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摘要：大众文化，无疑是当今时代的热点话题，当今的文化已经越发趋向于大众化，从而被各阶层的人们所共享。而正是由于大众文化极其显著的一个特征——亲民性，它在人们的日常生活中扮演着不可缺少的角色，人们也越来越认可大众文化的重要性。本文首先讨论大众，以及文化的定义，根据大众和文化的定义延伸到大众文化的定义，最后阐述大众文化的特征之一——亲民性。
Abstract:There is no doubt that popular culture is a heated topic in modern age. As modern culture is more and more inclined to popularization, it is shared by people from all classes. Because of the prominent characteristic: people-inclination, popular culture plays an indispensable role in people’s daily life. And the people become more and more recognizing its importance. This paper firstly talks about the definitions of both the masses and culture, and then according to the two definitions, it will talk about the definition of popular culture, and last, it will illustrate one of the characteristics of popular culture: people-inclination.
关键词：大众 文化 大众文化 亲民性
引言
关于大众，文化以及大众文化的定义一直都是学者们讨论的热点，对于这三个词的定义一直都存在着许多困顿，因为不同的学者对它们有着不同的定义，但每个定义都有其价值所在，学者们都是通过相互吸取他人的精华来丰富自己的定义。而大众文化的特征，包括商品性，流行性，娱乐性，消费性，平民性等等，这些特征都是学者们通过大量总结所得出的，而本文所讲的亲民性则与其它特征有其独特之处，从亲民性这个特征我们可以更多的了解大众文化及其价值所在。
一、大众及文化的定义
首先，什么是大众？现在我们所说的“大众”从纵向上看就是指数量的多少，“大众”之所以“大”，首先得体现在数量上，其数量肯定是占有所有人数的大多数；从横向上看就是指它所涵盖的广度，也就是说大众包含了社会上各个阶层的人士，而不仅仅局限于某些精英阶层。简而概之，大众就是指社会各个阶层的大多数人士。
其次，我们来看看文化的定义。对于文化的定义比起对大众的定义要困顿的多，追述文化的定义，二十世纪两位美国人类学家阿尔弗雷德.克洛依伯和克莱德.克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义批判分析》一书中对文化定义的归类堪称半个世纪以来为人引述不断的经典，归类的结果得出九种基本文化概念，分别是哲学的、艺术的、教育的、心理学的、历史的、人类学的、社会学的、生态学的和生物学的。文化在不同领域有着不同的定义，此后人们对文化的各种定义都是以这九种定义为基础的。
而十八世纪德国启蒙思想家赫尔德尔在他的名著《人类历史哲学概要》中，给文化定位过三个基本特征：“首先，文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为‘这一’文化无可置疑的组成部分；其二，文化总是一个‘民族’的文化，它代表着一个民族的精华；其三，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显区别于其他区域的文化。①”
而与此同时，文化与时代发展的节奏永远是同步的，与变化不断的社会现实永远是形影相随，它永远具有毋庸置疑的当代性。对于文化的当代定义，其代表性的其中之一是1982年在墨西哥城举行的第二届世界文化政策大会上，联合国教科文组织成员国给文化下的定义：“文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体，除了艺术和文学，它还包括生活方式、人权、价值体系、传统以及信仰②”。这个定义就包括了生活的方方面面，充分体现了时代的发展对文化的新要求。
二、 什么是大众文化
1、大众文化概述
前面我们对大众和文化这两个概念做了大致的介绍，对于这两个概念大家也许会觉得比较抽象，然而这两个概念拼凑起来所形成的大众文化却是人们再熟悉不过的概念了，因为大众文化已渗入人们日常生活的方方面面，例如，新闻、报纸、电影、广播、广告等等。
然而大众文化自古以来都是备受争议的一个概念，与之相对的就是利维斯所谓的“精英文化”。对大众文化的批判最具代表性的就是法兰克福学派，他们将大众文化等同于世俗庸俗，将精英等同于高贵典雅。批判者们认为它使社会以及人的意识形态变得低俗，纯粹是为了利益而生产出来的一种消费产品。因此，最初在英文中对“大众文化”的对应翻译是mass culture,而mass culture明显带有贬义色彩，但随着时间的推移，大众文化不再是众矢之的了，许多学者对大众文化的批判作出质疑，从而确立了大众文化的价值所在，由此，大众文化对应的英文翻译就成了我们现在所说的popular culture。
2、大众文化的定义
那么到底什么是大众文化呢？讲道大众文化，雷蒙.威廉斯的一段话是经常为人引用的：“大众文化不是因为大众，而是因为其他人而得其身份认同，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识③”。所谓大众文化,是一种以大众为主要消费对象,以娱乐为主要功能,并辅之以现代传播手段和经营、生产方式的文化。
三、大众文化的“亲民性”
1、“亲民性”概述
大众文化顾名思义是属于大众的文化，它具有商品性，流行性，娱乐性，消费性，平民性等众多特征，而“大众”这个定语直接体现了大众文化一个特有的特征——亲民性。这里请大家注意本文所用的术语是“亲民性”而不是“平民性”，因为平民性在某些人看来就等于低俗庸俗，是属于下层人士所共有的；而“亲民性”则完全是表现了大众对大众文化的亲切感，没有丝毫贬义在里面。大众文化是来自于民众自身，是他们喜怒哀乐和经验模式的自然表达，它不是统治阶级强加于民的，是民众主动参与，自主决定的，并且其亲民性主要表现在它是以大众的日常生活为基础，反映了大众自己的物质生活和精神生活，是大众自己塑造的文化，所以对大众而言具有强烈的亲切感。它不像精英文化一样仅局限于某些特定的阶层，而是广泛属于社会上散在的众多“一般个人”，由此，精英文化对于大众始终存在着陌生感和距离感，而大众文化却让他们找到了归属感和亲切感。
2、“亲民性”在日常生活中的具体体现
2.1“亲民性”与电视
电视作为大众文化最为热火的媒体，无疑最能在现实生活中体现其亲民性这一特点。电视本身就具有其大众通俗性，所以电视制造商在制作电视节目的过程中首先要考虑的就是节目的通俗性，之所以要通俗化目的就在于希望达到所有大众都能看懂听懂的效果，从而实现制造商想要传递的内容的目的。电视只有被大众所认可了，才能真正实现其本身的价值，所以当代社会，越来越多的电视节目都面向所有大众，亲民性节目随之逐渐增加，其中包括平民选秀类节目，如：湖南卫视的《超女快男》，浙江卫视的《我爱记歌词》等节目；平民谈话类节目，如：江苏卫视的《人间》，重庆卫视的《情感龙门阵》；以及讲故事类节目，如:江西卫视的《传奇故事》，辽宁卫视的《王刚将故事》。这一系列的亲民性节目的主要对象都是所有大众，这些节目为大众提供了广阔的平台，让他们展示出自己的才华，实现其人生理想和价值，所以大众在这些节目中感受到了亲切，感受到了主人翁的地位，于此同时，大众的认可也给这些亲民类节目带来了超高的收视率，从而获得了一定的经济利益，他们两者之间是相辅相成的。
2.2“亲民性”与服饰
首先，服饰的亲民性体现在价格上。以往的许多服饰都只面向经济收入比较客观的上层人士，也就是所谓的奢侈品牌，比如香奈儿，迪奥等，这是许多大众无法触及的，当然这些奢侈品牌依然存在，作为上层人士体现身份的一种标志，但当今社会大多数的服饰价位越来越趋于平民化，服饰商更多的考虑了大众的消费能力而合理的定价，针对不同收入的大众推出不同价位的服饰，所以，现在大众都能买到适合自己价位的服饰。
其次，服饰的亲民性体现在风格样式上。现代服饰越来越多的融入了各种民族特色在里面，比如2010年就使具有中国特色的旗袍成为流行元素，即使在充满现代气息的商业区内也能看到许多当代女性穿着旗袍，现代中融入古典特色也不失为一种独特。以往许多服饰是专门针对各种艺人出席公共场所所设计的，那些服饰风格样式极其夸张，是普通人在平时不能拥有的，同时其价格也不菲。而现在即使是模特在T台上展示的服饰也越来越趋于大众化，不再是人们所谓的“奇装异服”。不管是在价格上还是风格上，服饰的这些变化都是以大众为主要对象而改变的，为了迎合大众的消费水平和欣赏眼光，服饰商做了许多努力，可见大众的重要性，和电视节目一样，大众的认可同时也给服饰商带来了相应的利益。
3、“亲民性”的价值
现在社会上的各个方面都与大众密切相关，可见大众文化亲民性的重要所在。比如，媒体传播现在是以大众传播为主导；影视文化是以大众的日常生活为模板，以大众的审美观为标准；娱乐消费也都以大众为主要对象等等，这一系列的迹象都反映出大众的重要性以及社会向“亲民性”这个特点的发展趋势。社会之所以发展进步，是因为有人民力量的凝聚，而大众文化作为人民的文化，给人民的凝聚提供了渠道和场所。大众正是因为有了属于自己共同的生活方式，生活喜好，价值观念等意识形态，才有了共同的发展方向和目标，从而成为推动社会发展的内在力量。
由此可见，大众文化及其亲民性所带来的力量是无穷的，它使大众有了归属感和成就感，从而使大众更加团结一致的推动社会的发展进步。正因为大众文化的亲民性让大众感受到了自己的价值所在，大众才会更主动地以主人翁的角色为属于自己的社会奉献一份力量，这样所达到的效果是一举双得的，大众实现了自己的人生价值，同时社会也得到了相应的进步。
Abstract:There is no doubt that popular culture is a heated topic in modern age. As modern culture is more and more inclined to popularization, it is shared by people from all classes. Because of the prominent characteristic: people-inclination, popular culture plays an indispensable role in people’s daily life. And the people become more and more recognizing its importance. This paper firstly talks about the definitions of both the masses and culture, and then according to the two definitions, it will talk about the definition of popular culture, and last, it will illustrate one of the characteristics of popular culture: people-inclination.
关键词：大众 文化 大众文化 亲民性
引言
关于大众，文化以及大众文化的定义一直都是学者们讨论的热点，对于这三个词的定义一直都存在着许多困顿，因为不同的学者对它们有着不同的定义，但每个定义都有其价值所在，学者们都是通过相互吸取他人的精华来丰富自己的定义。而大众文化的特征，包括商品性，流行性，娱乐性，消费性，平民性等等，这些特征都是学者们通过大量总结所得出的，而本文所讲的亲民性则与其它特征有其独特之处，从亲民性这个特征我们可以更多的了解大众文化及其价值所在。
一、大众及文化的定义
首先，什么是大众？现在我们所说的“大众”从纵向上看就是指数量的多少，“大众”之所以“大”，首先得体现在数量上，其数量肯定是占有所有人数的大多数；从横向上看就是指它所涵盖的广度，也就是说大众包含了社会上各个阶层的人士，而不仅仅局限于某些精英阶层。简而概之，大众就是指社会各个阶层的大多数人士。
其次，我们来看看文化的定义。对于文化的定义比起对大众的定义要困顿的多，追述文化的定义，二十世纪两位美国人类学家阿尔弗雷德.克洛依伯和克莱德.克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义批判分析》一书中对文化定义的归类堪称半个世纪以来为人引述不断的经典，归类的结果得出九种基本文化概念，分别是哲学的、艺术的、教育的、心理学的、历史的、人类学的、社会学的、生态学的和生物学的。文化在不同领域有着不同的定义，此后人们对文化的各种定义都是以这九种定义为基础的。
而十八世纪德国启蒙思想家赫尔德尔在他的名著《人类历史哲学概要》中，给文化定位过三个基本特征：“首先，文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为‘这一’文化无可置疑的组成部分；其二，文化总是一个‘民族’的文化，它代表着一个民族的精华；其三，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显区别于其他区域的文化。①”
而与此同时，文化与时代发展的节奏永远是同步的，与变化不断的社会现实永远是形影相随，它永远具有毋庸置疑的当代性。对于文化的当代定义，其代表性的其中之一是1982年在墨西哥城举行的第二届世界文化政策大会上，联合国教科文组织成员国给文化下的定义：“文化在今天应被视为一个社会和社会集团的精神和物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的集合总体，除了艺术和文学，它还包括生活方式、人权、价值体系、传统以及信仰②”。这个定义就包括了生活的方方面面，充分体现了时代的发展对文化的新要求。
二、 什么是大众文化
1、大众文化概述
前面我们对大众和文化这两个概念做了大致的介绍，对于这两个概念大家也许会觉得比较抽象，然而这两个概念拼凑起来所形成的大众文化却是人们再熟悉不过的概念了，因为大众文化已渗入人们日常生活的方方面面，例如，新闻、报纸、电影、广播、广告等等。
然而大众文化自古以来都是备受争议的一个概念，与之相对的就是利维斯所谓的“精英文化”。对大众文化的批判最具代表性的就是法兰克福学派，他们将大众文化等同于世俗庸俗，将精英等同于高贵典雅。批判者们认为它使社会以及人的意识形态变得低俗，纯粹是为了利益而生产出来的一种消费产品。因此，最初在英文中对“大众文化”的对应翻译是mass culture,而mass culture明显带有贬义色彩，但随着时间的推移，大众文化不再是众矢之的了，许多学者对大众文化的批判作出质疑，从而确立了大众文化的价值所在，由此，大众文化对应的英文翻译就成了我们现在所说的popular culture。
2、大众文化的定义
那么到底什么是大众文化呢？讲道大众文化，雷蒙.威廉斯的一段话是经常为人引用的：“大众文化不是因为大众，而是因为其他人而得其身份认同，它仍然带有两个旧有的含义：低等次的作品（如大众文学、大众出版商以区别于高品位的出版机构）；和刻意炮制出来以博取欢心的作品（如有别于民主新闻的大众新闻，或大众娱乐）。它更现代的意义是为许多人所喜爱，而这一点，在许多方面，当然也是与在先的两个意义重叠的。近年来事实上是大众为自身所定义的大众文化，作为文化它的含义与上面几种都有不同，它经常是替代了过去民间文化占有的地位，但它亦有种很重要的现代意识③”。所谓大众文化,是一种以大众为主要消费对象,以娱乐为主要功能,并辅之以现代传播手段和经营、生产方式的文化。
三、大众文化的“亲民性”
1、“亲民性”概述
大众文化顾名思义是属于大众的文化，它具有商品性，流行性，娱乐性，消费性，平民性等众多特征，而“大众”这个定语直接体现了大众文化一个特有的特征——亲民性。这里请大家注意本文所用的术语是“亲民性”而不是“平民性”，因为平民性在某些人看来就等于低俗庸俗，是属于下层人士所共有的；而“亲民性”则完全是表现了大众对大众文化的亲切感，没有丝毫贬义在里面。大众文化是来自于民众自身，是他们喜怒哀乐和经验模式的自然表达，它不是统治阶级强加于民的，是民众主动参与，自主决定的，并且其亲民性主要表现在它是以大众的日常生活为基础，反映了大众自己的物质生活和精神生活，是大众自己塑造的文化，所以对大众而言具有强烈的亲切感。它不像精英文化一样仅局限于某些特定的阶层，而是广泛属于社会上散在的众多“一般个人”，由此，精英文化对于大众始终存在着陌生感和距离感，而大众文化却让他们找到了归属感和亲切感。
2、“亲民性”在日常生活中的具体体现
2.1“亲民性”与电视
电视作为大众文化最为热火的媒体，无疑最能在现实生活中体现其亲民性这一特点。电视本身就具有其大众通俗性，所以电视制造商在制作电视节目的过程中首先要考虑的就是节目的通俗性，之所以要通俗化目的就在于希望达到所有大众都能看懂听懂的效果，从而实现制造商想要传递的内容的目的。电视只有被大众所认可了，才能真正实现其本身的价值，所以当代社会，越来越多的电视节目都面向所有大众，亲民性节目随之逐渐增加，其中包括平民选秀类节目，如：湖南卫视的《超女快男》，浙江卫视的《我爱记歌词》等节目；平民谈话类节目，如：江苏卫视的《人间》，重庆卫视的《情感龙门阵》；以及讲故事类节目，如:江西卫视的《传奇故事》，辽宁卫视的《王刚将故事》。这一系列的亲民性节目的主要对象都是所有大众，这些节目为大众提供了广阔的平台，让他们展示出自己的才华，实现其人生理想和价值，所以大众在这些节目中感受到了亲切，感受到了主人翁的地位，于此同时，大众的认可也给这些亲民类节目带来了超高的收视率，从而获得了一定的经济利益，他们两者之间是相辅相成的。
2.2“亲民性”与服饰
首先，服饰的亲民性体现在价格上。以往的许多服饰都只面向经济收入比较客观的上层人士，也就是所谓的奢侈品牌，比如香奈儿，迪奥等，这是许多大众无法触及的，当然这些奢侈品牌依然存在，作为上层人士体现身份的一种标志，但当今社会大多数的服饰价位越来越趋于平民化，服饰商更多的考虑了大众的消费能力而合理的定价，针对不同收入的大众推出不同价位的服饰，所以，现在大众都能买到适合自己价位的服饰。
其次，服饰的亲民性体现在风格样式上。现代服饰越来越多的融入了各种民族特色在里面，比如2010年就使具有中国特色的旗袍成为流行元素，即使在充满现代气息的商业区内也能看到许多当代女性穿着旗袍，现代中融入古典特色也不失为一种独特。以往许多服饰是专门针对各种艺人出席公共场所所设计的，那些服饰风格样式极其夸张，是普通人在平时不能拥有的，同时其价格也不菲。而现在即使是模特在T台上展示的服饰也越来越趋于大众化，不再是人们所谓的“奇装异服”。不管是在价格上还是风格上，服饰的这些变化都是以大众为主要对象而改变的，为了迎合大众的消费水平和欣赏眼光，服饰商做了许多努力，可见大众的重要性，和电视节目一样，大众的认可同时也给服饰商带来了相应的利益。
3、“亲民性”的价值
现在社会上的各个方面都与大众密切相关，可见大众文化亲民性的重要所在。比如，媒体传播现在是以大众传播为主导；影视文化是以大众的日常生活为模板，以大众的审美观为标准；娱乐消费也都以大众为主要对象等等，这一系列的迹象都反映出大众的重要性以及社会向“亲民性”这个特点的发展趋势。社会之所以发展进步，是因为有人民力量的凝聚，而大众文化作为人民的文化，给人民的凝聚提供了渠道和场所。大众正是因为有了属于自己共同的生活方式，生活喜好，价值观念等意识形态，才有了共同的发展方向和目标，从而成为推动社会发展的内在力量。
由此可见，大众文化及其亲民性所带来的力量是无穷的，它使大众有了归属感和成就感，从而使大众更加团结一致的推动社会的发展进步。正因为大众文化的亲民性让大众感受到了自己的价值所在，大众才会更主动地以主人翁的角色为属于自己的社会奉献一份力量，这样所达到的效果是一举双得的，大众实现了自己的人生价值，同时社会也得到了相应的进步。