论文部分内容阅读
世界上充满了各种各样的符号，你我都生活在符号的世界里，各自的姓名、服饰的品牌、汽车的标志、交通灯的颜色等等，通过这些符号来确定自我、标明个性、维护秩序等，所以，符号本身也承载着某种涵义，发挥着一定的作用。而电影也拥有一个深邃的符号系统，值得我们去深入挖掘。
电影符号学的创始人克里斯蒂·麦茨认为电影符号是“视听符号”或“形象符号”，即电影符号是由影像和声音构成。本文将以电影《贫民窟的百万富翁》为例，运用符号学的“能指”与“所指”、“外延”与“内涵”的相关理论，分析其声音和画面中所蕴含的意义。
现代语言学之父费尔迪南·德·索绪尔提出了“符号的二重性”理论：符号是由“能指”与“所指”构成，分别体现符号本身的形式和意义。能指是构成符号的物质成分，所有的符号都必须有一个可闻可见的物质层面或介质，才能由发送者传递给接受者，起到传播、交流、沟通的作用。所指是指符号的内涵、意义或者精神层面，所有的符号都必须有这样的精神含义在里面，否则，发送者所发送的东西就干瘪空洞、没有意义。索绪尔曾经这样比喻“能指”与“所指”之间的关系：“符号是一个双面实体，而能指与所指就像一枚钱币的两个方面，共同构成一个完整的符号。”法国符号家罗兰·巴尔特也曾用一个生动的比喻来解释：“如果玫瑰花在法国意味着激情的话，这样，一束玫瑰花就是‘能指’，激情就是‘所指’。两者的关系产生第三个术语，即这束玫瑰成了一个‘符号’。”（《影视美学》，彭吉象著，北京大学出版社2009年版，73页）
电影符号学还认为，电影符号的意指应该由电影符号的“内涵”与“外延”来构建。在能指与所指的基础上，构成了外延与内涵这对范畴。所谓外延，我们通常指使用语言来表明语言说了些什么；内涵则意味着使用语言来表明语言所说的东西之外的其它东西。“法国符号学家罗兰·巴尔特认为，外延符号（包括外延的能指和外延的所指）又构成了内涵的能指。这种内涵的能指，再和内涵的所指一道，共同构成内涵符号。”（《影视美学》，前揭，74页）“在电影符号学中，外延是指电影画面和声音所具有的意义，内涵则是电影画面和声音所传达出的‘画外之意’或‘弦外之音’，也就是画面和声音内在潜藏的深层含义。”（《影视美学》，前揭，74页）
《贫民窟的百万富翁》有一个与其它大多数影片迥然不同的特点——多处画面构图是倾斜的，比如在影片开始的昏黄的警察盘问室里，警察对于没有作弊的贾马尔严刑逼供的场景。倾斜的构图、暗黄色的灯光所营造的画面便是外延的能指，倾斜画面中贾马尔、警察以及地上的电击刑具则是外延的所指。以上两者的结合构成内涵的能指，电击刑具象征着暴力，警察象征着权威，共同指向所指：弱者在暴力和权威面前是如何的无能为力，事实真相是如何被残酷抹杀的，权威是如何主观臆断，颠倒黑白的，暴露出了法律制度的不完善，寓意印度现实社会的黑暗和不公；此处倾斜的构图表明在盘问室里，在此种情境以及身份下，导致话语权的极度不平等，面对警察的百般刁难和严刑逼供，无辜的贾马尔百口难辨。
再比如，童年时贾马尔的偶像是著名影星：阿米达·巴查，他梦想着有朝一日能亲眼见到自己的偶像并且得到偶像的签名。有一天，贾马尔正在露天厕所里大便，致使萨利姆丧失了一个顾客，以收取顾客上厕费赚点外块的哥哥萨利姆因此不满贾马尔的行为，在听到阿米达·巴查到来的消息后，故意将厕所的门顶住，不让贾马尔出来，以此作为报复。被反锁在厕所里的贾马尔使劲踢打着门，但终究无效，他从身上掏出了偶像的照片，看看照片，再看看通往外面的唯一出路——粪坑后，捏起鼻子，手里举着照片，义无反顾地跳进了粪坑里。我们来分析一下这个有趣的细节，借助自然光所拍摄的画面是外延的能指，偶像的照片、厕所、粪坑是外延的所指；那么两者结合指向内涵的能指：偶像的照片象征贾马尔的梦想，是他童年时希望和梦想的寄托，厕所和粪坑象征着阻碍他梦想实现的种种牵绊和困难；于是三者共同指向内涵的所指：童年时期的贾马尔就是一个有梦想的人，为了梦想，他敢于冲破重重阻挠，即使“牺牲”自己，也绝不玷污和放弃梦想。这也为后来即使他可能会输掉1000万卢比也决不放弃寻找拉提卡的疯狂举动做了前期的合理铺垫。后来，他的哥哥萨利姆趁其不备，将阿米达·巴查给贾马尔的签名照卖到了电影院，当贾马尔来质问他时，萨利姆以：“人家给了很高的价钱”为由认为自己的行为无可厚非，但失去自己心爱之物的贾马尔却愤怒无奈。此处的照片是外延的能指，阿米达·巴查是外延的所指，两者的结合便是内涵的能指：两个人不同的梦想，共同内涵的所指：萨利姆与贾马尔虽然是亲兄弟，但是两人却有着不同的价值取向，萨利姆出卖承载贾马尔儿时梦想的照片，表明在萨利姆拥有着强烈的金钱欲，获取金钱是他的梦想；而贾马尔则是一个有梦想的人，在他的理想世界里，梦想是最宝贵的，是不能用金钱来衡量和买卖的，这也为他们两人成年后所选的截然相反的人生道路埋下了伏笔。
这部影片的成功具备天时地利人和的“先天优势”，它诞生在世界遭遇金融危机的2008年，害怕经济危机重演的人们忧心忡忡，担心明天就会失业，对前途充满了迷茫和疑惑，从心底里渴望安全与财富。实际上，电影里的主要人物也是一种符号，比如贾马尔，他已经不仅仅是贫民窟的穷小子，俨然已经成为了财富、金钱、执着、梦想的象征，他甚至成为了别人梦想的寄托者，承载着无数人的金钱梦和爱情梦，所以几乎全印度的人都为他疯狂，支持他鼓励他，看到他实现了自己的梦想，就如同自己的梦想实现一般。
符号，虽小，但是意义博大，它负载着情感、寄托着希望、承载着梦想甚至是生命，可以从小中领略到大义。可笔者对符号学理论的理解尚浅，只能借此影片简略论述。再者，固然符号学博大精深，但仅仅从符号学这一角度来诠释影片，难免有些狭隘；正所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，我们难以穷尽内涵的深邃，或许试着从多种理论多个角度出发，才会离“内涵”越近。
电影符号学的创始人克里斯蒂·麦茨认为电影符号是“视听符号”或“形象符号”，即电影符号是由影像和声音构成。本文将以电影《贫民窟的百万富翁》为例，运用符号学的“能指”与“所指”、“外延”与“内涵”的相关理论，分析其声音和画面中所蕴含的意义。
现代语言学之父费尔迪南·德·索绪尔提出了“符号的二重性”理论：符号是由“能指”与“所指”构成，分别体现符号本身的形式和意义。能指是构成符号的物质成分，所有的符号都必须有一个可闻可见的物质层面或介质，才能由发送者传递给接受者，起到传播、交流、沟通的作用。所指是指符号的内涵、意义或者精神层面，所有的符号都必须有这样的精神含义在里面，否则，发送者所发送的东西就干瘪空洞、没有意义。索绪尔曾经这样比喻“能指”与“所指”之间的关系：“符号是一个双面实体，而能指与所指就像一枚钱币的两个方面，共同构成一个完整的符号。”法国符号家罗兰·巴尔特也曾用一个生动的比喻来解释：“如果玫瑰花在法国意味着激情的话，这样，一束玫瑰花就是‘能指’，激情就是‘所指’。两者的关系产生第三个术语，即这束玫瑰成了一个‘符号’。”（《影视美学》，彭吉象著，北京大学出版社2009年版，73页）
电影符号学还认为，电影符号的意指应该由电影符号的“内涵”与“外延”来构建。在能指与所指的基础上，构成了外延与内涵这对范畴。所谓外延，我们通常指使用语言来表明语言说了些什么；内涵则意味着使用语言来表明语言所说的东西之外的其它东西。“法国符号学家罗兰·巴尔特认为，外延符号（包括外延的能指和外延的所指）又构成了内涵的能指。这种内涵的能指，再和内涵的所指一道，共同构成内涵符号。”（《影视美学》，前揭，74页）“在电影符号学中，外延是指电影画面和声音所具有的意义，内涵则是电影画面和声音所传达出的‘画外之意’或‘弦外之音’，也就是画面和声音内在潜藏的深层含义。”（《影视美学》，前揭，74页）
《贫民窟的百万富翁》有一个与其它大多数影片迥然不同的特点——多处画面构图是倾斜的，比如在影片开始的昏黄的警察盘问室里，警察对于没有作弊的贾马尔严刑逼供的场景。倾斜的构图、暗黄色的灯光所营造的画面便是外延的能指，倾斜画面中贾马尔、警察以及地上的电击刑具则是外延的所指。以上两者的结合构成内涵的能指，电击刑具象征着暴力，警察象征着权威，共同指向所指：弱者在暴力和权威面前是如何的无能为力，事实真相是如何被残酷抹杀的，权威是如何主观臆断，颠倒黑白的，暴露出了法律制度的不完善，寓意印度现实社会的黑暗和不公；此处倾斜的构图表明在盘问室里，在此种情境以及身份下，导致话语权的极度不平等，面对警察的百般刁难和严刑逼供，无辜的贾马尔百口难辨。
再比如，童年时贾马尔的偶像是著名影星：阿米达·巴查，他梦想着有朝一日能亲眼见到自己的偶像并且得到偶像的签名。有一天，贾马尔正在露天厕所里大便，致使萨利姆丧失了一个顾客，以收取顾客上厕费赚点外块的哥哥萨利姆因此不满贾马尔的行为，在听到阿米达·巴查到来的消息后，故意将厕所的门顶住，不让贾马尔出来，以此作为报复。被反锁在厕所里的贾马尔使劲踢打着门，但终究无效，他从身上掏出了偶像的照片，看看照片，再看看通往外面的唯一出路——粪坑后，捏起鼻子，手里举着照片，义无反顾地跳进了粪坑里。我们来分析一下这个有趣的细节，借助自然光所拍摄的画面是外延的能指，偶像的照片、厕所、粪坑是外延的所指；那么两者结合指向内涵的能指：偶像的照片象征贾马尔的梦想，是他童年时希望和梦想的寄托，厕所和粪坑象征着阻碍他梦想实现的种种牵绊和困难；于是三者共同指向内涵的所指：童年时期的贾马尔就是一个有梦想的人，为了梦想，他敢于冲破重重阻挠，即使“牺牲”自己，也绝不玷污和放弃梦想。这也为后来即使他可能会输掉1000万卢比也决不放弃寻找拉提卡的疯狂举动做了前期的合理铺垫。后来，他的哥哥萨利姆趁其不备，将阿米达·巴查给贾马尔的签名照卖到了电影院，当贾马尔来质问他时，萨利姆以：“人家给了很高的价钱”为由认为自己的行为无可厚非，但失去自己心爱之物的贾马尔却愤怒无奈。此处的照片是外延的能指，阿米达·巴查是外延的所指，两者的结合便是内涵的能指：两个人不同的梦想，共同内涵的所指：萨利姆与贾马尔虽然是亲兄弟，但是两人却有着不同的价值取向，萨利姆出卖承载贾马尔儿时梦想的照片，表明在萨利姆拥有着强烈的金钱欲，获取金钱是他的梦想；而贾马尔则是一个有梦想的人，在他的理想世界里，梦想是最宝贵的，是不能用金钱来衡量和买卖的，这也为他们两人成年后所选的截然相反的人生道路埋下了伏笔。
这部影片的成功具备天时地利人和的“先天优势”，它诞生在世界遭遇金融危机的2008年，害怕经济危机重演的人们忧心忡忡，担心明天就会失业，对前途充满了迷茫和疑惑，从心底里渴望安全与财富。实际上，电影里的主要人物也是一种符号，比如贾马尔，他已经不仅仅是贫民窟的穷小子，俨然已经成为了财富、金钱、执着、梦想的象征，他甚至成为了别人梦想的寄托者，承载着无数人的金钱梦和爱情梦，所以几乎全印度的人都为他疯狂，支持他鼓励他，看到他实现了自己的梦想，就如同自己的梦想实现一般。
符号，虽小，但是意义博大，它负载着情感、寄托着希望、承载着梦想甚至是生命，可以从小中领略到大义。可笔者对符号学理论的理解尚浅，只能借此影片简略论述。再者，固然符号学博大精深，但仅仅从符号学这一角度来诠释影片，难免有些狭隘；正所谓“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，我们难以穷尽内涵的深邃，或许试着从多种理论多个角度出发，才会离“内涵”越近。