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摘 要：高校后勤承担着管理育人、服务育人和环境育人的基本功能。后勤管理者可以从中国传统文化的大道之源《易经》“位”字思想中寻找管理智慧，从而更好地履行使命、服务师生。
关键词：“位”；高校后勤管理；责任
《易经》内容丰富，博大精深，涵盖了人们生活的方方面面。本文从《易经》“位”字出发，探讨高校后勤管理者的责任问题，为后勤管理者明确工作责任，落实工作任务，提供更明确的方向。
一、认知典籍，解读概念，体悟《易经》“位”字思想
“位”，会意字，从人，从立。“立”本义“站立”，引申指“独立”。“人”与“立”联合起来表示“一个人站立时的专属空间”。本义：独立空间。引申义：大臣上朝时所占据的独立空间。
《易经》一共有六十四卦，每卦有六个爻组成。六十四卦中每一卦从下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位。一般用“—”代表阳叫阳爻，“- -”代表阴叫阴爻。阳爻称九，阴爻称六。其中一、三、五爻为奇数位，称为阳位；二、四、六爻为偶数位，称为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，称得位为位正；如阴爻居阳位，或阳爻居阴位，为阴阳不得位为失位，位不正。得位，主人所处的地理环境、才能与自己的职位待遇相当、相称；不得位为不相当、不相称。阴爻居阳位或阳爻居阴位叫错位、失位；阴爻居阴位或阳爻居阳位，叫得位、当位。只有得位，事物发展有其空间基础，具备则往往成功；反之则往往失败。
“人之多立”之“位”，多与君子等联系，如“君子进德修业……是故，居上位而不骄，在下位而不忧”，以及“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而无悔也”。此处的“位”都与物理学意义上的“位”不同，与空间没有联系。
《系辞传上》中讲“天地设位而易行乎其中矣”，意思是说，天和地都有自己的本位，易道就运行在其中的了。《系辞传下》中的“天地设位，圣人成能”，意思是说，天地有设定的位置，圣人有成就事业的能力。《说卦传》中的“天地定位”，意思是说，天上地下都有确定的位置，这里所说的“位”，都是指方位。
《系辞传下》之“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁”，意思是说，圣人最大的宝物是权力和地位，怎样守住权位呢？就是必须施行仁政。《鼎卦·象》说：“木上有火，鼎。君子以正位凝命”。意思是说，木上烧着火焰，象征着“鼎器”在烹煮，故称“鼎卦”。君子因此要效法鼎端正居位而严守使命。《艮·象传》之“兼山，艮。君子以思不出其位”。意思是说，两山并立，象征抑止，故称艮卦。君子由此所思所虑也抑止在适当场合，不可超越自己所处的位置。这里讲到的“位”，就是指职位。
二、明确方位，提升价值，实现学校后勤发展愿景
《系辞传上》指出，天地设位而易行乎其中，天地要各有自己的本位方可。高校后勤管理人员的本位是什么呢？作为学校重要组成部分，后勤必须明确自己的使命和责任，认真履行好管理育人、服务育人和环境育人的职能。
为此，后勤管理者要把握和引领高校后勤发展的方向。一个成功的团队领导，首先是个伟大的造梦者，依靠梦想引领大家前进。如果没有梦想，人心就散了，队伍就难带。高校后勤领导就是要给全体后勤人员描绘出美好愿景，让大家朝着这个方向前进。
在一个组织中，为了共同事业，人们会期待领导者给他们指明方向，制定战略，部署任务。我们该向哪个方向走？我们怎样做才会顺利达到目标？作为领导者，可能对前面要走的路不是十分明确，但至少需要一些想象力，或者说方向感。对于领导而言，在大家都处于焦虑和迟疑的时候，应该做出战略规划，为队伍指明前进的方向，带领队伍达到他们渴望达到的目的地，同时保持团队的凝聚力与整体和谐，并尽可能地照顾到这个团队中每个成员的个体需要。只有这样，才能带领队伍到达成功的彼岸。
高校后勤的价值就在于为广大师生提供一流的学习、生活和教育科研条件，搞好后勤服务创新和收益管理，不断提升后勤集团管理的品牌化服务和物业管理水平，为学校的发展提供坚实的后勤保障。为了实现这样的愿景，高校后勤管理者必须认清使命，明确定位，正确处理集团发展和学校发展的关系、为师生服务和集团收益的关系、集团内部各业务层面之间的关系，以及集团发展与员工成长等重大问题，实现后勤集团公司的和谐发展。
三、把握当位，工作至上，科学合理配置人力资源
高校后勤社会化以来，后勤从业人员构成来源复杂，校内转岗和社会招聘并存，学历层次和能力水平参差不一，服务意识滞后，不能适应高等教育和后勤发展的需要，成为高校后勤管理工作的重大挑战。
高校后勤管理者要在明确后勤管理工作目标定位的基础上，借鉴《易经》“当位”思想，科学合理配置人力资源。从后勤管理工作的需要出发，准确把握后勤员工的不同实际，根据其专业、特长与个人爱好，切实把握好用人关，重在考察员工的价值观和个人品质，把合适的人放在合适的岗位上，使员工“当位”，以最大限度地发挥员工的积极性和能动性，为实现后勤工作的系统化、专业化和科学化提供人力保障。
领导者需要记住：宁缺毋滥，不要把错误的人放在不合适的位置上，尤其对那些因为接班、转业等关系进入后勤集团的员工，更要谨慎使用，否则，会给学校后勤管理工作带来极大的困扰和难题。
四、在位谋政，践行使命，切实履行后勤管理责任
孔子曰：“不在其位，不谋其政。”这意味着权力的“归位”。只有做到权力各归其位，才能确保每个人履行好自己的职责。因此，“归位”是工作“到位”的基础。“在其位，谋其政”意味着管理工作的“到位”。在这里，“谋政”的先决条件是“在位”，也就是说，能否确保高效的管理，首先在于管理者拥有该职位的法定权。《中庸》中也有类似的表述：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是说，君子应该依照自己平素的地位而行事，不羡慕本分之外的事情。
管理“到位”是管理者的基本职责，权力“归位”则是管理者的品行修为。高校后勤管理者应非常清楚自己的角色定位，明确自己的权力和职责边界，对自己的分内之事尽心尽力，对自己分外之事则坚决不插手，不去越俎代庖。 如果管理者“在其位，不谋其政”，就会出现“虚位”，其表现形式五花八门，原因也可能多种多样。比如，由于提拔之前考核不严格，将不能胜任的人提拔到某个职位，就有可能让这一职位变成某一关键流程的瓶颈环节。又如，一些部门或管理者有着强烈的控制欲，对能够抓权的事情，大家抢着去做，而不管这些事情是否属于自己的职责范围；而对于那些不能够抓权的事情，则无人过问，导致职责“真空地带”的出现。再如，某一管理者对后勤集团公司乃至学校的某些规定或某个上司有意见，但又知道“胳膊拧不过大腿”，不敢在公开的会议上或当着上司的面提出异议，就采取“不作为”这一变相的抗议方式。
“虚位”所造成的负面影响显而易见。一方面，它会导致高校后勤集团许多事情无人负责，荒废了众多的责任田；另一方面，它会严重破坏集团内部的协作意识和公平氛围，打击那些能干的员工及高效率部门的积极性。
如果管理者“不在其位，谋其政”，就表明他“越位”了。之所以出现“越位”，可能是制度原因，也可能是个人原因。例如：在制度方面，表现为部门设置不合理，部门及员工职责范围不清，后勤集团对“越位”行为缺乏应有的制裁等；在个人方面，表现为有些人权力意识太强，有些人能力太强、精力太旺盛，而更重要的是，他们对别人经常放心不下。因此，对于高校后勤管理层而言，需要提防的是，在某些时候，“越位”行为往往披上责任心强的合法化“外衣”，但它恰恰破坏了后勤集团的层级秩序和组织原则，应当予以制止。
需要指出的是，后勤管理者要谨防本位主义，不能只看自己部门的利益得失；要学会系统思考，权衡考虑，通力协作，为实现共同目标而努力。
五、正位凝命，提升品位，不断提升后勤管理人员素质
“正位凝命”即摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。
何谓“正位”？位有正偏，有正邪。人皆欲其正而恶其偏邪也。故正位者，去偏邪而正之，其位乃长远光大也。中正不仅仅是做人的素质要求，更是对于高校后勤管理人员的职责要求。而如欲正其位，必当凝命；如欲凝其命，必当正位。唯正位凝命，堪称君子，其事必可为也。然“正位凝命”，必始于修身。知修身，则知正位凝命矣。
高校后勤管理者要做到正位凝命，提升品位，不断提升自身素质，以更好地满足和适应高校后勤工作的需要，更好地服务于高校师生。
责编：一 萧
关键词：“位”；高校后勤管理；责任
《易经》内容丰富，博大精深，涵盖了人们生活的方方面面。本文从《易经》“位”字出发，探讨高校后勤管理者的责任问题，为后勤管理者明确工作责任，落实工作任务，提供更明确的方向。
一、认知典籍，解读概念，体悟《易经》“位”字思想
“位”，会意字，从人，从立。“立”本义“站立”，引申指“独立”。“人”与“立”联合起来表示“一个人站立时的专属空间”。本义：独立空间。引申义：大臣上朝时所占据的独立空间。
《易经》一共有六十四卦，每卦有六个爻组成。六十四卦中每一卦从下往上又分初位、二位、三位、四位、五位、上位。一般用“—”代表阳叫阳爻，“- -”代表阴叫阴爻。阳爻称九，阴爻称六。其中一、三、五爻为奇数位，称为阳位；二、四、六爻为偶数位，称为阴位。阳爻居阳位，阴爻居阴位，称得位为位正；如阴爻居阳位，或阳爻居阴位，为阴阳不得位为失位，位不正。得位，主人所处的地理环境、才能与自己的职位待遇相当、相称；不得位为不相当、不相称。阴爻居阳位或阳爻居阴位叫错位、失位；阴爻居阴位或阳爻居阳位，叫得位、当位。只有得位，事物发展有其空间基础，具备则往往成功；反之则往往失败。
“人之多立”之“位”，多与君子等联系，如“君子进德修业……是故，居上位而不骄，在下位而不忧”，以及“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而无悔也”。此处的“位”都与物理学意义上的“位”不同，与空间没有联系。
《系辞传上》中讲“天地设位而易行乎其中矣”，意思是说，天和地都有自己的本位，易道就运行在其中的了。《系辞传下》中的“天地设位，圣人成能”，意思是说，天地有设定的位置，圣人有成就事业的能力。《说卦传》中的“天地定位”，意思是说，天上地下都有确定的位置，这里所说的“位”，都是指方位。
《系辞传下》之“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁”，意思是说，圣人最大的宝物是权力和地位，怎样守住权位呢？就是必须施行仁政。《鼎卦·象》说：“木上有火，鼎。君子以正位凝命”。意思是说，木上烧着火焰，象征着“鼎器”在烹煮，故称“鼎卦”。君子因此要效法鼎端正居位而严守使命。《艮·象传》之“兼山，艮。君子以思不出其位”。意思是说，两山并立，象征抑止，故称艮卦。君子由此所思所虑也抑止在适当场合，不可超越自己所处的位置。这里讲到的“位”，就是指职位。
二、明确方位，提升价值，实现学校后勤发展愿景
《系辞传上》指出，天地设位而易行乎其中，天地要各有自己的本位方可。高校后勤管理人员的本位是什么呢？作为学校重要组成部分，后勤必须明确自己的使命和责任，认真履行好管理育人、服务育人和环境育人的职能。
为此，后勤管理者要把握和引领高校后勤发展的方向。一个成功的团队领导，首先是个伟大的造梦者，依靠梦想引领大家前进。如果没有梦想，人心就散了，队伍就难带。高校后勤领导就是要给全体后勤人员描绘出美好愿景，让大家朝着这个方向前进。
在一个组织中，为了共同事业，人们会期待领导者给他们指明方向，制定战略，部署任务。我们该向哪个方向走？我们怎样做才会顺利达到目标？作为领导者，可能对前面要走的路不是十分明确，但至少需要一些想象力，或者说方向感。对于领导而言，在大家都处于焦虑和迟疑的时候，应该做出战略规划，为队伍指明前进的方向，带领队伍达到他们渴望达到的目的地，同时保持团队的凝聚力与整体和谐，并尽可能地照顾到这个团队中每个成员的个体需要。只有这样，才能带领队伍到达成功的彼岸。
高校后勤的价值就在于为广大师生提供一流的学习、生活和教育科研条件，搞好后勤服务创新和收益管理，不断提升后勤集团管理的品牌化服务和物业管理水平，为学校的发展提供坚实的后勤保障。为了实现这样的愿景，高校后勤管理者必须认清使命，明确定位，正确处理集团发展和学校发展的关系、为师生服务和集团收益的关系、集团内部各业务层面之间的关系，以及集团发展与员工成长等重大问题，实现后勤集团公司的和谐发展。
三、把握当位，工作至上，科学合理配置人力资源
高校后勤社会化以来，后勤从业人员构成来源复杂，校内转岗和社会招聘并存，学历层次和能力水平参差不一，服务意识滞后，不能适应高等教育和后勤发展的需要，成为高校后勤管理工作的重大挑战。
高校后勤管理者要在明确后勤管理工作目标定位的基础上，借鉴《易经》“当位”思想，科学合理配置人力资源。从后勤管理工作的需要出发，准确把握后勤员工的不同实际，根据其专业、特长与个人爱好，切实把握好用人关，重在考察员工的价值观和个人品质，把合适的人放在合适的岗位上，使员工“当位”，以最大限度地发挥员工的积极性和能动性，为实现后勤工作的系统化、专业化和科学化提供人力保障。
领导者需要记住：宁缺毋滥，不要把错误的人放在不合适的位置上，尤其对那些因为接班、转业等关系进入后勤集团的员工，更要谨慎使用，否则，会给学校后勤管理工作带来极大的困扰和难题。
四、在位谋政，践行使命，切实履行后勤管理责任
孔子曰：“不在其位，不谋其政。”这意味着权力的“归位”。只有做到权力各归其位，才能确保每个人履行好自己的职责。因此，“归位”是工作“到位”的基础。“在其位，谋其政”意味着管理工作的“到位”。在这里，“谋政”的先决条件是“在位”，也就是说，能否确保高效的管理，首先在于管理者拥有该职位的法定权。《中庸》中也有类似的表述：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是说，君子应该依照自己平素的地位而行事，不羡慕本分之外的事情。
管理“到位”是管理者的基本职责，权力“归位”则是管理者的品行修为。高校后勤管理者应非常清楚自己的角色定位，明确自己的权力和职责边界，对自己的分内之事尽心尽力，对自己分外之事则坚决不插手，不去越俎代庖。 如果管理者“在其位，不谋其政”，就会出现“虚位”，其表现形式五花八门，原因也可能多种多样。比如，由于提拔之前考核不严格，将不能胜任的人提拔到某个职位，就有可能让这一职位变成某一关键流程的瓶颈环节。又如，一些部门或管理者有着强烈的控制欲，对能够抓权的事情，大家抢着去做，而不管这些事情是否属于自己的职责范围；而对于那些不能够抓权的事情，则无人过问，导致职责“真空地带”的出现。再如，某一管理者对后勤集团公司乃至学校的某些规定或某个上司有意见，但又知道“胳膊拧不过大腿”，不敢在公开的会议上或当着上司的面提出异议，就采取“不作为”这一变相的抗议方式。
“虚位”所造成的负面影响显而易见。一方面，它会导致高校后勤集团许多事情无人负责，荒废了众多的责任田；另一方面，它会严重破坏集团内部的协作意识和公平氛围，打击那些能干的员工及高效率部门的积极性。
如果管理者“不在其位，谋其政”，就表明他“越位”了。之所以出现“越位”，可能是制度原因，也可能是个人原因。例如：在制度方面，表现为部门设置不合理，部门及员工职责范围不清，后勤集团对“越位”行为缺乏应有的制裁等；在个人方面，表现为有些人权力意识太强，有些人能力太强、精力太旺盛，而更重要的是，他们对别人经常放心不下。因此，对于高校后勤管理层而言，需要提防的是，在某些时候，“越位”行为往往披上责任心强的合法化“外衣”，但它恰恰破坏了后勤集团的层级秩序和组织原则，应当予以制止。
需要指出的是，后勤管理者要谨防本位主义，不能只看自己部门的利益得失；要学会系统思考，权衡考虑，通力协作，为实现共同目标而努力。
五、正位凝命，提升品位，不断提升后勤管理人员素质
“正位凝命”即摆正位置，凝聚力量，以完成自身使命。
何谓“正位”？位有正偏，有正邪。人皆欲其正而恶其偏邪也。故正位者，去偏邪而正之，其位乃长远光大也。中正不仅仅是做人的素质要求，更是对于高校后勤管理人员的职责要求。而如欲正其位，必当凝命；如欲凝其命，必当正位。唯正位凝命，堪称君子，其事必可为也。然“正位凝命”，必始于修身。知修身，则知正位凝命矣。
高校后勤管理者要做到正位凝命，提升品位，不断提升自身素质，以更好地满足和适应高校后勤工作的需要，更好地服务于高校师生。
责编：一 萧