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“逆城市化”趋势下中国村镇发展的机遇
“逆城市化”是城市化发展一定水平后城市功能自我优化、减轻空间压力的内在要求和必然冲动。因此，“城市化”聚集的资源和产业越多，“逆城市化”分解这些资源和产业的趋势就越强。这些城市资源和产业的分解则是村镇发展的重大机遇。由此，城市化的基本思路，一是优化城市功能和调整城市产业结构；二是疏通“逆城市化”渠道，主动地安排和促使部分城市功能和产业向有条件的村镇转移。村镇发展的基本思路，一是对接中心城市，接应“逆城市化”潮流；二是强化特有的天然优势、历史优势，创造新优势，为吸留“逆城市化”潮流创造条件。 （据陈伯君 文）
经济增长对于影响国民的幸福
一点都不比民主次要
英格尔哈特说，“认为民主自动地使人幸福无异于认为磨推驴”。换言之，满腔热情的国家建造者和民主输出者是倒果为因。不是民主使得人们幸福，而是幸福的人们锻造民主。当然，这并不是说民主就不起作用，民主确实起作用。当众生平等时，民主确实会提升幸福。但现实是，众生很少平等。经济增长对于影响国民的幸福一点都不比民主次要。经济增长有助于增进公民和国家之间的信任，而信任对于民主来说是必不可少的。这就是为什么韩国等国家经济发展先于民主改革的原因。（据埃里克·维纳 文）
西方民主何以无法治理腐败
腐败是当今世界普遍存在、危害全球的毒瘤。无论是发达国家还是落后国家，还是不同制度的国家，腐败并不是有和无的问题，而是多和少的问题。这显然有悖民主可以治理腐败的“常识”。这究竟是什么原因呢？新加坡国父李光耀在其《回忆录》中一针见血的指出：“由极权走向民主自由，应该会愈干净、愈清廉，不料结果却往往相反，原因就在于民主必须透过选举，而选举则要花钱”。显然，经济发展水平、法制和一个民族的传统文化都对腐败的程度有影响，但最根本的还是在于制度。只要无法改变“民主——选举——巨额开支”的模式，民主社会将永远无法根除腐败。（据宋鲁郑 文）
利用这次危机推动国家财富向国民财富转移
只有市场化的改革，打破垄断，全面放开市场准入，进一步减少行政审批，让民营企业与国有企业、外资企业进行自由、平等的竞争，才有可能释放中国经济的活力，让企业家对未来充满信心。要刺激投资的话，主要应该刺激民营企业的投资，而不是刺激国有企业的无效率投资。
国家财富应向国民转移。经济学是研究国民财富的（wealthofnation），而不是研究国家财富的（wealthofstate）。我们国家，现在有太多的财富集中在政府而不是国民手里。可以利用这次危机推动国家财富向国民财富转移。（据张维迎 文）
建立市场经济条件下的利益均衡机制
那种想把利益矛盾、利益冲突消灭在萌芽的状态的做法没有可能，只能走一个制度化的道路，而制度化的道路意味着两个方面：第一，增强制度对于利益矛盾、利益冲突的容纳能力。第二，增强用制度化的方式去解决利益矛盾、利益冲突的能力。制度优劣的区别不是当中有没有矛盾，而是能不能容纳矛盾、容纳冲突。感觉水在渠里一样，知道到什么地方流得急一些、什么地方流得缓一些，什么地方会拐弯、什么地方会泄下去一点，会有一个稳定的预期。这就是制度化的博弈机制了。（据孙立平 文）
语言的二元化，说明政治生活还存在问题
中国社会研究的重要挑战是，在意识形态的影响下，政治化的话语往往掩盖了复杂生猛的社会现实。意识形态主导下的诸多话语，空泛、虚妄、浮华，严重脱离社会生活。充斥在报纸电视上的这些话语，与基层社会生活真实状态严重脱节。这些话语往往非常流行，在不少场合也显得很重要，甚至属于必说必听，但是，说者不究其意，听者不解其意，其实只是出于特定的需要。这种语言的二元化，说明了政治生活还存在一些不正常情况。改变这种情况需要依靠多方面力量，包括自上而下的力量，如宏观的政治氛围和社会经济体制变革，也包括自下而上的力量，如微观领域的变迁，特别是底层力量的崛起，底层话语对于精英话语的制约抗衡等。在这种时代需要之下，“底层研究”的理论方法也许更加值得关注。 （据赵树凯 文）
热事辣评
兽首虽小 所涉甚大
圆明园兽首拍卖，全球关注。23日，巴黎大审法院驳回了欧洲保护中华艺术联合会提出的禁止鼠首和兔首铜像拍卖的请求。25日，兽首被高价买走。
观点一：“偷来的锣鼓敲不得”。被掠夺的文物，其实就是贼赃，对贼赃的拍卖如同销赃，非但与德不符，也与法不容。
观点二：尽管国家严厉打击，但中国文物的非法出境现象依然不少。追回圆明园流失文物之路有多难，明天我们的子孙追回今天流失的文物就有多难。为了我们的子孙，守住今天的国门吧。
点评：追索流失文物是世界性难题。有必要建立专门机构、设立专门基金，让文物源源回流。
“十差干部”应由谁来评？
山东省济宁市2008年“十差干部”的姓名在这个城市广为流传。不料，这些所谓的“十差干部”全部已经受到法律制裁或纪律处分，其中８人已经由司法机关介入调查，有的已被判刑。“十差干部”引发热议。
观点一：既然是“死老虎”，那就不再是什么“干部”了。这也就是说，评选这个的“十差干部”也就毫无意义。
观点二：这样的“十差干部”除非不评，要评的话就应该让媒体参与到其中来，通过这个平台，让民意来决定评选结果，这样才有意义。否则难免产生争议和质疑的声音。
点评：评选“十差干部”，对鞭策后进肯定有着积极作用，但是，这样的“十差干部”必须交由老百姓来评选。
衙门意识的“遗风”犹存
作为中国最高党政机关所在地，中南海门前的长安街车水马龙、畅行无阻。可是，在个别地方，有些党政机构比中南海还牛。比如，石家庄有关部门规定：出租车早7点至晚8点禁止在市委门前通行，百姓对此不解。
观点一：现在早已不是“君权神授”的封建时代，但衙门意识的“遗风”似乎在许多场合仍然相当普遍。
观点二：首先是以权力为中心、凸显权力强势地位、刻意与凡俗社会划清界限。“衙门意识”实际上也是一种“权为官用”、“利为官谋”，而无视民生的民情隔膜意识。
点评：如果说政府部门是个神圣之地，这种神圣应该体现在开明、公正、廉洁上，而不是把民众隔在高墙和马路之外。
“逆城市化”是城市化发展一定水平后城市功能自我优化、减轻空间压力的内在要求和必然冲动。因此，“城市化”聚集的资源和产业越多，“逆城市化”分解这些资源和产业的趋势就越强。这些城市资源和产业的分解则是村镇发展的重大机遇。由此，城市化的基本思路，一是优化城市功能和调整城市产业结构；二是疏通“逆城市化”渠道，主动地安排和促使部分城市功能和产业向有条件的村镇转移。村镇发展的基本思路，一是对接中心城市，接应“逆城市化”潮流；二是强化特有的天然优势、历史优势，创造新优势，为吸留“逆城市化”潮流创造条件。 （据陈伯君 文）
经济增长对于影响国民的幸福
一点都不比民主次要
英格尔哈特说，“认为民主自动地使人幸福无异于认为磨推驴”。换言之，满腔热情的国家建造者和民主输出者是倒果为因。不是民主使得人们幸福，而是幸福的人们锻造民主。当然，这并不是说民主就不起作用，民主确实起作用。当众生平等时，民主确实会提升幸福。但现实是，众生很少平等。经济增长对于影响国民的幸福一点都不比民主次要。经济增长有助于增进公民和国家之间的信任，而信任对于民主来说是必不可少的。这就是为什么韩国等国家经济发展先于民主改革的原因。（据埃里克·维纳 文）
西方民主何以无法治理腐败
腐败是当今世界普遍存在、危害全球的毒瘤。无论是发达国家还是落后国家，还是不同制度的国家，腐败并不是有和无的问题，而是多和少的问题。这显然有悖民主可以治理腐败的“常识”。这究竟是什么原因呢？新加坡国父李光耀在其《回忆录》中一针见血的指出：“由极权走向民主自由，应该会愈干净、愈清廉，不料结果却往往相反，原因就在于民主必须透过选举，而选举则要花钱”。显然，经济发展水平、法制和一个民族的传统文化都对腐败的程度有影响，但最根本的还是在于制度。只要无法改变“民主——选举——巨额开支”的模式，民主社会将永远无法根除腐败。（据宋鲁郑 文）
利用这次危机推动国家财富向国民财富转移
只有市场化的改革，打破垄断，全面放开市场准入，进一步减少行政审批，让民营企业与国有企业、外资企业进行自由、平等的竞争，才有可能释放中国经济的活力，让企业家对未来充满信心。要刺激投资的话，主要应该刺激民营企业的投资，而不是刺激国有企业的无效率投资。
国家财富应向国民转移。经济学是研究国民财富的（wealthofnation），而不是研究国家财富的（wealthofstate）。我们国家，现在有太多的财富集中在政府而不是国民手里。可以利用这次危机推动国家财富向国民财富转移。（据张维迎 文）
建立市场经济条件下的利益均衡机制
那种想把利益矛盾、利益冲突消灭在萌芽的状态的做法没有可能，只能走一个制度化的道路，而制度化的道路意味着两个方面：第一，增强制度对于利益矛盾、利益冲突的容纳能力。第二，增强用制度化的方式去解决利益矛盾、利益冲突的能力。制度优劣的区别不是当中有没有矛盾，而是能不能容纳矛盾、容纳冲突。感觉水在渠里一样，知道到什么地方流得急一些、什么地方流得缓一些，什么地方会拐弯、什么地方会泄下去一点，会有一个稳定的预期。这就是制度化的博弈机制了。（据孙立平 文）
语言的二元化，说明政治生活还存在问题
中国社会研究的重要挑战是，在意识形态的影响下，政治化的话语往往掩盖了复杂生猛的社会现实。意识形态主导下的诸多话语，空泛、虚妄、浮华，严重脱离社会生活。充斥在报纸电视上的这些话语，与基层社会生活真实状态严重脱节。这些话语往往非常流行，在不少场合也显得很重要，甚至属于必说必听，但是，说者不究其意，听者不解其意，其实只是出于特定的需要。这种语言的二元化，说明了政治生活还存在一些不正常情况。改变这种情况需要依靠多方面力量，包括自上而下的力量，如宏观的政治氛围和社会经济体制变革，也包括自下而上的力量，如微观领域的变迁，特别是底层力量的崛起，底层话语对于精英话语的制约抗衡等。在这种时代需要之下，“底层研究”的理论方法也许更加值得关注。 （据赵树凯 文）
热事辣评
兽首虽小 所涉甚大
圆明园兽首拍卖，全球关注。23日，巴黎大审法院驳回了欧洲保护中华艺术联合会提出的禁止鼠首和兔首铜像拍卖的请求。25日，兽首被高价买走。
观点一：“偷来的锣鼓敲不得”。被掠夺的文物，其实就是贼赃，对贼赃的拍卖如同销赃，非但与德不符，也与法不容。
观点二：尽管国家严厉打击，但中国文物的非法出境现象依然不少。追回圆明园流失文物之路有多难，明天我们的子孙追回今天流失的文物就有多难。为了我们的子孙，守住今天的国门吧。
点评：追索流失文物是世界性难题。有必要建立专门机构、设立专门基金，让文物源源回流。
“十差干部”应由谁来评？
山东省济宁市2008年“十差干部”的姓名在这个城市广为流传。不料，这些所谓的“十差干部”全部已经受到法律制裁或纪律处分，其中８人已经由司法机关介入调查，有的已被判刑。“十差干部”引发热议。
观点一：既然是“死老虎”，那就不再是什么“干部”了。这也就是说，评选这个的“十差干部”也就毫无意义。
观点二：这样的“十差干部”除非不评，要评的话就应该让媒体参与到其中来，通过这个平台，让民意来决定评选结果，这样才有意义。否则难免产生争议和质疑的声音。
点评：评选“十差干部”，对鞭策后进肯定有着积极作用，但是，这样的“十差干部”必须交由老百姓来评选。
衙门意识的“遗风”犹存
作为中国最高党政机关所在地，中南海门前的长安街车水马龙、畅行无阻。可是，在个别地方，有些党政机构比中南海还牛。比如，石家庄有关部门规定：出租车早7点至晚8点禁止在市委门前通行，百姓对此不解。
观点一：现在早已不是“君权神授”的封建时代，但衙门意识的“遗风”似乎在许多场合仍然相当普遍。
观点二：首先是以权力为中心、凸显权力强势地位、刻意与凡俗社会划清界限。“衙门意识”实际上也是一种“权为官用”、“利为官谋”，而无视民生的民情隔膜意识。
点评：如果说政府部门是个神圣之地，这种神圣应该体现在开明、公正、廉洁上，而不是把民众隔在高墙和马路之外。