尚任包办料理，不但扶柩归葬龚贤祖籍江苏昆山邑西之渡桥村，而且还帮其抚养遗子，一时传为文坛佳话。
十年后，孔尚任终于完成名剧《桃花扇》的创作，其中的许多情节就是采用龚贤在金陵的亲身经历。这部剧作以复社领袖侯方域与秦淮名妓李香君的爱情悲剧为主线，在岌岌可危弘光王朝背景的衬托下，借儿女之情抒兴亡之慨，让观众“知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”达到“惩创人心，为末世一救”的目的。
昆山徐乾学首先赞赏洪昇的《长生殿》
洪昇（1645—1704），字昉思，号稗畦。由于出身官宦人家，从小就受到了良好教育，不但追随家学，而且还外出求教。为了获得功名，长大后远赴京城拜师备考。但是，科考路上却好事多磨，屡试不第，历经二十年拼搏未果，最后只能以布衣终身。但洪昇没有灰心丧气，决定另辟蹊径，移情别恋于传奇创作。
洪昇虽然生长在明亡清立的改朝换代之际，而且没有一官半职，但他准备以一个普通文人的身份为社会的安定而呼唤呐喊。因此，就在康熙七年（1668），洪昇离开杭州来到京城，准备融入“北人”圈子破釜沉舟，不出业绩决不返乡。
洪昇为了能写出振聋发聩的大作，先后叩拜了京城中的多位大学者，立志把诗词、曲调的写作水准提高后继续创作。经过多年打拼，水平确有长进，以致创作出类拔萃。因此，洪昇好友徐灵昭对他曾有这样的评语：“洪先生以诗鸣长安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，无不心折。”
随后，洪昇自认为已具备可以和同代名家大师横向比试的功力，于是，他怀着对明朝灭亡原因的深沉感叹，将他的心爱旧作《舞霓裳》改编成大型昆剧《长生殿》。人说“好戏十年磨”，而洪昇的《长生殿》前后三易其稿，足足写了十五年时间才正式定稿，可谓浸透了洪昇的全部心血。
《长生殿》是一部引人入胜的传奇昆剧，描写了在复杂险恶的政治旋涡中，唐明皇李隆基和宫妃杨玉环扑朔迷离的爱情悲剧。全剧共五十出。前半部分写李、杨定情，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨玉环命殒的经过。后半部分写安史之乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地到处寻觅贵妃的灵魂;杨玉环也深念玄宗，并为自己生前的不慎而忏悔不已。他们的精诚感动了上天，在星辰帮助下终于在月宫团圆。《长生殿》的情节既有史料依据，更有浪漫想象，重点描写了唐朝天宝年间由于皇帝昏庸、政治腐败，给国家带来深重灾难，导致王朝几乎覆灭的危局。剧本虽然揭露了唐玄宗的误国罪责，但同时对唐玄宗和杨玉环的爱情悲剧生发出无限同情，寄托了人们对美好爱情的执着追求。
剧本定稿后，立即受到周围朋友的一致称赞，都建议作者应该立即组织演员搬上舞台，断言一定能赢来非凡名声。但是，排演大戏需要不菲投入，而且还需一流演员去展演才能成功。洪昇考虑再三，准备倾家荡产，力邀京城最负盛名的内聚班担当演出任务。
经过一个阶段紧锣密鼓的紧张排练后，《长生殿》終于成型，决定于康熙二十七年（1688）八月上旬的一天公演。由于洪昇平时狂放不羁，这次投入志在必得，竟不考虑公演日子有否忌讳，就开始大张旗鼓地宣传了。那天，京城朝野热闹非凡，很多名人都赶去捧场，包括当朝大官徐乾学也饶有兴趣地去观摩了。
徐乾学（1631—1694），号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年（1670）考中探花，官至刑部尚书，是著名学者顾炎武的亲外甥。曾奉命编纂《明史》，后奉命编纂《大清一统志》，是那时首屈一指的博学多才的大学者。
演出结束后果然好评如潮，引起了轰动。徐乾学是第一位站出来对该剧给予肯定的高官。当时的文坛名家金埴在《不下带编》中说：“《长生殿》者，埴友钱塘洪君昉思昇所谱乐府也。康熙戊辰二十七年（1688）昉思挟以游都，首赏者东海徐尚书乾学也。”这里明言第一个赞赏《长生殿》的学者就是昆山人徐乾学。洪昇自从获得了高人好评后，对《长生殿》日后的命运更有底气看好了。
金埴（1663—1740），浙江山阴（今绍兴县）人，和洪昇命运相同，也是一个屡试不第的秀才，并且还是洪昇、徐乾学的好友。所以，《不下带编》中谈论徐乾学“首赏”《长生殿》的史料应该可信。
想不到的是，公演那天还在孝懿皇后的治丧期内，皇室早已颁布在此期间停止一切文艺活动的规定，而洪昇却敢于顶风作案，必然受到严惩。加之当时朝廷中南、北两党斗争激烈，正好以此事为借口而相互进行激烈交锋。以昆山人徐乾学为代表的南党原与洪昇关系甚密，认为《长生殿》所写兴亡之恨，对清朝新政是有启迪意义的，不必兴师讨伐;而以纳兰明珠为代表的北党认为洪昇在国丧期间演戏消遣，那是敢于与皇室叫板的“大不敬”行为，务必严肃处理。
北党的指责引起了南党代表徐乾学的强烈不满。由于那时的南党派系正处下风，不敌北党派系的强势围攻，所以，徐乾学对洪昇网开一面的处理意见没被皇室采纳，洪昇被下狱判刑。但是，比较开明的康熙皇帝知道剧情后，倒是认为这部戏剧颇有借鉴意义，不禁对洪昇同情起来，所以只判了他两年刑期。
洪昇刑满释放后，还是依旧热爱昆曲，潜心于戏曲事业。1695年，《长生殿》付刻，洪昇老友毛奇龄（浙江绍兴人，清代昆曲大家）为其作序。1697年，江苏巡抚宋荦命人排演《长生殿》，观者如蚁，极盛一时。此时的洪昇，想起康熙帝曾有的恩典，想起徐乾学曾有的好评，就决定自己也组队复排《长生殿》，演出效果依然红火，而且影响更加广泛，出现了各地都争演《长生殿》的景象。
昆山龚贤帮助孔尚任成功创作《桃花扇》
孔尚任（1648—1718），山东曲阜人，字聘之，号东塘，孔子六十四世孙。自幼聪慧，熟读经史，好诗文，通音律。虽才高学深，却屡试不中，三十五岁之前只能隐居在曲阜石门山中作诗编文。因表现出来的才华引人瞩目，其受到当时孔府掌门人的赞赏。孔尚任中年以后开始创作戏文，由于《桃花扇》一鸣惊人而名满剧坛，但是，这个成绩来之不易，是当时著名书画家龚贤鼎力相助的结果。 龚贤（1618—1689），昆山（今属江苏）人，字半千，号野遗。出生于城北渡桥村一个家道中落的官宦之家。他幼年随父迁居金陵（今南京），十岁时不幸母亡。在父亲的牵线邀请下，龚贤十三岁就师从名家董其昌学习书画，二十一岁已在艺坛上崭露头角。因他忧国忧民，早年就参加了复社活动。后在秦淮河畔結社赋诗，讲学论艺。但是这样自由自在的从艺生活却好景不长，南明弘光元年（1645），清兵攻陷金陵，龚贤只得逃难漂泊，后在走投无路时只身潜回金陵，选择清凉山作为隐居之地。
孔尚任比龚贤年轻三十岁，且一个在山东曲阜，一个在江苏金陵，但由于都有艺术爱好，所以年龄和距离没有成为他俩交往的障碍。龚贤的名声当时如日中天，孔尚任决意前往取经，当面聆听长者的教诲。
龚贤与孔尚任素不相识，但由于志趣相投而一见如故，孔尚任正在构思《桃花扇》，在与龚贤相处的日子里，就有意见缝插针地请教这位见证南明政权灭亡的“过来之人”。确实，龚贤的青年时代是在动荡的“翰墨场”中度过，到了明末，复社文人集聚金陵慷慨陈词，与阮大铖之流进行激烈的口诛笔伐。当清兵攻陷金陵后，复社诸友都怀着悲愤的心情与国都依依惜别，龚贤也在这个行列中，不禁心生怒火义愤填膺。他曾身历其境，就向孔尚任如实介绍了南明朝野中惊心动魄的角斗故事，让孔尚任掌握了许多官场上令人切齿痛恨的第一手素材。为此，孔尚任感激涕零，更关心龚贤平时的生活起居。
在龚贤生命的最后阶段，曾有一个颇有权势的劣官向龚贤强索书画，龚贤当然坚决拒绝，因此受到对方的反感和刁难。最后，龚贤因受到精神折磨而贫病交加卧床不起，不久含恨离世。龚贤的高风亮节感动了孔尚任，因此写下情真意切的《哭龚半千》诗四首，以表悼念。还特别感谢龚贤为他提供的丰富写戏素材，因此留下了“野遗（龚贤）自是古灵光，文采风流老更强”的诗句。
龚贤因贫不能买棺，丧事全由好友孔尚任包办料理，不但扶柩归葬龚贤祖籍江苏昆山邑西之渡桥村，而且还帮其抚养遗子，一时传为文坛佳话。
十年后，孔尚任终于完成名剧《桃花扇》的创作，其中的许多情节就是采用龚贤在金陵的亲身经历。这部剧作以复社领袖侯方域与秦淮名妓李香君的爱情悲剧为主线，在岌岌可危弘光王朝背景的衬托下，借儿女之情抒兴亡之慨，让观众“知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”达到“惩创人心，为末世一救”的目的。